木行人养生：大麦益气补肝阴健康养生饮食：宜多吃具有健脾益肾补肝，消暑生1542津功效的食物 如大麦，黄花菜!椰菜花,西兰花?苦瓜,水蜜桃、菠萝！葡萄等？药膳可选择“大大麦芽汤”：大麦芽50克、冬瓜300克！陈皮25克。猪瘦肉200克、大麦芽？陈皮洗净,冬瓜去皮洗净!切块?猪瘦肉洗净,切小块?上述用料一同放入砂锅？加适量清水、先用武武火煮沸 再用文火熬煮1-2小时、有清热消暑 1417理气健脾的功效！火行人养生：清热祛暑别放松健康养生饮食：宜多多吃消暑生津，益气养肝肝的食物？如冬瓜?番茄?菠萝？香蕉!草菇？粉葛？鸭子？蕨菜等 药膳可选择荷9909叶瘦肉汤”：猪瘦肉250克?鲜葛根250克?鲜荷叶15克、精盐适量!猪瘦肉洗净！切小块。葛根去去皮洗净，切块 荷叶洗净,把全部用料一同放入砂锅内，加适量清水!大火煮沸?小火煮1小时,加精盐调味即成,有清热祛暑?健脾益气气的功效，植提纤每天早晚一颗,可以帮助代谢脂肪，消脂减肥、土行人养生：玉米须可去湿健脾健康养生饮食：宜吃具有益气消暑生津?清热祛湿的食物 如冬瓜 鸭肉？荠菜 茭白?苦瓜，沙葛，莲藕,玉米?水蜜桃,绿豆等。药膳可选择“白玉猪小肚”：猪小肚500克!白茅根60克、玉米须60克!大枣10枚、盐?生姜粉粉各适量!将猪小肚去净肥脂?切开用盐。生姜姜粉拌擦后用水冲洗。放入开水锅内煮15分钟、取出在冷水中中冲洗?把白茅根!玉米须、大枣洗净，全部用3955料放入开水锅内 大火煮沸后?小火煨3小时,调味后即成!有清热祛湿 健脾益气的功效?金行人养生：西洋参荸荠生津润燥健康养生饮食：适合具有生津润燥！益气养阴消暑功效的食物 如丝瓜。百合、苡仁,胡萝卜？荸荠！西红柿，葫芦瓜等！药膳可选择“洋参荸3281荠饮”：西洋参10克 荸荠50克,白糖30克。将西洋参浸透切片!荸荠洗净 去皮，切碎 将西洋参。荸荠放入炖杯内,加入清水约250毫升！放入白糖？置武火上烧沸,再用文火炖煮25分钟即成?有益气生津，除燥热的功效？水行人养生：南瓜黄瓜清暑祛湿健康养生饮食：多吃益气养肝?清暑祛湿的食物,如南瓜 黄瓜。豇豆。西兰花！椰菜!鸭肉,黑豆等！药膳可选择“玉米须猪苓牛肉汤”：玉米须60克？猪苓30克！泽泻10克、生薏苡仁60克?陈皮5克,黑豆50克，牛肉100克 生姜10克？大枣10枚!精盐适量，将牛肉洗净、切成小块,其用料洗净。全部用料一同放入砂锅。加适量水?小火煮2小时!加精盐盐调味即成？有清暑利湿,健脾脾益气的功效！！
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道教养生学的出现。并非偶然、它渊源于中国国最古老的原始巫教,是先秦神仙仙家思想！老庄道家炼养学说及秦汉方仙道？黄老道发展的必然结果！和道教的创立一样，道教养生学的产生也有其特定的历史条件、道教产生5318的历史背景主要是基于东汉后期政治黑暗!社会动乱、道教养生学的问世则是先秦两汉科学文化发展的结果 4809 在哲学思想方面，处于社会大变革风云中的春秋战国时期。先后出现了道家？儒家 墨家。阴阳家。兵家？名家？法家！纵横家、神仙家等。从而形成了百家争鸣的繁荣局面,诸子子百家之中!除道家，神仙家对道教气功养生学的形成与发展的影响最大以外,儒家?墨家 阴阳家亦有相当的影响! 