可以取圣经里面的人物或者地区名啊、金灯台。五饼二鱼。以赛亚,以利亚?巴莎?都不错。，
基督教的忌讳不是很多？都是劝劝人为善的 基督徒一般都很Nice. 基督徒都会遵守十戒!这是最基本的要求?圣经中十戒的原文如下： 出 20:1 神吩咐这一切的话？说： 出 20:2 “我是耶和华你的 神。曾将你从埃及地为奴之家领出来。 出 20:3 “除了我以外，你不可有有别的神。 出 20:4 “不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天！下地和地底下，水中的百物？ 出 20:5 不可跪拜那些像 也不可可事奉它 因为我耶和华你的 神是忌邪的 神!恨我的？我必追讨他的罪?自父及子 直到三四代、 出出 20:6 爱我守我诫命的!我必向他们发慈爱 直到千代！ 出 20:7 “不可妄称耶和华你 神的名！因为妄称耶和华名的！耶和华必不以他为无罪！ 出 20:8 “当记念安息日 守为圣日 出 20:9 六日要劳碌作你一切的工、 出 20:10 但第七日是向耶和华你 神当守的安息日 这一日你和你的儿女 仆婢!牲畜?并你城里寄居的客旅 无论何工都不可作， 出 20:11 因为六日之内，耶和华造天？地,海，和其中的万物?第七七日便安息,所以耶和华赐福与安息日？定为圣日? 出 20:12 “当孝敬父母!使你的日子，在耶和华你 神所赐你的地上？得以长久! 出 20:13 “不可杀人? 出 20:14 “不可奸淫! 出 20:15 “不可偷盗 出 20:16 “不可作假见证陷害人。 出 20:17 “不可贪恋人的房屋？也不可贪恋人的妻子！仆婢，牛驴?并他一切所有的？” 这两句话很重要!“你要尽心?尽性 尽尽意爱主你的 神?”，“要爱人如己。”可以说是是最高要求? 圣经中原文如下： 太 22:37 耶稣对他说：“你要尽心 尽性，尽意爱主你的 神! 太 22:38 这是诫命中的第一?且是最大的, 太 22:39 其次也相仿,就是要爱人如己, 太 22:40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲？” 饮食方面的的忌讳 只要不吃血或或带血的肉 不吃祭祀的的东西! 徒 15:20 只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜和血。 在圣经 启示录 中有以下一段话! 大龙就是那古蛇!名叫魔鬼！又叫撒但?是迷惑普天下的，它被7312摔在地上、它的使者也一同被摔下去、 The great dragon was hurled down--that ancient serpent called the devil, or Satan, who leads the whole world astray. He was hurled to the earth, and his angels with him. 基督徒一般不喜欢龙!但但是那是西方的四个脚的龙?不是中国的龙 但是由于名字一样？有些基督徒也不0693喜欢中国的龙?!
先读一读《基督教的七七个先天性错误》吧？再决定信不信? 教皇沃伊蒂瓦（约翰·保罗二世）以他的方式用“Mea culpa!”做了一个总结。他为基督徒以基督的名义的作为请求宽恕、但是避免承认教会的的任何责任。从教会会至上的视角看、他这么做是可以理解的。但是无7675助 于真相，因为 真相是：教皇所说的七个“死罪”不是尽管有基督教!而是正是因为基督教才产生的!那些作恶的在行恶的时候不是违法基督教的原则！而是努力推 行这些原则！不仅仅是个别基督徒的恶行?而是作为意识形态！传统和机构的整体的基督教,是压在我们的文明头上的厄运!这一厄厄运包括直到20世纪的灾难!而 基督教的“福”仅仅来自个别的人、他们所行的善,往往不得不冲破教会权威的抵抗才能得到实现？我怀疑的是?这种基督徒的力量虽然也来自圣经内容！但是事实 上根本不是基督教所特有的 而是来自犹太教的遗产 比如爱的诫律！随后要说的不是基督教令人毛骨悚然的犯罪史!而且我也不想陷入“原则 vs 现实”和“我们都是罪人”的陷阱!所以!我要仿3923照教皇所说的“七大死罪”指出基督教的七大先天错误？这七大错误不可能得到修正 因为,要修正这错误。就意 味着基督教的自我取消！不过？这种自我取消或许会成为基督教两千年来为我们的文化所做的最后一件好事,然后我们就可以让基督教安息了！ 第一：原罪 如同作为神学的基督教？