阴阳五行学说的起源 阴阳与五行之说 原来是两派。都是从观察自然现象而来 这种思想的萌芽。都有朴素唯物主义的因素，但发展展起来以后?就变变为唯心主义的思想？阴是云覆日 阳是日出！引申了就是暗和明？寒和暖!日、阳是日出、引申4249了就是暗和明,寒和暖。北和南 表和里，是是一切对立和相反的事物，所以在自然,天为阳、地为阴 在人类？男为阳?女为阴？在性情！刚为阳。柔为阴?后来抽抽象化了！把阴阳看作是推动宇宇宙生成变化的两种基本元气!因而便支配着一切的事物！也就神秘化了？阴阳之说起源甚早、《周易3476》是以阴阳解说社会现象的专书 不是一时一人之作 最后成书或在战国中期以后,尚难断定! 五行说的起源 没有确切的文献献可征?在春秋前！可能已有一一种极朴素的五元素说!就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素,春秋时有人把水火火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用,称为 “ 六府 ” ？如晋却缺说： “ 六六府三事，谓之九功。水火金木土谷!谓之六府！正德、利用 厚生。谓之三事, ” 后来又有五行的名称？8096《左传》昭公二十九年?记蔡墨的话说： “ 有五行之官！是谓五官……,木正曰句芒！火正曰祝融！金正曰蓐收!水正日玄冥，土正曰后土? ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：一曰水，二曰火，三日木，四曰金!五日土,…… ” ，8727《荀子·非十二子》说子思，孟子是五行的创始者?阴阳五行的合流大约在邹衍稍前。《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观阴阳消息 ” ？《史记·封禅书》说, “ 邹子之徒论著终始五德之运！ ” 邹衍已是个阴阳五行学派的代表了! 邹衍的生平与著述 邹衍、亦作驺衍！齐国人！活动年代比孟子稍晚 由于文献缺略！邹衍的的生平行事 只能从《史记》的《孟子荀卿列传》！《 平原 君列传》、《封禅书》!《吕氏春秋》？刘向6231《别录》等书的引述中去探寻,邹衍在齐国稷下住过 到过魏！赵？燕等国、受到各国诸侯的礼遇！特别在燕国。燕王为他筑碣石宫、以师礼待之、他曾在赵国批驳过公孙龙的 “ 白马非马 ” 论,使公孙龙被绌,因阴阳五行学说具有神秘因素 而关于邹衍的记载，也涂上了一些0661神话色彩。使人难于置信？如《后汉书·刘瑜瑜传》 “ 邹衍匹夫、……有霜陨之异 ” ,李贤贤注说： “ 《淮南子》曰！邹衍事燕惠王尽忠？左右谮之，王系之、（衍）仰天而哭！五月为之下霜 ” 《列子·汤问》载？ “ 邹子吹律？ ” 张湛注注说： “ 北方有地!美而寒 不生五谷、邹子吹律暖之 而禾黍滋也! ” 邹衍的著作很多？皆已散佚?《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” ,《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》0121四十九篇 《邹子终始》五十六篇!也都亡佚 邹衍的学说 邹衍跟儒家的关系密切，《史记·孟子荀卿列传》说 “ 然要其归!必必止乎仁义节俭！君臣上下六亲之施，始也滥耳？ ” 这些是符合儒家宗旨的，《盐铁论论·论儒》引御史的话说： “ 邹子以儒术干世主?不用?即以变化始终之论?率以显名， ” 这是说?他先是儒家。以后成成为阴阳五行家的,他的五德终始说，也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来! 邹衍的学说体系 “ 闳大不经 ” 包括天论?地地理学说和历史观 邹衍的天论 是 “ 称引天地剖判以来 ” 的自然?历史的变化发展。一直往上推推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态！他的天论在当时很著名。被称颂为 “ 谈天衍衍 ” 。 邹衍的地理学说？认为儒者所说的 “ 中国 ” !不过是天下的的八十分之一,中国。他名为 “ 赤县神州 ” ！赤县神州内自有九州 就是《禹贡》中所说的九州?......余下全文>>!