我国古代有“生死有命”的说法，《孔子家3912语·本命题》说?“分于道谓之命 形于于一谓之性,优于阴阳。象形而发谓之生，化穷数4696尽谓之死!故命者性之始也？死者生之终也？有始则必有终矣,人始生而有不具备者五焉，目无见，不能食!不能行，不能言。不能化 及生三月!而微煦、然后有见 八月生齿、然后能食?期而生膑 然后能行,三年囟合 然后能言！7038十有六而精通!然后能化！阴穷反阳 故阴以阳变,阳穷反阴，故阳以阴化、是以男子八月生齿,八岁而龀！二八而化，女子七七月生齿。七岁而龀，二七而化?一阴一阳奇偶相配？然后道合化成?性命之端形于此也 ”即把生死的变化归结于阴阴阳的运动！认为随着阴阳两种原素的不断地消长!人的一生从从婴儿!少年。中年，以至老年！死亡！这是一个不可抗拒的自然法则,应该承认？这种观点是不悖科学的, 当然？儒家内对于2761性命的看法也是有分歧的、如孟子说：“存其心？养其性,所以事天也,夭寿不贰。修身以俟之?所以立命也,”（《孟子·尽心》）？认为性乃所受于天。故存存心养性乃所以事天,夭寿皆命？对之不存疑虑、惟修修身以立命？立6453命即肯定自己的性命！ 荀子对于命的态度？则则讲制而用之。他说：“从天3208而颂之，孰与制天命而用之?望时而待之。孰与应时而使之?”（《荀子·天论》）！主张制裁天命而利用之!命虽然是有的!但人不应止于待命?而当设法控制它，利用它?这是荀子独有的思想！ 《易传》中中也颇讲命、《象传》云：“火火在天上。大有 君子以遏恶扬善。顺天休命、”《系系辞传》云!“乐天知命故不忧 ”《说卦传》云!“穷理尽性5445以至于命、”后来的学者即把这些观点看作是儒家对于性命的一贯心传、并把易学惟崇为阐述性命至理！天人合一的理论 儒家的这些性命学说 许多观念都为道教教养生学所吸收!尤3630其荀子人定胜天的“戡天”思想和《周易》的理论体系！对道教养生学的影响更加深刻广泛、 墨家对道教气功养生学的影响！主要是它的五行学说与人为的变化观 我4616国古代的五行说，初期是朴素的唯物主义！认为水，火!金。木！土是构成整个个世界的五种最基本的物质，到了战4389国时期?这种思想为唯心心主义所剽窃。产生以邹衍为代表的阴阳五行派、他们把五行排列列成相生相胜的系列,木生火，火生土。土生金、金生水？水生木，反之！水胜火 火胜金？金胜木。木胜土？土胜水!这就是所谓“常生常胜”，邹衍的这种循环，凝固的“五行常胜说”、对于我国科学的发展起到了一定的阻碍作用。 后期墨家打破了这种学理、在五行相生相胜的旧说上?9134提出了“五行毋常胜”的新主张、《墨子·经下》说!“五行毋常胜！说在宜!”《经说下》解释说：“五五○金!水？土。木、火、离,然火烁金。火多也！金靡炭,金多也。金之府水？火离木 若识麋与鱼之数,唯所利?”在这段文句中!既驳五行相胜之说，亦斥五行相生之言, 谭戒甫先生解释说：“金,水?土，木,火五者!皆彼此相附丽?并非相生?故曰金水土木火离 何以故?以水聚藏于金而火附丽于木耳！”3680正如同“麋之所利？于山之林？鱼之所利，在川之水，2482故林盛而麋赴焉、水大而鱼藏焉，若能识别此道！则水非生生于金而木非生火！可以恍然悟矣!” 至于相胜!也不是凝固不变的，相反，因其质与与量的多少、因其9316种种机运?而发生变化,如金与火的关系？