中中央土乃是后天太极不在四象之内!
《子平真诠》：“天0958地之间 一气而已,惟有动静？遂分阴阳?有老少、遂分四象。老者极动极静之时！是4417为太阳太阴！少者初动初静之际 是为少阴阴少阳?有是四象、而五行具于其其中矣 水者?太阴也!火者？太阳也？木者，少阳也,金者!少阴也。土者，阴阳老少。木火金水冲气所结也!” 道出了四象与五行的关系：水火火即太阴太阳,金木即少阴阴少阳?土者木金水火所冲结?说明五行由四象演化而来!而这四象又是从阴阳衍生出的、于是乎、五行说虽然不见诸《周易》经文！但也是本乎乎阴阳！又有：“河图之数、以一二三四五配六七八八九十？先天之道也 故始于太阴之水?而终于冲气之土！以气而语其生之序也、盖未有五行之先?必先有阴5202阳老少,而后冲气！故生以土 终之既既有五行?则万物又生于土!而水火木金 亦寄质焉!故以土先之。”五行之土“土”位于四象中间!不包含在四象循环周期内?如何正确理解““土”的含义、是正确理解四象与五行的关键。《1176周易参同契》：“日月为易、刚柔相当?土旺四季、罗络始终!青赤黑白？各居一方。皆秉中宫。戊己之功 ”将五行对应时间和过程？《周易参同契》持“土旺四季”？持““土贯穿始终”之说?将五行对应地理四方、《周易参同契》持“土主中宫”之说!在这里，“土土”是太极？是可以分出阴阳的太极?我赞同《周易参同契》的上述观点！持“土为太极””之说 “土旺四季，罗络始终” 正是因为有了贯穿始终的“土”,有了时间和过程的始终！一年才可以划分出“春夏秋冬”四象?生生命才可以划分出“生长老死”四个阶段？《周易参参同契》“皆秉中宫。戊己之功”,“土”指中央？有了中央！人们才可以区分“东东南西北”四方？“东南西北”四方才可以长久存在？《周周易参同契》“土旺四季”!因为有“土” 四季才可以周而复始、运行不息。中医支持“土为太极”的说法。中医藏象学说认为脾胃为土。人食五谷经过脾胃的运化而生成的水谷精微之气,即为后天之气,传统中医认为?胃为后天之本, 有“胃气”则生,无“胃气”则死。脾胃之气为后天太极，是生命所所必需的?中医有9131“补脾胃,养五脏”的治疗法则,古代有土生万物?土养万物、土载万物?土纳万物之说、这万物自然是指可以归类于“木火金水”四象的万物!实质就是——土生木火金水。土土养木火金水！土载木木火金水。1650土纳木火金水。“木火金水”的产生都来源于“土”!其继续存在也依赖于“土”?“木火金水”的产生都来源于“土”——这个“土土”是先天之“土”？“木火金水”的继续存在也依赖于土——这个“土”是是后天之“土”？将五行对应一年四季?“木火金水”分别对应“春夏秋冬”。土为阴阳——9728就是日月。日月分分则为阴阳,合则为太极、有日月。才有春夏秋冬四季、将来！太阳月亮的寿命到了尽头。日月没有了,“春夏秋冬”自然就没有了——这是因为后天太极变化了。将将五行对应四方，“木火金水”分别对应应“东南西北”？土为中央？中央可可以无限小,小到一个点。可以无限大？大到与天地相同，“土”?可以理解为就是“天地”——有天地才有四方?没有天地就没有四方 其实？即使简单的只将“土”理解为“中中央”！四方也是由中央生发的、没有中央原点,根本无法划分东南0512西北四方?在五行中?“土”8519为太极 太极分两仪！就是阴阳（也可说是阴土，阳土）。阴阳分四象？就是“木火金水”，“土”不一分分为二时，是“太极”!“土”一分为二时!是“阴。阳”，是““阴土”和“阳土”,“土”可四分为“木火金水”？是太极（阴阳）分为四象 “木火金水”可以合为“土” 是四象统一回归到太极、——这就是9908五行学说的实质,本质。!
