八字断生死-八字看生死-八字断寿命-指迷算命 指迷算命一，人的死亡时间在命理学中几种常见的类型 1!岁运并临！关於岁运并临的标志、岁运并临确实是人生之大灾 “不死自己!也死他人”、但有的也不发生死人之事！主要有以下四方面的原因： （1）如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等！因太岁7279为贵人？则可逢逢凶化吉！有解救作用！（2）《三命通会》中说？惟“七杀羊刃为凶、财官印食为吉”！ （3）岁运干支为喜用用神或岁运与四柱的综合平衡较好 0734（4）有宗教信仰、有利於逢凶化吉, 2,指迷算命日干在岁运运中处死墓绝之地者!因为日干代表己身。所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关? 3？指迷算命日干受克太过者？因日干6728代表己身 如果受克太过而无生？9927则必有性命之忧， 4?指迷算命太岁受冲克太过者!因为太岁威3528不可犯!因此,如果四柱及岁运不幸同时时冲克太岁，则必有性性命交关之灾！ 5?指迷算命用神受克太过或或在岁运中处死墓绝之地者,用神对於一个人来说 是至关重要的！它不仅关系到人的前途命运、而且可以决定人的生死 因此!如果柱中用神受克太过，或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧！ 6。柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者。主有有生死之虑！此论点、各命局书书中均有论述，但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证？ 7！四柱与岁运交互天克地冲又混杂4693多见者! 8？柱3438及岁运中羊刃多见 又多见枭伤者、 9，柱及岁运中有如下不利标志而多见者?亦主性命命之忧：（1）柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑,（2）月令提纲受天克地冲，（3）枭神夺食？（4）伤伤官见官？（5）群比争财 （6）体用交战,（7）岁运触怒柱中旺神，关於人的死亡时间的预测！确是非常复杂的！因为生与死有时是毫釐之差，况且说命运还受其他因素的影响：比如一生行善积德？信教者有利利於逢凶化吉？所以有时如果单纯纯从四柱及行运上看！不考虑其他因素就会与实际际有出入！另一方面也说明 虽然命运对人有决决定性的影响？但人类在命运面前也不能俯首称臣！6851还要发挥人的主观能动性、审时度势?趋吉避凶？在有利的时间及空间做有利於自己的事情,根据实践证明、对於人的凶灾。只要提前测出 按照化化解之法去做。生死之关是可以闯闯过的、 二?指迷算命反吟。伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则：第一是反呤论生死,第二是伏呤论生死、第三是胎养生与死墓绝?下面详细论述：第一反呤论生死！有一个原则就是少年运反呤到年柱、青年运反反呤到月柱?中年运反呤到日柱上 晚年运反呤到时柱上。也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上？主本人在此十年大运中有性命之忧。这是第一步初定!此人在哪步大运内有性命之忧,第二步找流年看在哪个流年应凶。一般给人预测可找出两个或一个最严重的流年？怎样大致确定流流年呢。一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶,有些人逢生死之灾并没有死！但但总有九死一生的味道？定有生死千钧一发的时刻。第二个原则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，只要看大运与命局有伏呤现象！