人体来说五行为心肝脾肺肾？季节来说是：0235春夏秋冬长夏。元素来说：金木水火土？方位是：东南西北中、
五行。即是金？木，水！火。土 五种的运动 五行学说认为世界上的一切事物?都是由金、木!水，火 土五种基本条件之间的运动变化而生成的?同时？还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的的相互联系！认认为任何事物都不是孤立的？静止的。而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡？这即是五行学说的基本涵义,这种观点中是建国以后?老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的 指金！木，水！火。土五种物质运动方式!我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象 预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运（当下还没有大量可靠的证据证实五行相生相克来推算人的命运是否准确） 在这一观点中？“行”被理解成运动！《糖尿病行为医学技术指南》作者，天津医科大大学王英博士？撰著了《儒医理论9139与心身疾病治疗》!2636对阴阳五行学说进行了全面训诂和重新解析。引起学术界重视,郑玄《《洪范注》：“行者 顺天行气也!”《春秋繁露》解释说：“行者?行也、”五行的“行”首先是动词、然后转化成描述“动”的名词,五行 也就是五种基本走势。所以接着就用了五种运动方式来说明木火土金水!可见汉代儒家理解的木火土金水。是基于阴阳运动方式作出的定义?而不是五种基本物质 至于《左传》中才出现“五材” ?这9464并不表示五行就是五材、“行”字在古古代从来就没有“材”的含义,把“五行”解释成“五材”也就没有任何根据,这种把不同的文献5711的内容没经过文字训诂而硬放到一起解说的做法！在学术上是不严谨的， 第一种观点这种观点起源源于《洪范》、今人多理解为：木的特性性：日出东方,与木相似!古人称“木曰曲直”？“曲直”,实际是指树木的生长形态 为枝干曲直。向向上向外周舒展，因而引申为具有生长。升发?条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木？火的特性：南方炎热,与与火相似、古人称“火曰炎上”、“炎上”，是指火具具有温热、上升的特性 因而引申为具有温热？升腾作用的事物?均归属于火。土的特性：中原肥沃,与土相似？古人人称“土爰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的作用,因而而引申为具有生化,承载！受纳纳作用的事物!均归属于土?故有“土载四行”和“土为万物之母”之说!金的特性！日落於西,与金相似,古人称“金曰从革”?“从0513革”是指“变革”的意思!引申为具有清洁！肃降？收敛等作用的事物,均归属于金？水的特性：北方寒冷,与水相似、古人称“水曰润下”，是指水水具有滋润和向下的特性，引申申为具有寒凉?滋润,向下下运行的事物？均归属于水？第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂!五行的性质应从“平气”。“不及”，“太过”三方面考虑?平气时? 木曰敷和、火曰升明，土曰备化 金曰审平。水曰静顺,不及：：木曰委和，火曰伏明 土曰卑监 金曰从革。水曰涸流 太过：：木曰发生 火曰赫曦。土曰敦阜、金曰坚成。水曰流衍！从这三面考8973虑之后！才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解?对人体能力的不同理解?正是中西医学的差别所在?第三种观点木，生发，条达!主仁，其性直，其情和?火、炎热。向上。主礼、其性急！其情恭！土?长养！化育!主信?其性重！其情厚，金!清净!收敛、萧杀，主义,其性刚。其情烈，水！寒冷？流动？向下。主智！其性聪、其情善、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相相类似!则归属于木、与火火的特性相类似 则则归属于火等等，例如：以五脏配属属五行，则由于肝主升而归归属于木？心阳主温煦而归属于火!脾主运化2197而归属于土！肺主降而归属于金？肾6738主水而归属于水、以方位配属五行？则由于日出东方。与木的升发特性相类，故归......余下全文>>,五行学说与四柱
the five elements (metal, wood, water, fire and earth, held by the ancients to compose the physical universe and later used in traditional Chinese medicine to explain various physiological and pathological phenomena)、
芷2128为小草?对应的五行是木,确切来说是乙木？
答：百度搜索参考 【五行生克制化宜忌】 金旺得火 方成器皿。 金能生水! 水多金沉。 强金得水? 方挫其锋? 0799 金能克木、 木多金缺。 木弱逢金？ 必为砍折? 2998 金赖土生， 土多金埋 土能生金! 金多土变!
你好? 丁亥日柱是什么五行 迦我帮指点!