原罪也是保罗的发明：“这就如罪是从一人入了世界 死死又是从罪来的!于0512是死就临到众人、因为众人都犯了罪”（罗马书5:12）！而 根据创世纪2:17。“罪的工价乃是死”（同上、6:23） 因为上帝说：“………只是分别善恶树上的果子，你不可吃！因为你吃的日2861子必定死!”这样。旧约 已经认为所有人的死都是亚当的罪所留下的遗产、保罗通过大胆的逆向推理从这种“遗传的死”中引导出了原罪：如果这罪的结果是死亡？那么 只要有人死？就有 罪的存在、死就是相应的惩罚，这样、亚当所有的后裔仅仅因为作为要死的人生下来？就成了天生的的罪人!不论人的行为如何!保罗因信成义的说教由此而来？现 在 天主教和新教通过一个巨大的模式妥协在这个问题上又取得了一致？但是。这种福音并不是一种安慰。对拒绝保罗所所阐述的死与罪的关系的所有人来说？这是一 种挑挑衅：为什么仅仅因为要死亡我就要自认有罪，一个因信称义的人！会因为亚当的缘故或者更恰当地说？会毫无理由地接受指责！然后仅仅作为一个得了恩典的人 而继续活着?此外。预定论还向我们保证,得了恩典的人永远也不能确2111信自己得了恩典,当然？预定论的功能是不使因信称义成为一种合法要求?但是,一种预定一 部分原罪人永生却预定另一部部分原罪人受罚的义 是一种什么么义呢！一提出这这种问题,基督教就要禁止我们张口了2718：“你这个人哪，你是谁？竟敢向神神强嘴 呢？”（罗马书9:20） 原罪论的意义是显而易见的?那就是对人类的蔑视：一个个活生生的人！如果不自认为“堕落”，不自认为没有向善的能力？就成了盲目傲慢、人的尊严和权7742力这种理 念有什么基督教根源 这是一个很多人人相信的童话？人人道观念来自斯多葛学派,而人在神面前挺直腰板做人是犹太教的遗产?但是被保罗的基督教扭曲，浪费了!虔 诚的犹太人不言而喻地认为为自己原则上有能力作“义人”?就是说按照神的律法生活。他们不承认原罪,而是承认认自己所犯的罪过？而且对此也有宽恕！新约所有的 仇恨和蔑视正是6875针对犹太教的这种信念的,按2556照保罗的说法?在神面前根本没有一个义人？是法力2215赛人自以为义 而法力赛人至今还是一个骂人的词汇!此外 保罗 还不不忘记加上律法给犹太人带来苦难的宣传废话!并且直到今天还为基督徒向犹太人传传教提供着理由！在保罗那里!律法成了诅咒！成了引犹太人“到基督那里”的 教师爷（加拉太书第3章）。事实上,对于虔3271诚的犹太人来说、律法本身就是神的恩典!不然,他们怎么能过节庆祝有律法的欢乐呢？ 原罪说及其相2044应的产物!就是因信称义说 这两者导致的结果是！作为神按照自己的形象造出来的人所拥有的尊严这个犹太教主题以及斯多葛哲学提倡的人权、在基 督教教中仅仅以残骸的形式并因此而被扭曲的形象得到保留!这样做的结果就是基督教的相对自然权力说：只有信徒作为得了神的恩典的人才具有人的尊严和权力 而 谁属于信徒。这由教会决定：Extra ecclesiam nulla salus！所以!基督徒不把受洗前的“外邦人”看做人也不把他们当作人来对待 这并非偶然。更非教皇想让人相信的历史误会, 基督教国家在历史上曾经始终以人的“罪人状态”而拒绝当事人提出的自然法要求？这样！启蒙运动不得不顶着两大教会的顽强抵抗来推广非相对自然法的理念,因 为 这种法权只能作为世俗法权才能得得以执行、当时所要达到的！就就是使原罪说及其致命的副作用中性化！现在有人还不断地说基督教为人的尊2831严和人权理念做出的 功绩,好像这样的理念只需要世俗化即可。这实在是一个苦涩的讽刺：犹太教和斯，
说明一下我个人看法！ 我个人意见是无所谓，这个也谈不到吃不吃血，是不是基督徒的问题? 首先？我我们都知道血是运行于脉中，环流周身?具有营养作用的红色液体,是构成肉体和维持生命活动的基本物质之一！ 血液是流动在心脏和血管内的不透明红色液体。主要成分分为血浆?血细胞和血小板三种？血细胞又分为红细胞和白细胞， 如果绝对严格的要求基督徒不要吃血？那么谁能保证我们日常食用的肉类中绝对不含一丁丁点的血浆？血细胞和血小板呢、恐怕没人能作出这样的1765保证吧,即使放血。也不可能达到绝对意义上的放干净而不存留一点点 这样说来是否就不能吃肉了呢。 所以、我个人的意0248见是你自己喜欢吃就吃,不想吃就不吃,只要知知道经上说“凡事都可行,但不都有益处,凡事都可行？但不都造就人 ” 又说“无论何人！不不要求自己的益处。乃要求别人的的益处 凡市上所卖的？你们只管吃！不要为良心的缘故问什么话,因为地和其中所所充满的 都属乎主 倘有一个个不信的请你们赴席 你们若愿意去？