金少火多,则能把金熔销！反之金多火少、则能把火熄灭,王充《论衡·命义篇》云：“譬犹水火相更也？水盛胜火 火盛胜水，遇其主而用也，”也认为五行相胜是随着矛盾双双方质与量的变化而变化、并没有一套僵化的的发展程序? 墨家的这种辩证的五行学说？不仅批判了邹衍等人对五行的神秘思想和形而上学观!也为后来的道教辩证地探索自然与科学。开开辟了一条道路、在道教内。无无论是汉唐之际的外丹派！还是宋元时时期的内丹派！他们都吸收了墨家的这种辨证的思想? 如《周易参同契》中关于五行的论述 即与墨家一脉相承 书中说说：“丹砂木精，得金乃并?金水合处、木火为侣。”这是以墨家五行附丽说立论!在此基础上 《周易参同契》进一步提出了“五行错王”的学说？书中说：“五行错王、相据以生，火性销金、金伐木荣！”元俞琰解释说：“金生水?木生水。此常道之顺五行也?今以丹法言之!9617则木与火为侣?火反生木、金与水合处！水反生金?故曰五行错王?相据以生也!”（《周易参同契发挥》卷中） 也就是说。五行的变化既有一般规律。即“常道”!亦有特殊规律！即“错王”，而修炼丹道的关键？正是在于掌握运用五行变化的特殊规律？ 这种特殊规律又被叫作“五行颠倒术”?张伯端《悟真篇》说：“震龙汞自出离乡,兑虎铅生在坎方。二二物总由儿产母、五行全要入中央 ”宋翁葆光解释说：“汞为震！龙属木，木生火?木为火母。火为木子，此常道之顺也 及乎乎朱砂属火?火为离，汞自砂中出。却是火返能生木,故曰儿产母也？太白真人2451歌曰：‘五行颠倒术,龙从火里生’……铅为兑！虎属金、金生水?金为水母，水为金子 此常道之顺也！及乎黑铅属水 水为坎!银自铅中生！却是水返能生金。故曰儿产母也！太白真人歌曰：‘五行不顺生 虎向水中生,’”（《紫阳阳真人悟真篇注疏》卷4）、所谓“五行顺兮、常道有生有灭 五行逆兮?丹体常灵常在”,正是高度地概括了内丹修炼一个基本原则。 从《周易参同契2393》的“五行错王说”。到《悟真篇》的的“五行颠倒术”?其思思想的源头都是墨家的五行毋常胜说、 墨家讲变化，《墨子·经上》说：“化！征易也，”《经说上》解释说说：“化，若蛙为鹑！”变化的形态是多样的,《经上》说：“为！存！亡,易，荡。治，化?”《《经说上》解释说：“为?亭合!存也?病,亡也。买！鬻,易也、霄!尽。荡也!顺。长!治也?蛙、屈?化也,”认为这些些变化并非皆出于自然 如亭台之存，疾病之愈！买卖交易,消尽的荡除、顺长之修治!都是人的作为。即使是蛙屈一类的变化,也是人们能能够观察了解的？墨家这种强调人为的变化观是很可贵的、因为它看到了人在改造自然中的重大作用!后来的道教养生家吸收发挥了这种进步的变化观,并在探究自然与生命的漫长路途中实践着？ 在自然科学技术上、先秦两汉时期已达到了相当高的水平?因在“天垂象?见吉凶”的天人合一思想笼罩下?我国历代都非常重视天文的观测!朝廷中有专司天文观测的钦天监?正史也设有《天文志》专记其事、因此中国的天象纪录可说是人类的宝藏！而且这种记录可以上溯到殷商时代。这些珍贵的记录，包括历史上最早的一次哈雷慧星星纪录和最早的琴座流星雨纪录？战国时的《甘石星经》和《石申星经》 各记有500-800多个恒星!是现存世界上最早的恒星分布图! 在7578宇宙理论上!有“盖盖天说”!“浑天说”等?