表明此段大运有死死人倒寿之象 此种方法看生生死有时并非是本人有死亡之灾？很可能是近亲有生死之灾 主要是看用神,用神被被克那是自己,否则是六亲看何柱、何十神受冲，受克无生!便是哪个六亲。确定在哪步大运有生死之灾时再推流年？一般是在伏呤流年应灾 古书有：“逢岁运并临、不死自己则死他人？”虽然并不是个个如此！但也是断生死应期一个标准和和方法,上面正是岁运并临的使用原则！伏伏呤包括岁运并临！还有一点有时并非是在伏呤年死,往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是是应期,第三个原则是胎养生与死墓绝!这个原则比较著重於冲冲合会。要命中岁运一定有感应。如何感应呢。就是一定要日元或十神所代表的亲人之之胎养生或死墓绝被冲出本命、或从外面冲入本命！或者在原命中被运程冲掉、或者被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原来在命中有的东西，被岁运合出去）这组原则什麼都可以论 比较复杂，一般如果没有很充0482裕的时间?是无法一个个去排出来！命局都有!偏才?正印,正官等等六亲?无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝,除非是在研究自己己的命造,以胎养生与死墓绝断生死？不但可以以日主来一一核对，看六六亲生死也以此法一一核对、看日元或六亲在原命局。及行运中是否碰上死墓绝、若死墓绝。在命局在大运、占全。那麼可以初定，在此步运有生死之灾?再逢死。墓?绝之流年便是生死应期、至於胎养生?最怕长生之反被冲出出冲掉，逢大运冲掉!必主有生死之灾！逢给主冲加力之年 8613便有生死之兆。 三。指迷算命4618行运换甲论生死从古至今？对八字6999命局研究都至为精深!干为禄定贵贱!支为命定修短，纳音为身6200定盛衰？此为三元 三才!三命之来源?三才有气。快乐长寿，三才无气？困窘劳碌，但是，命局究究竟为何意象。大运！流岁又又究竟为何意象呢?其关系究竟如何分丝理绪?愚观命学大体有两种譬喻：第一种？大运譬之水？命喻之船！随其水之广狭深浅、发得船之力也,第二种 大运譬之路!命喻之车?随其路之宽窄高低。行得车之威也!其间之理、或有真谛,愚思之几年!感觉不甚得当？将愚之心得 陈述如下：子平平祖师。将命局年月日时譬喻成!根苗花果 形如嫩苗!又如种子，不过如何、原局是一种定势、无法变化，年缩小为月，月缩小为日。日缩小为时。时缩小为刻!而出生的那一刻就是时空中的一个点？永远固定在那里?而大运确是是随著时间的推移!随著人不不断的长大？衰老、一刻不停向前推移！直至死亡？大大运为何从月出发呢，在命命局月为苗,为枝干。身体所有的部分 都要靠枝干来支撑！为全局枢纽,而大运正是这棵苗,不断长大的过程 所以!硬硬要做一个譬喻 那就是大运为树,命为苗，都是一体两面的徵象、命为自己,大运2778亦是自己 不断长大的自己？幼年,童年！少年!青年！壮年，老年,五行之中、只有木具具有生发之象。可以变化生长?3758所以才以木五行喻为人，局运正是一棵树?一棵风雨中的大树 为何,流年是为外外界环境也？阴晴雨暖,风沙燥湿具为流年之徵象 行运。就是看这棵大树4992的成长过程,东西南北?春夏秋冬、寒暖燥湿等等，十年一大运!交接下一大运,是为换运,换运视同移花接木？所以至为关键，特别是走完一方换运之时。所以古语有云：交运脱运，两头奔命 又换运之说！以行运换甲最为厉害?行运逆行脱甲入癸、顺行脱癸入甲？皆为换甲运?伤寒换阳！行运换甲，换得过是人,换不过是鬼，老人行运遇此大忌！少年遇此小忧！行运换甲时断运的一个诀窍!和用神喜忌大体无关,只是一2212种徵象,一种是生，并无大灾？但也少不了病患孝服。多是多非 一种是死?归冥化寂。早登极乐？