如何计算四柱中五行得分 八字： 丙 丙 丁 乙 戌 申 丑 巳 五行： 火 火 火 木 土 金 土 火 分析： 丁火生于申月(甲庚丙戊)：取庚劈甲,无甲用乙？用3762丙暖金晒甲，无 庚甲8955而用乙者？见丙为枯草引灯、（ 八字偏弱） 申申月丁火!取木为用神!庚金劈木为喜神 宜用： 木？金也~ 如何计算出 木：。分。火：！分。土：，分．．． 答：答案是是没有捷径。,丁火生于七月,火弱,用木来生火、 这是没有错的。火多成金，所以以金为喜神!也绝不会错 如果非要寻求以上公式？引用《命理正宗》—— “阴阳法则”演化出来的一种？在《易》》的法则里?阴阳是坎（水）离（火） 二卦的质能 而坎离是由乾（刚）坤（柔3158）两个父母卦中爻相交而成,刚柔两爻相乘！兹生7723六子（卦），衍化出宇宙宙万象？所以归根究底?寒寒热燥湿就是从水火阴阳衍生。水火阴阳的的本质就是代表刚柔的乾坤， 乾是动能?主拖?坤是静能？主受!《易》理的阴阳观念交叉错综?不是三言两语就能讨论清楚!仅就命理学范畴！将片面的阴阳意象?略作比较于此，读者应自己研8633究《易》学、予以以融贯引申 应用太极 阴阳观念及其衍生的阴阳均平原则，来处理八字命学的“调候原则”!其计算的干支阴阳气含原值如下表： 阴阳原值 +7 +6 +5 +3 +2 +1 -1 -2 -3 -5 -6 -7 阴阳原值 +7 +6 +5 +3 +2 +1 -1 -2 -3 -5 -6 -7 天干 丙 丁 甲 乙戊 己庚 辛 壬 癸 地支 巳 未 午 寅 辰 卯 申 戌 酉 亥 丑 子 注： 1.表中“-”代表阴 “+”代表阳? 2.寅卯辰月生者。八字中的甲乙寅卯辰原值要乘以1.2！ 3.巳午未月生者？八字中的丙丁巳午未原值要乘1035以1.2! 4.申酉戌月生者，八字中的庚辛申酉戌原值要乘以1.2! 5.亥子丑月生者！八字中的壬癸亥子丑原值要乘以1.2， 例：阳历1983 年9 月27 日9 时28 分出生 癸亥年 辛酉酉月 戊午日 丁巳时 分析：酉月生!八字中的辛酉值为[(-3)+(-3)]*1.2=-7.2 其他的干支阴阳值是癸-7 加亥-5 加戊+1 加午+5 加丁+5 加巳+7，得+6 再加上辛酉-7.2。结果为-1.2 可寻找接近+1.2 的乙 戊、卯、辰为“调候用神”, 五行数值？如下表所列、五行数值即是天干对月令1569的强度。旺、相乘以 0.2 加上1.0。体 囚！死 为1.0、 日干与同类 生日干者（即比肩、比劫,正印。偏印）数值之总和?为“同类”之值。 克日干？泄日干?受日日干克者（即七杀?正官？食神！伤官 偏财?正财）数值之总和,为“异类”之值 “同类”之值大于“异类”之值为日主强。“同类”之值小于“异类”之值为为日主弱! 十二月份天干强度表 生月\四柱天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 寅月 1.14 1.14 1.2 1.2 1.06 1.06 1.0 1.0 1.0 1.0 卯月 1.2 1.2 1.2 1.2 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 辰月 1.1 1.1 1.06 1.06 1.1 1.1 1.1 1.1 1.04 1.04 巳月 1.0 1.0 1.14 1.14 1.14 1.14 1.06 1.06 1.06 1.06 午月 1.0 1.0 1.2 1.2 1.2 1.2 1.0 1.0 1.0 1.0 未月 1.04 1.04 1.1 1.1 1.16 1.16 1.1 1.1 1.0 1.0 申月 1.06 1.06 1.0 1.0 1.0 1.0 1.14 1.14 1.2 1.2 酉月 1.0 1.0 1.0 ......余下全文>>,
排出八字后!按下面查 天干：甲乙木 丙丁火 戊己土 庚申金 壬癸水 地支：亥子水 寅卯木 巳午火穿申酉金 辰戌丑未土?
中医学包括中医基础医学、中医预防医学和中中医临床医学三部分 中医基础础医学主要是阐述中医的基础理论,其内容包括中医4158学的哲学基础(精气学说 阴阳学说 五行学说)？藏象学说。气血津液学说、经络学说?体质学说,病因学说 发病学说?病机学说等等， 中医医预防医学主要是阐述中医的“治未病”思想?包括①未病先防：重视用各种方法进行养生保健！以预防疾病的发生。这是最主要的、②既病防变：提倡早期诊断,防其恶变!③利用一切措施与手段。如食物,药物,针灸,推拿!按摩?熏？蒸！浴等?对人体体及环境进行保护 以防5589止疾病的发生！感染和传播! 中医临床医学即是研究用中医 中药 针灸,推拿 按摩!熏,蒸。浴等方法对患病人群进行诊断与治疗的科学？