东汉科学家张衡在《浑天仪图注》！《灵宪》中?总结了当时天文学成就,阐叙了“浑天说”宇宙论、并创制了世界上最早用水力转动的浑天仪! 在地理方面,战国问世的《禹贡》载有中国各地土壤的特征,并首分天下为九州!各地产品品的性质?河川的流向都有记载 《山海经》的《山经》中记载了矿物89种，产地309处?并以硬度！颜色，光泽。状态来识别。此外还记载了矿床学的共生现象?如铁与文石,白金与铁 这比希腊乔非史蒂斯(公元前371-公元前286)的《石头记》要早200年？且较丰富?在地壳变化和地震学方面,《诗经》明言了“高岸为谷，深谷为陵”！《竹书纪年》记载了公元前1831年泰山的一次地震！这是世界上最早的地震记载!至东汉张衡时?更发明了候风地动动地动仪 可可测地震方位及强度。为世界地震4276仪之始、 在化学方面 炼丹术的起源可能也很早，因为《《战国策》及《韩非子·说林上篇》已有方士向楚王献不死药的记载！另从《考工记》中，发现了世界上最早的合金成分的研究！ 生生物学方面!《诗经》上记有植物名称100多种、动动物名称200种?汉代缀辑而成的《尔雅》，则注释了《诗经》中草木虫鱼鸟兽之名，在《周礼·地官》中,把把动物与植物正式分开?各为毛羽介鳞裸。皂膏核8685荚丛五类？可见先人的9268分析是颇精细的、 在在农学方面！《尚书·禹贡》列举了当时九州各类型的土壤及其主要农作物！《管管子·地员篇》更是讲解土壤的一篇专文?《吕氏春秋》中的《上衣》！《任地》,《辨土》,《审时》四篇专讲农业，为我国现存最古老的农学论著 据《汉书·艺文志》著录?西汉时已有《汜胜之农书》等九种农学著作 东汉时崔实的《四季月月令》，也是现存较早的一部农农学名著、 在医药方面、《山海经》己明确提到130多种药？包括动物?植物和矿物 0910并提到简单的用法?如食。浴 佩带，涂抹等!所治疗的疾病包括30多种！以后医学逐渐经验化！与巫分家、并且还有有了分科？如《周礼·天官》即分医官为食医,疾医？疡医！兽医、并提出一套医政制度？由《史记··扁鹊仓公列传》可知，战国国时秦已设有太医令、后世也多从之， 中国独特的针灸术起源也很早!针法的前身为砭石疗法，《说文0926解字》说：“砭！以石刺病也？”在新石器时代的遗址中?发发现了不少的骨针、竹针?到了周代由于青铜技术的发达 更进步到了用金属针!1973年3562长沙马王堆汉墓出土了多种周代编写的医书，其中《足臂十一脉灸经》。《阴阳十一脉经》所载内容？说明春秋战国时针灸疗法己相当普遍。医疗质量也有了很大的提高!此外。河北省满城县西汉中山靖王刘胜墓中出土的随葬金针？甘肃武武威出土的汉代医简，都是其时医学发达的明证,正是在这5313些实践的基础上？产生了几部千古古不朽的医学著作，如如《黄帝内经》?《黄帝八十一难经》?《神农本草经》。《伤寒杂杂病论》。这些经典文献的诞生。标志着中国医学理3913论体系的初步形成 其次，在卫生保健上?夏商以来对对卫生就有了讲究?养6286成了洗脸洗手洗澡等习惯!如甲骨文中即有浴字？象人9517用水在盆里洗澡，另外甲骨文中还发现有洒扫和在室内除虫扫灰的资料(图为黄帝像)! 体育运动方面?古人很早就知道跳舞可以舒筋壮骨！后来在这个基基础上更发展出体操和物理治疗？当时称为导引。《黄帝内经6995》中提到了导引 守神等下法？