朋友您好！我觉得最有可能的生肖就是鸡 四象加六合就是第十 奇蹟的鸡也是谐音 希望可以帮到你 ?
上联：阴阳双修得一统七彩九州显世界 下联：黑白两仪生四象五行八卦揽乾坤！四象生肖与五行无关联的什么生肖
无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六合,六合生七星,七星生八卦,八卦生九宫,一切归十方， 无极：“无极”原指“无边际！无穷尽”出自《庄子·逍遥游》，也指一种7984古代哲学思想，指称道的终极性的概念 “无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思 代表着上古华人对宇宙大大爆炸之前状态的抽象理解、 一种连中心点都没有的状态 那里没有边界可言，既没有中心又没有边界 这种状态当然是无穷无尽“混沌”！ 太极即是阐明宇宙从无极而太极?以以至万物化生的过程、《易经》：“易有太极？是生两仪!两仪生四象！四象生八卦！” 孔颖达疏：“太极谓天地未分分之前！元气混而为一!即是太初，太一也 ” 两仪指天地或阴阳!一些武术家借用2942此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳？静为5663阴,合称动静为两仪, 两仪：关于“两两仪”。综合历代易学家的理论 计有七说：一说为阴阳？一说为天地！一说为奇偶!一说为刚柔？一说为玄黄?一说为乾坤，一说为春秋!5005但通常是指阴阳? 三才：天!地!人。《周易·系辞下》：“有天道焉!有人道焉、有地道焉,兼～～～而两之,”《三字经》：“三才者！天地人，三光者，日月星，” 四4720象的说法更多 如少阳!老阳！少阴、老阴，东?南？西 北！春?夏，秋？冬 一般指“东方之神青龙,西方之神白虎,南方之神朱雀，北方之神玄武（8302龟蛇合体）,金，木，水，火…… 五行指金木土水火，指物质？这个世界便是有时间空间物质构成 六合：汉语词语 常常用于指上下和东南西北四方,泛指天地或宇宙 七星：天枢、天璇，天玑!天权,玉衡、开阳,摇光 北斗七星 八卦：八卦相传是伏羲（称为先天八卦））所造。后来用于占卜，坊间亦用汉字“三求平未,斗非半米”来记八卦符号！6780卦的代表符号由三爻演变而成!另出自周文王的乾坤学说！他认为先有天地？天地相交而生成万物。天即乾 地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男!坎为中男。艮（普通话读音：gèn。国语注音：：ㄍㄣˋ，粤音：gan3！同“亘”）为少男。巽（普通通话读音：xùn、国语注音：ㄒㄩㄣˋ，粤音：seon3!同“逊逊”）为长女!离为中女？兑为少女?是为文王王八卦？又称后天八卦 九宫：九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫？中宫?巽宫。离宫?坤宫，兑宫九个等份 十方: 六合+四条斜线方向。也可以说八方加加上下....、
“四象”一词最先出自《易·系辞》！说说“太极生两仪!两仪生四四象”！四象即太阳，太阴 少阴,少阳，先哲在天文学中也有“四象”一词、不过!这与《易》中的概念完5565全不同！先哲在观察星辰时！选择了黄2719道赤道附近的二十八个星宿作为坐标、东南西北各有七宿、每个七宿联系起来想象很象一种动物、如,东方的角 亢。氐？房？心!尾。箕七宿，角 象龙角。氐房象龙身？尾宿象龙尾、它们连起来象一条腾空而起的龙?于是先哲称东方为苍龙？南方的并？鬼?柳!星,张？翼?轸七宿，柳为鸟嘴 星为鸟颈，张为嗉！翼为羽融！