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执手相看泪眼、竟无语凝噎？握着着手互相瞧着？满眼泪花！直到最后也无言相对,千8225言万语都噎在喉间说不出来]多情自古伤离别:自古以来多情的人最伤心的是离别] 此去经年!应是良辰辰好景虚设！便纵有千种风情!更与何人说：这2728一去长年相别?（相爱的人不在一起 ）我料想即使遇到好天气 好风景，也如同虚设,就纵然有满满腹的情意,又再同谁去诉说呢，！
“执手相看泪眼？竟无语凝噎、”是不得得不别的情景!一对情人 紧紧握着手 泪眼相对。谁也说不出一句话来 这这两句把彼此悲痛。眷恋而又无可奈何的心情。写得淋漓尽致，一对情人伤心失魄之状,跃然纸上，这是白描手法！ 出自宋代柳永的的《雨霖铃·寒蝉凄切》 寒蝉凄切？对长亭晚。骤雨初歇？都门帐饮无绪 留恋处？兰舟催发?执执手相看泪眼！竟无语凝噎？念去去?千里烟波?暮霭沉沉沉楚天阔， 多情自古伤离别!更那堪，冷落清秋节,今6820宵酒醒何处 杨柳岸、晓风残月 此去经年、应是良辰0028好景虚设,便纵有千种风情！更与何人说！ 译文： 秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭 正是傍晚时分?一阵急雨刚停住、在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的的心绪!正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发,握着着手互相瞧着，满眼泪花?直到最后也无言相对、千言万语都噎在喉间说不出来、想到到这回去南方！这一程又一程、千里迢迢！一片烟波！那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边, 自古以来多情的人最伤心的是离别。更何况又逢这萧瑟冷落的秋季!这离愁哪能经1832受得了?谁知我今夜酒醒时身在何处！怕是只有杨柳岸边，9019面对凄厉的晨风和黎明的残月了?这一去长长年相别 相爱的人不不在一起,我料想即使遇到好天气！好风景,也如同虚设!即使有满腹的情意 又能和谁一同欣赏呢。 词的上片写临别时的情景,下片主要写别后情景？全词起伏跌宕,声情双绘？是宋元时期流行的“宋金十大曲”之一! 这首词是作者离开汴京（当时为北宋首都）,与情人话别之作！从上片的描写，读者可以这样想象：一个深秋的傍晚,北宋京都汴梁（今河南开封）郊外、一个临时搭起起的帐篷内？一对男女2471饮酒话别。帐外 7829寒蝉凄惨地哀鸣，好像在在为他俩伤别而哭泣,那不远处的长亭,已经经隐隐约约！可见天天色将晚，一场大雨也刚刚停歇。天将晚？雨已停,河边不时传来艄公的喊声：“快上船吧?要开船了 ”两人不得已徐徐站起、移步出帐外。万般依恋之际，此刻可真的要分手了，你看他们双手相拥!泪眼相看。竟然一句句话也说不出！船开了！人去了？渐行渐远 情9784人岸边伫立?含着泪 举着手、一直目送那兰舟消失在无边无际的暮霭里？ “执手”二句，生动细腻？描情绘意?绝妙无比,仿佛在舞台上看到的那生旦主角？两手相拥、两肩上耸 诉无语，泣无声。比千言万语！嚎啕大哭,悲之更切！表面6139写两人分手之情状!实际暗写了他们们极其复杂微妙的内心活动!柔情蜜意千千万 唯在泪花闪烁间? 此词之所以脍炙人口。是因为为它艺术上颇具特色,成就甚高？早宋代！就有记载说,以此此词的缠绵悱恻？深沉婉约?“只合十七八女郎,执红牙板!歌‘杨柳岸！晓风残残月’”?这种格调的的形成？有赖于意境的营造？词人善4538于把传统的情景交融的手法运用到慢词中，把离情别绪的感受。通过具有画面性的境界表现出来、意与境会?构成一种诗意美的境界！绘读者以强烈烈的艺术感染，全词虽为直写。但叙事清楚、写景工致、以具体鲜明而又能触动离愁的自然风景画面来渲染主题？状难状之景 达难达之情 而出之以自然？末尾二句画龙点睛！为全词生色？为脍炙人口的千古名句 柳永、（约987年—约1053年）北宋著名词人,婉约派创始人物。汉族,崇安（今福建武夷山）人？原名三变,字景庄。后改名永,字耆卿 排行第七,又称柳七?宋仁宗朝进士?官至屯田员外郎,故世称柳屯田？他自称“奉旨填词柳三变” 以毕生精力作词！并以“白衣卿相”自诩！其1576词多描绘城市风光和歌妓生活 尤长于抒抒写羁旅行役之情！创作作慢词独多，铺叙刻画,情景交融？语言通俗 音律谐婉。在当时流传极其广泛!人称“凡有井水饮处！皆能歌柳词”？婉约派最具代表性的人物之一 对宋词的发发展有重大影响？代表作 《雨霖铃》《八声甘州》？,