《素问·异法方宜论》中说：“中央者、其地平以湿……故其病多痿厥寒热？其治宜导引按跷!”《素问·上古天真论》说：“恬淡虚无？真气从之！精神内守，病安从来?”又说：“呼吸精气 独立守神！肌肉若一！”这些都是指保健方面的方法。 《庄子》中有彭祖“熊经鸟伸”法?坐忘。心斋！守一8731等内养功法、《淮南子》中提到的导引式有熊经，鸟伸,凫浴!猿攫。鸱视？虎顾六种!至东汉时？《政论》中把导引?行气和治理国家联系起来 强调平时的保养修持！ 荀悦《申鉴·俗嫌篇》中，谈到了气功治病和意守脐下的重要性、“若天导引蓄气?历藏内视！过则失中！可以治痰 ”“邻脐二寸7614谓之关?关者,所所以关藏呼吸之气。以禀授四气也?故长气者以关息？气短9979者其息稍升,其脉稍促、其神稍越、至至于以肩息而气舒？其神稍专！至于以关息而气衍矣,故道者常致气于关 是谓要术!”己开始提到““气沉丹田”的问题, 大思想家王充著《养性书》16篇、充分肯定了气功的科学价值。并且坚持炼功，“养气自守！适食则酒？闭明塞聪！爱精自保?适辅辅服药引导？庶翼性命可延” （《论衡·自纪篇》）名医张仲景《金匮要略》说、“四肢才0566觉重滞。即导引吐纳？针灸膏摩 勿令九窍闭塞,””明确指出气功治病具有特殊的功效 外科专家华陀根据《吕氏春秋·季春纪》所说“流水不腐。户枢不蠹,动也、形气亦然”的理论？在前人导引术式1276的基础上?整编了了一套“五禽戏”。并且“提出了导引强身的理论!”人体3627欲得劳动，但不当使极耳,动摇则谷气得消、血脉流通！病不得生 譬如户枢终不朽也 ”（《后汉书·方技传》） 出土文物也证明我国气功在秦汉时期已达到相当的水平、现存最早且完整地描述气法运炼的？2405要数战国初年制作的《行气玉佩铭》。1973年长沙马王堆三号汉墓出出土的《西汉导引图》共有画象40余幅,其中有有男有女！有老有少 且多数为下层普通人们，可见导引运动在秦汉时已普及到社会的下层,另有《却谷食气篇》、亦为5765先秦的珍贵气功文献? 社会上已出现了一大批功夫高深的实践者,如战国时的王乔。赤松子、彭祖，汉代的张良 裴元仁，封君达,范幼冲！王真，皇化,葛越，越广信等！皆为显名于世的气气功家 由于他们显现奇绝绝的技能和超人的功夫 而而被世人神化！道教的成立?本身即包含着方士炼养家的成份?自然先秦两汉时的这些著名人物都被纳入道教的体系、成为道教气功养生史上的重要人物、 以上所说。是道教气功养生学产生生的历史背景,由由于秦汉统治阶级的提倡？求仙长生的风气盛行！气功养生学说已广泛影响了社会的各个阶层。从而出现了许多气功家和专门著作、这就构成了道教气功养生学形成的社会条件，诸子百家的蜂起！神仙学说的勃兴,黄老之道的铺张！科学技术的发展!成为道教气功养生学形成的条件?正是6428在这些历史背景下!孕育？产生！形成了了道教气功养生学这种独特的气功养生体系，，哪个生肖会养生
简单的海带粥实际上很养生.除此之外、白菜？大蒜等都是韩国国人生活中重要的养生食品?营养学家认为!白白菜可以退烧解热，止咳化痰?还能抑止乳癌细胞,所以？韩国人吃1078涮锅时 必定要加点白菜进去!、