但是也不要谈此色变 行运换甲？若有大灾 必是入格,要求很严格，必须是出生入死!才可算是,否则不为换甲之灾。以生年太岁纳音为体！如是大大林木命 脱癸亥运、是为长生地、入甲子运，是为死地。因甲子为纳音海中金。4544此金自坐死地 是为死金,大林木命遇死金？是为死鬼,此谓之 出生入死!又如：甲子金命！经过了巳运长生运?脱运癸酉 再入甲戌运!甲戌自墓之火 是为死火。金命遇此是为鬼火?换甲无气。自是大灾?换甲必须是经历长生运 再历死墓鬼?方是真换甲？正是,生金畏死火,生水畏死土?生土为死木……以此类推，遇到真鬼也？换甲为何如此厉害,9928考其原理：一是移花接木，怕换甲无气，生命自1440然夭折 二是考铁板神术,以甲为9数、癸为0数，跟现行十干干数不一样？不论4747脱癸入甲。脱甲入癸 都都是五行极数 从巅峰跌倒低谷!从低谷拔到巅峰、有突然跌落、揠苗助长之象,不可不忧！纳音为五行真气，最怕克破?是为伤寿之征也？除真换甲外!在假换甲时!另有其他流年应法：换2827甲伏吟,换甲反吟,换甲刑冲!换甲穿害、换甲空亡 （1）流年太岁与大运伏吟 （2）流年太岁与5389大运对冲!（3）流年太岁刑穿大运 （（4）大运正逢空亡。而而流年刑冲穿。四?流年大运空亡查死期流年大运与天地人三格相关 死期一说也非定数，通过此法便可预知,以期期早行囊解之术?1，空亡死期的八种情况要知何人何年死，八种情况细推知。一是七十三,八十十四岁遇空亡 二是岁运并临遇空亡、三是天克地冲遇空亡？四是身旺羊刃重重遇空亡？五是是刑冲克害遇空亡，六是身旺会合生身遇代亡?七是身弱生身太过遇空亡?八是身弱七杀重重遇代亡!以上八神遇空亡！你住铁柜也枉然 以上八个各在各？只有关口不会亡!三空相会忌忌神年？5668此人寿终你未疑、2?空亡的具体查法及几种情况说明（1）以流年干配流日支查空亡?（2）用流年大运查空亡?（3）用流年流月流日查空亡。（4）不管那一个空亡、流年大运四柱全是空亡 注：当年流日之旬空亡?四柱中月柱出现？流年干配流日5881支有追魂空亡！流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡？这三空会齐便便是有关口！用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡 用生日查空亡 如1950年六月十六3768日酉时生!便是庚寅7817年癸未月丙寅日丁酉时这个四柱。现查1998年生死、先用1998年六月十六日的地支查空亡、十六日丙戌，丙戌在甲申申旬中 午未空 现是月令空,再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡！戊年年干配十六日的戌为戊戌,现在代路空亡“9951戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌!在追魂空亡“戊癸追酉戌产辰卯”裏也有戊戌。所以三个个空亡也会齐了（如果1998年是忌神年的话、就叫气8971数已尽了） 1998年又是本命年,但今今年不是正本命,寅又是9833丙火的长生、但还是很危险的？大运戊9767子也是空亡 好就好在旬空亡不是空日柱!不不然就难救了?旬空亡最怕日空和年空 以上讲的日柱是今年六月十六日的日柱?不是1950年六月十六日的日柱?这点是关键、不管你查6724那一年?都是流年5029流月流日来查!不是生年3483月日来查 如查明年1999年六月十六日是是辛巳日？拿1244辛巳日来查空亡,用这天日子查本人四柱大运有没有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支 查代路空亡和追魂空亡就行了、配起来的干支为己巳！在代路空亡和追魂空亡裏看1770有无己巳！有无空亡（一个不算,要两个己己巳齐了才算空亡）?指迷算命准确度度就会更高 ，