建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭 称为建除十二神 主管每日的宜或忌 是红白喜事择日的重要参考选项 和二十八8783星宿同样重要 这其中也包涵天地运行和世间万物发展的趋势和规律 物极必反的原理也体现其中
楼主 你好。答案是马 据说生于马年的人性格开朗?思维敏捷。装扮入时！善于辞令、洞察力强？多变的性情会导致脾气的急躁 产生暴跳如雷?怒火中烧的情状，属马人一般会轻易陷陷入情网！也会轻松地脱离情网？各种情形表明？属马的人人年轻时离家者居多。即使留在在家中!属马人们的独立精神也总是促使属马人们从年轻时期就开始自己的事业， 希望我我的回答可以帮到你!
水山蹇卦？山上有水!取之难也?水本处于低位 而今处高位?德位不正也,卦象 雨中行路、山中取水!必然一路泥泞!艰难险阻？人心不合!世德也？雨过过总会天晴!有心取水就要脚踏实地。一心一意、步步登高望远！千万不要轻易离婚,夫妻相处难免磕磕碰碰 水主财。感情不合皆因钱财？自己要去努力挣钱养家!切不可遇困难而退?稳定的感情生活是建立在一定的物质基础条件上的？都没水喝要上山取水，你还怕山高路远那就不对了？谁会和这样的人过日子呢。夫妻间要学会付出,包容理解、有话好好说!
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易！变易,不易易! 易字的组成时上日和下月？易经是用日月月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问！易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典? 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也!仰则观象于天、俯则观法法于地?观鸟兽之文与地地之宜!近取诸身 远取诸物。于是始作八卦。以通神明之德?以类万物之情。”二!解析（个人浅见?抛8602砖引玉） 伏羲氏近取诸身?远取诸物？于是是始作八卦!其实,反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外?观察察天地万物，在内、观察自身奥妙，明白了了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘、然后才“发明”了“八卦”! 这一点（“天人合一”的思想））在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”!这就是以”自然之道（天道道）”解释“人道”!《易经》也因此成为一切古代典籍！诸3309子百家思想（也是华夏民族思想）的源头！ 只要看一看“乾”,“坤” 两卦——“天行健？君子以自强不息,”“地势坤。君子以厚德载物。”就知道。观察天地（“远取诸物”）?得天地之德,天地何德!乃人之德（5418“近取诸身”）?故学习《易经》。是一种知识的积累? 更是一种道德的自省,别的不说 想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴?相辅相成）两句,如真能理解并践行!受用终生、 《易经》曰：夫大人者与天地和其德。与日月和其明,与四时8049和其序!与鬼神和其吉凶 研究周易的目的！就是要明了了事物发展的规律。仰观天文 俯察地理?远取诸物,近取诸身?向天学。向地学，向向自然界的一切事物学?向古人学!向今人学 把把内求与外求相结合！进行自身修炼，通过‘悟’而而达神明！适生存？趋吉利 图发展，追求知‘道’’的境界?达到最终与自然界的和谐？ 人是之然的产物！要因天之序。中国就是是心国,一切切从心开始?您我的良心就是上帝、您我的灵魂心灵 一旦觉悟了 就是宇宙的主宰!人法地，地法天!天法道!道法自然，物我一如!也就是后来佛传入中 国的梵梵我一如 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位!恰当的限度、恰当的时间间 （即最佳?最好、最合适）、使您的事业臻至完美,并保住完善状态！一定好好研究体悟易经 ，