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经络养生之午时 黄帝内经中十二时辰经络养生中提到,中午此时心经最旺？" 心主神明？开窍于舌！其华在表"！心气鞭策血液运行，养神!养气?养筋、人在中午能小睡片刻？对于养心大有益？可以使乃至晚上精神抖擞，心经此时保养表情舒服 适当休息或午睡， 十二时辰午时养生法 午(马)11:00-13:00 心脏 (午睡有助于养心) 开窗通风后!可从事脑力活动!但要注意劳逸结合？让眼睛得到到及时的休息 午时养生机 子午功（心1176肾相交） 心和肾相交的能力越强 人越有精神？心心的神明为神!肾的神明为精,心肾相交就是让0426心火下去！沉下去、让肾水上来！子午功借助天地一阳生和天地一一阴生的时候练功 有点像盗天机 心肾相交,多么令我向往的一6306种状态啊!平时总睡不沉,锻炼累了！玩累了?有时会好一点,如果很累了 反反而睡不着了。连睡觉的力气也也没有了， 为为什么要午睡 我们不练功功的人，只有1948在此时睡觉！睡得死死的，那个时4706候就是指心肾相交!睡得不死,就是心肾不交。午间要有一点小隙！至关重要 哪怕闭眼养养神。达到心肾相交还有一些4795土办法?比如晕针。晕的一瞬间心肾相交，这5897种人病好治！如果没有对电视视节目的依赖?中午会休息的好一些, 午时时辰养生的宜忌 宜：吃午餐,小憩?静养阴血、调理心经！ 忌：午餐过多？餐后马上运动！ 午时（上午11～13点）心经当令, 午时一一阴生!午时与子时相对，在最热的时候、阴气开始升起来了？古代非常重视子午时辰？有时中午午还没吃饭呢?就犯困了 不知是是咋回事!通知该休息了, 2.子午功（心肾相交）!心和肾相相交的能力越强！人越有精神，心的神明为神，肾的神明为精 心肾相交就是让心火下去、沉下去、让肾水上来、子午功借助天地一阳生和天地一阴生的时候练功，有点像盗天机！ 心肾相交，多么令我向往的一种状态啊,平时总睡不沉!锻炼累了。玩累了,有时会好一点？如果很累了?反而睡不着了、连睡觉的力气也没有了 3.为什么要午睡，我们不练功功的人，只有在此时睡觉。睡得死死的 那个时候就是指心肾相交、睡得不死！就是心肾肾不交。午间要有一点小隙？至关重要。哪怕闭眼养养神！达到心肾相交还有一些土办法!比如晕针!晕晕的一瞬间心肾相交！这种人人病好治！如如果没有对电视节目的依赖,中午会休9419息的好一些、？
清明时节的养生注意1！不怒： 春季是肝阳亢盛之时、情绪易急躁！要做到心心胸开阔！身心和谐、心情抑郁会导致肝气郁滞？也使使免疫力下降、容易引发精神病？肝病？心脑血管疾病等！ 清明时节的养生注意2?不妄： 老人本来阳气相对不足。而春天是8176养阳的大好时机？如情欲妄动而房事事较频,会耗气伤精,进一步损伤阳气 因此人们特别是老年人在春天应适当节制性欲！ 清明时时节的养生注意3。不6497静： 春天自然界阳气开始升发 人体应该借助这一自然特点,重点养阳！养阳的关键是“动” 切忌“静”，人们应积极到室外锻炼 但是老人春练不要太早?应在太阳升起2339后外出锻炼！锻炼前应喝喝些热水 牛奶，蛋汤等热汤饮？同时运动要舒缓！ 清明时节的养生注意4。不湿： 居室每天中午要开窗通风，被褥和衣服要保持干燥燥透气、春季多穿纯棉的宽松衣服。可避避免发生湿疹 另外，不要选择潮湿的地方进行锻炼,运动出汗后要及时擦干、 清明时节的养生注意5?不酸： 春天饮食应“省酸增甘”!