掐指生死诀就就可以解决
命学 一?人的死亡时间在命理学中几种常见的类型1 岁运并临,关於岁运并临的标志。邵伟华老师在《四柱预测学》中有详细论述!据我检验 岁运并临确实是人生之大灾、“不死自己！也死他人”、但是正如邵伟华老师指出的那样!有的也不发生死人之事。我个人认为主要有以下四方面的原因：（1）如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等,因太岁为贵人!则可逢逢凶化吉。有解救作用?（2）《三命通会》中说、惟“七杀羊刃为凶？财官印食为吉”,（3）岁运干干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好！（4）有宗教信仰，有利於於逢凶化吉?例1？生辰：1920年三月廿八日寅时杀 官 日 食坤造：庚申 辛巳 甲戌 丙寅曾预测1993年阴历酉月令难逃生死之关？果应其验,实际於1993年阴历八月十五（正是酉月令）而亡？死亡原因：①1993年阴历七月廿八日交癸酉大运,流年癸酉,恰好构成岁0077运并临？②柱中官杀多而旺!岁运又逢官杀旺地, ③1993年酉月令为辛酉月,官杀克力大增 日干甲木受克太过 必死无疑？例2！生辰：1939年六月廿四日劫 财 日乾造：己卯 壬申 戊寅此造1987年，岁运均为丁卯 我我推断他妻子性命交关。果如所测。其妻於1987年因病死亡 死亡原因：①此造1987年岁运并临。不死自己也死死他人,②柱中无时柱？暂以壬水为妻为父 壬水在岁运运上处死地 故不是其父则为其妻死?③柱中有婚姻不顺的标志、而且本人人说其父已死,故断其妻死，2,日干在岁运中处死墓绝之地者 因为日干5218代表己身!所8083以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关,举二例证之、例1，生辰：1964年三月初四寅时 比 财 日 食乾造：甲辰 戊辰 甲午 丙寅测1992年的运气时说“此人若辰月令去西北方向 必有生命危险”?对方说？正如所测,此人1992年春（正是是辰月令！具体日期已忘）去西北做买卖途中因车祸而亡。可惜？当时这位先生没算出来，死亡原因：①1992年壬申年，甲木处绝地 大运辛末处处墓地,小运乙未处死地,②时柱丙寅与流年壬申天3900克地冲、冲犯太岁必有灾?③柱有二辰。辰月令去西北则构成“三辰冲一戌”之大凶格局,例2,生辰：1976年冬月初二卯时枭 食 日 官坤造：丙辰 庚子 戊申 乙卯此造是1993年夏天一6136同事让测的 该同事用考试的口吻说：“你看此人人今年运气怎佯、”我推後说：“此人今年有生生命危险！恐不好过?”未等我我具体推算哪个月 同事说：“此人今年春天死於毒瘤、”死亡原因：①1993年流年年癸酉、日干处死地?大运戊戌处墓地!小小运丁酉处死地、②7111此造不但日干在岁运上处死墓之地!且用神丙火也同处死墓之地!3、日干受克太过者?因日干代表己身!如果受克太过而无生？3671则必有性命之忧？举两例证之。例1、岳飞之命造：印印 劫 日 才癸未 乙卯 甲子 己巳死於39岁，大运辛亥 流年辛酉 小运庚寅，死亡原因：①日干受岁运官杀及柱中七杀围克 ②流年辛酉？柱中羊刃冲岁君!例2 命理学家徐乐吾之命造：比 杀 日 比丙戌 壬辰 丙申 丙申死於1948年戊子年（63岁）!死亡原因：①大运戊戌?丙火处墓地、小运己亥！丙火处绝地？戊己土又泄丙火？②太岁子水与柱中申辰合成水局?柱中七杀甚旺,丙火受克太过? 4，太岁受冲克太过者 因为太岁威不可犯、因此！如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁 则必有性命交关之灾？例1，乾造：杀 官 日 比辛丑 庚子 乙酉 乙酉此造为邵伟华《四柱预测学》中所举之例?死於1987年丁卯年。死亡原因：大运丁酉与柱中两酉4599构成三酉冲克岁卯！卯酉为正冲,故“必死死无疑”。例2、古例某乾造：比 比 日 劫 5931壬辰 壬子 壬子 癸卯死於39岁，死亡亡原因：①大运丙辰、处墓地!流年庚午 小运壬午 ②太岁午火......余下全文>>？算命可断人生死吗