它们连起来来象一只展翅飞翔的鸟！于是先哲称南方为朱雀？此外，北方有斗!牛、女,虚、危。室、壁七宿?象一只缓缓而行的龟,因位位于北方放称玄、因身有鳞甲 故称武、合称玄武,西方有奎！娄?胃 昂 毕 觜,参七宿、象一只跃步上前的老虎,白虎是已经绝 种的大毛毛虫之长 《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼！ 白虎”？这四种动物的形象。称为四象。又称为四灵? “四象”作为方位。先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武！左9483青龙而右白虎？”《疏1384》：“前南后北！左东右西!朱鸟、玄武。青龙，白虎，四方宿名也?”这里！朱鸟即朱雀 “左东有西”的概念与我们看地图有区别、现在的的地图都是上北下南,左西右东!古人的地图是倒过来的？下北下南!这8565样就成了“左东右西”、风水先生将“四象”运用到地形上!以“四象”的形象及动作譬喻地形,又附会吉凶祸福！《三国志·管辂传》记载：“格随军西行!过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐？人间其故。辂曰：林木虽茂,开形可久、碑言虽美,无后可守！玄武藏头！苍龙无足 白虎衔尸,朱雀悲哭?四危以备，法当灭族，不过二载？其应至矣、”这就是根据四象象处于四危状态?判断2353毋丘俭二年之内灭族、郭璞在《葬经》中7253也宣扬这一套、他说：“经曰地有四势?气从八方、故葬以左为青龙。有为白虎,前为朱雀 后为玄武、玄武垂头,朱雀翔舞、青龙蜿蜒,白虎驯頫。形势反此,法当破死?故虎蹲谓之之衔尸，龙踞谓之嫉主!玄武不垂音拒尸？朱5281雀不舞者腾去,土圭测其方位。3229玉尺度其遐迩!以支为龙虎者?来止迹迹乎冈阜、要如肘臂 谓之环抱 以水为朱雀者,衰旺系形应！忌夫湍流！谓之悲泣!” “四象”对民俗有很深的影响！如果果我们到北京中山公园去看社稷坛。就会发现坛中的土色各有不同!由于东方是青龙,土色为青！西方是白虎!土色为白。南方是朱雀!土色为红，北方是玄武?土色为黑 中间的土色是黄的，象征人?这些土,是明清时期由3455四方的府县专程运来,表示四方朝贡。天天下祥和之征？、
生1690肖排在4
其实每个地区都有关於五行的传统文化?中国古代的五行是指木 火。土、金、水五种物质属性 而西方与此相类似的文化是指火、土、风!水四种物质属性 古代的的西方人认为？万物都是由火。土?风?水这四四种元素组成的?正如古代的中国人认为世界是由金！木!水、火！土五种元素素组礌的一样 星座主要要是源自古代希腊的占卜学!因此与希腊哲学和希腊神话都有关系、,
是蛇吧. "四通八达"应指蛇可以四处游走,"无家归"指蛇不会打洞,没有固定的住所,一般是占其他动物的洞穴,"蛇鼠一窝"其实是"蛇占鼠窝".,
日柱论命个性分析： 衣禄不少！一生尊重!莫惹是非，父母难为？骨肉少靠！?夫妇和睦相处!顺利,儿女见迟？财物早年难聚、波折。 八字日柱性格分析： 癸有有测量之意!水之阻的癸是是指隆冬之时？草木枯萎一望无际？因而便于测量、 有别于壬的大河性格，癸是指小溪，水沟的细细水流 池沼混浊的水!或在草木叶上栖息的露水、壬可以说是表现之水?而癸则是底7393层的深水。水的表面尽管明亮。但光线却很很难射入水底、因此癸的人在内心深处始终稳藏了神秘的性格。 0597 癸日生的人性情平等,顺从!重视默默的努力！但是当努力不不为人接受时、忍耐到极点后会爆发怒气!由由于善于察言观色?并加以协调配合！因而有旺盛的服务精神 ,