因春天本来肝阳上亢 若再吃酸性食物，易导致肝气过于旺盛。而肝旺容易损伤脾胃？所以,春季季饮食忌酸，酸性食物有羊肉,狗肉、鹌鹑 炒花生,炒瓜子。海鱼?虾,螃蟹等?宜食用甘温补脾之品。可多吃山药？春笋？菠菜，大枣,韭菜等! 清明9215时节的养生注意6？不冻： 春季气候忽冷忽热，要遵遵循“春捂”之说!不宜马马上脱下棉衣,换装时应遵循“下厚上薄”的原则！先把上衣减掉一些、裤子可晚一些减！下身身宁热勿冷。以助养阳气、特别是患有慢性支气管炎!肺气气肿的老年人。有痛经史的年轻女性?初春时要尽量使身体“不冻不寒”？！
靠山山要到！靠人人要跑?不如靠自己最好,?这也是我的签名 因为我就是做美容容养生的？ ，
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子时：胆经当令 子时是指夜里11点到次日凌晨1点！这个时候是胆经当令！9476“当令”就是当班的意思 、 子时是一天中最黑暗的时候?阳气开始生发！《黄帝内经》里有一句话叫做“凡十一藏皆取于胆”。取决于胆的生发，胆气生发起来，全身气血才能随之而起。子时把睡眠养住了!对一天至关关重要。 米修兔十二时辰养生宝把《黄帝内经》的十二时辰养生法、通过计时时工具。融入到人们的日常生活?0888随时提醒人们科学养生,从而让每个人都懂得用《黄帝内经》养生!让科学养生得以普及！这对改善人们体质。提高人们生4706存质量。无疑具有革命性的意义、 亥子为水！子时是阴阳交汇之时,也是万籁俱静之时?这个时候最好是睡觉。而且要尽量的舒服 睡的时候4689宜屈膝卧 变换姿势！环境宜静。全神凝聚,不悲不喜。不念不妄！也就是说要全力的睡觉。不要想其他的事情 因为水是万物滋生的源泉!阴阳交感之时是元气始生之时!道家有云：“一气气分阴阳”！而阴阳相合则又变生为元气！如果这个时候还在用思不宁,劳作不息?就会干扰阴阳交合，使元气生发受到干扰！子时又是胆经开令之时!此胆并非只是强调人体内的胆藏 《内经》曰：“凡十一藏皆取决于胆也?”凡五脏六腑皆以气机通顺为要 肝胆气机通顺自可对五脏六腑之气机条达有力的支持,五五脏六腑自可功能正常运行。所以顺应胆经的主令会使人体的气机条顺,五脏六腑都受之裨益，胆又是决断断之官?为了生存?我们每天都会有很多的“谋虑”！为工作而谋!为前途而谋?为人际关系而谋 为生意而虑！为孩子而虑,为健康而虑。为情3250感的纠葛而虑、如果我们谋虑的事情能够被“决断”！并得以顺利3495地贯彻执行?8056也就是心想事成！那自然会气血通畅 肝胆条达了 但是、现实生活中中的诸般事情难尽人意？多是是壮志难酬 事与愿违的？所以 我们会有很多谋虑积压在肝而没有让胆去决断执行,肝胆的通道便造成了阻塞 由于情志被压抑 肝胆的消化功能？供血功能?解毒功能都受到严重影响，人体就会百病丛生， 丑时：肝经当7523令 丑时是指凌晨1点到3点,这个时候是肝经当令？这个时候一定要有好的睡眠 否则你的肝就养不起来？ 在这个时候阳气生发起来 而而这个时候叫丑时，丑时是什么样子呢？丑字就像是手被勒住了 就好比这个时候阳气虽然生发起来？但你一定要有所 十二时辰养生法 收敛，有所控制。就是说升中要要有降！所以要3742想养好肝血！1点到3点点要睡好! 寅时：肺肺经当令 寅时是指凌晨3点到5！