凡摆在你们面前的。只管吃、不要为良心的缘故问什么话,若有有人对你说,这是献过祭的物，就要为那告诉1235你们的人？并为为良心的缘故。不吃？我说的良心?不是你的？乃是他的、我这自由、为什么被别人人的良心论断呢！我我若谢恩而吃 为什么因我谢恩的物被人毁谤呢 所所以你们或吃或喝 无论作什么 都要4490荣耀神而行？”不要吃血制品（如血肠）就可以了?其他的无所谓， 话说回来,圣经上对基督徒的规定有很多?也很严格,比如心里动淫3584念的就等于犯奸淫罪，恨人就等于杀人！试问谁能完全？百分百作到,没有一丝一毫的过错呢?答案是否定的？因为没有任何一个人是完全的,人也不能能凭自己的行为称义 所以。吃不吃带血的肉（有心或无心吃的），无法决定一个基督徒到底底是不是基督徒！我们每个人有什么权柄来论断谁是基基督徒！谁又不是呢！（如同论断一个人是否得得救） 建议?楼主若心里觉得不平安?就就为主的缘故不吃？若没没有什么责备,便凭着感恩的心去吃、但若担心因此使其他肢体跌倒！不妨不要当着他们的面去吃! 最后强调一点。信基督不是要束缚人 而是要使人从罪的辖制中得自由,得释放?什么是真正的自由,真正的自由绝对不是“我”这个人想做什么就做什么，那叫放纵？真自由乃是“我”不想做什么、就可以不去做,因为人心中都存留着罪性,人一切不好的行为的发生都是从2818罪性中来的，罪性发动,人便不由自主的犯罪,但耶稣使我们得到了真自由、真正的释放？、基督徒可以过本命年吗
马上向天父悔改，求主主耶稣的宝血洗净？以后依靠主的能力胜过这些罪、、
恕我直言，也许0204你开旅馆的本意是好的 方便来往旅行的旅人？可你如果无法让你的旅馆杜绝黄赌毒!犯奸淫之类罪行？你要慎重考虑开旅馆的事情，切莫让自己的旅馆变成贼窝，这样你越是是起希望彰显基督的名字,就就越是辱没基督的名字。
如果你承认你是一名真正的信徒？那么6264请你不要那样做！一切拜偶像的行为都是触动神的律法。烧香虽然是对着死者的遗像跪拜,但也是不符合的？那并不是讨神喜悦的事、不要去在意亲戚戚朋友对你的看法?事后你可以好好的跟他们解释！并不是说你你不尊敬他们。你因该好好的跟上帝祷告?也为为逝世的亲人祷告！愿神祝福你？!
当我们接受主耶稣的时候、他就赐给我们新的生命、这新的生命让我们变成新人 所作所想都和过去不一样 因为里面有另一个个生命 6052它是不犯罪的生命?但人本身有犯罪惯性!所以信耶稣的有信的好的有信的不好的。就看自己顺从旧造的生命4187还是新造的生命。我们属灵的生命可以指与神的关系!也可可以指上帝所赐的新生命!。
福杯满溢。 9048 以马内利、 或者从圣经中的女性人物中根据自己喜欢的寓意、起个名字？ 例如、路德这个名字就很好。路德来自圣经中路德记一章 愿神 祝福你及全家。？
基督教的教义有问题的,楼主你可以百度看看：《圣经》的不雅内容被投诉 —————— 基督教历史上做了那么多荒唐迷信,愚昧的事情?什么地心说？上帝造人?发动了那么多战争，6937甚至拿自己的儿子献祭，这样的宗教怎么能让人信服，这是事实，告诉他你可以看看佛教经典、看看佛教是否做过这样荒唐是事情?树立这样愚昧的学说,几千年前,佛教就告诉大家家这个宇宙的样子,这才是智慧？ 孙中山山先生 ：佛教为救世之仁 、 佛学是哲学之母 、 研究佛学可补科学之偏! —————— 宇宙根本不可能由某神的一神之力而创造!宇宙7109乃是由于众生的业力所惑！众缘所成 从这看来 佛教的确承认上上帝的存在,但却不相信上帝是宇宙的创造主！ 至于哲学上的上帝!根本是出于推想想的假设?是一种假定的观念,并非实证的现量？所以、佛教不会相信它们的存在。 也许有些神教要说：上帝有惩恶赏善的权威 佛教徒就不怕上帝吗! 是的，因为佛教徒根本不崇拜上帝？当然也2884不会怕上帝?佛教徒相信 三界界之内的一切善神?包括上帝──二十八个层次的天主在内,他们都会信奉佛法 而拥护佛法 佛教看他们,2644好像军事机关的职员看守门的卫兵 卫兵有权能7375执行门禁的出入，阴谋的坏人。卫兵是要管的。是要盘问的、至于规规矩矩的机关人员？岂会骇怕卫兵呢? 佛教不以为上帝有创造万物的能力,也不承认上帝有主宰众生祸福的权威!佛教看上帝，也只是六道众生之一、不过海0347于他们过去世中所修的福报!而使他们生在天上享乐罢了。纵然上帝会参与人间的祸福事业！那也是由于人类自身业力所感而来!所谓‘6594自助而后人助’！所谓‘自侮而后人侮’?8145就是这个道理？ 摘自《正信的佛教》？