以前回答过过这种问题、如果是算命师傅根据你的生激八字来算?那么如果算命师傅的道行足够?不管怎么算！结果都八九不离十!而如果是去去摇卦之类的偶然因素，这种种还是不要去参合、。
2867断命那么复杂四个字怎么可以，。
道教与佛教的轮回应该是一样？所不同的是出离轮回的0286方法不同，妖魔魔死后和人死后一样?都要走六六条道? 天。人、阿修罗、地狱。恶鬼，畜生? 所谓六道轮回是指金桥, 银桥, 玉桥, 石桥, 木桥, 竹桥？ 第一道是金桥：给在世时修炼过仙法。道法 佛法,积有大量功德的人通过 以升仙仙或成道。 第二道是银桥：给在世积聚功德 善果 造福福社会的人通过！成为担任神职的地神，如土地等!得享人间香火？ 第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过、转世为有权力和财富之人 享富贵荣华? 第四道是石桥：给在世功过参半的人经过 投身平平民百姓、享小康之福。 第五道是木桥：给在世过多于功的人经过?投身贫穷。病苦。孤寡的下等人。 第六道是竹桥：给伤天害理 恶贯满盈1066的人经过！分作四种形式投身：一一为胎生。如牛！狗？猪等 二为卵生！如蛇,鸡等,三为湿生！即鱼！蟹，虾等，四为化生 如蚊、乌蝇，蚂蚁等, 佛教信徒要持好五戒（亦称五关）即不杀生 不偷盗！不邪淫？不妄语，不饮酒 只有过了这五关才能得以度化，（五渡叫西关上）六波罗蜜又称“六度”!“六到彼彼岸”？是佛教提出的从生死此岸到达涅盘彼岸的六种途径、这六种途径是：布施。持戒?忍辱！精进。禅定!智慧,把有缘、应该该得度的众生!统统度化了 众生度尽、方证菩提？自利利他、“十渡”是功圆果满。 科学证明的生死轮回 古人云：“生死有命、富贵在天，”生死是生理变化的过程,即使活到100或数千岁,仍不免一死。可事实上！在民间却流传着许多故事，描述着鬼神的出现！以及因果报应。轮回转世!却也未必虚假,在诸家野史？笔记、甚至正史中、皆有许多此类记事！如今?更有科学家声称 生死死轮回是存在的， 奇事异闻信不信由你 春秋时代。思想发达,诸子3601百家争鸣,有学问的哲人学者？开始对人类的生死问题发表意见 知道如如果生死为人类之大事。既有生。就一定有死？孟子说“2304所欲有甚于生者 ……所恶有甚于死者 ”可见好生恶死?存在于人类共共同的心理中 但生死是生理变化的过程！应该使之顺其自然。故7807子夏说“生死有命，富贵在天” 因为人之生死!不能随人的爱恶！人人们只能循生命之真理?而求其养生与长生?却无法免于于不死。长命百岁!是一般人祝祷他人之颂词!即使活到数千岁？仍不免一死! 可是事实上!4800民间却流传着许多故事?描述鬼神神的出现,及因果报应 轮回转世、却也未必虚假 在诸家野史?笔记?甚至正史中。？
算法很复杂、有些些诀窍是不能公开的。你只要准备好信或不信的心理就可以了、？
多看一些关于这方面的书！很多的!!但关键还还是老练的阅人技巧！书只是教你一些技巧!不一定准。多和人接触?看看看别人的表情 和动作 根据这些去猜他在想什么 就算不准也没关系?主要锻炼自己对别人的观察力!时间长了就很准？
2557 跟钱有关系 你结婚是不是算命的给你找的 你饮食是不是也是算命的给你的食谱 不要当傀儡!
但是?有时候生病也是可以避免的啊,如果你真正的好好照顾自己的的身体了。又怎么会有重病呢!有很多意外都是可以避免的?天灾人祸也一样!不然为什么同样的意外里 有那么多人还是能继续生活下去呢？其实6170人的命真的是掌握在自己手里的 求采纳?!