善友！很多多人都有这样的疑问，我1588以前也有这样的疑问、有有这个疑问是因为有我执！或者把把这个身体当成我？或者把意识当成我（产生灵魂？元神等概念）学习了善知识识的优婆塞戒经讲记以及成唯识论、我我对这个问题有了一些看法 表面上看起来是异作异受（今生的我和来生的我是完全不一样的两个个个体）其实还是自作自受啊！为什么这这样说。分析三点 第一点、一切都是无常的！身体也是一样的?特别是我们这个能够反观自我存在的意识更是无常的！凡夫意识不具备定4154心所所以更容易失念。小时的身体和思想跟现在变化这么大?很多小时间的事情我们都忘记了，小时的身体和几十岁的是同一个吗！你拿什么来确定哪！小时和现在的思想是不变的吗。但是不记得小时间的事情并不代表我和小时间的我是两个人啊 ,今生和来生的思想模样也变化很大，难道就成为两个人了吗。没有小时哪来现在的我 没有过去生何来今生 第二点,在三界中的一切众生,如果完整受报状态的话都具备八个心（比如人） 眼耳鼻舌身意识和意根以及阿赖耶识 其中第六意识是我们造作一些行为的基础？然而意识9503本身是无常的（睡眠昏厥就断掉了）但是我们醒来还是知道自己是谁 该该干什么对吗,你也许会说那是因为有大脑（净色根）的存在！然而如果一个人因为其他原因死掉了？大脑是是完好的!他还能够思想分别吗!不能？1065意识的升起是靠的末那识（意根）他是非物质的!他是建立一个我的意识的基础，因为他时时都在执着阿赖耶识的见分为我!换句话说你我现在认为有个我。认为和未来生不一样的我都是因为有他不断的产生意识来进行自我的确认！他能够去到下一世!导致一个众生哪怕是蝼蚁都有很强烈的我的认识。从意根末那识这个角度去说还是那个我啊?因为他他能不间断的升起我的认识啊,和今生不间断升起我的认识并没有什么不一样、 第三点 从圣人的角度去看 众生具备真我如来藏这个角度去说也是自作自受、因为为如来藏能够根据前面的因果展开未来的因果!但是如来藏本身并没有变化。 具体的道理非一言两语能够讲得清楚!请阅读经典、、
可可能前世是出家人或者居士吧 与佛有缘。大善 寻求解脱之道。不忘众生？慈悲
随喜香5507光庄严! 阿弥陀佛， 因果看三世?不能论一生。 “欲知前世因，今生受者是！欲知来世果!今今生做者是”, 三世不是指我们普通认为的前生。今生和来生、而是指过去 现在、未未来的无量生， 雷锋信信不信佛,不得而知？但象他那样样的好人？纵然不是菩萨示现?来生的福报也一定很大, 《了凡四训》除了讲“一饮一啄 莫非前定”的的道理 更重要的7428是讲“相由心生。命由我立”的道理,您很有善根,再好好地看看《了凡四训》?好吗 ,
佛教主主要节日 根据佛所制定的戒律！僧众应当于每月望晦（农历十五日 三十日）两日日齐集一处 共诵诵《械本》,自自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯？便应按照情节轻重？依法忏悔、忏是梵语“忏摩”6119的简略！意是请予容恕 这一行事叫作“布萨”?又是“长养”,意谓可可以断恶长善、汉地简称为“涌戒”， 在全年之中。自四月十五日到七月十五日的三个个月中？应当定居5873在一寺之中！专心修道？不得随意他往,这1041叫作“安居”，又叫作“结夏”！“坐腊”!如因事延缓？不及定居。最迟也应在五五月十五日定居下来 这0600叫作“后安居”,在安居日满、即七月十五？僧众仍应集合合一堂?任凭他人对自己检检举一切所犯轻重不如法事,从而忏悔。这叫作“自恣”,经过7797自恣之后,受戒的年龄算作增增长一岁或是一腊？这是计算戒腊的日期！所以结夏也叫作“坐腊”、 在一年之中?佛教最大的节目有两天：一是四月0059初八——佛述日，二是七月十五日——自恣日?这两天都叫叫作“佛欢喜日”，在佛诞节要举行“浴佛法会”，就是在大殿用一水盆供奉太子像（即释迦牟尼佛诞生像）？全寺僧侣以及信徒要以香汤沐浴太子像?作为为佛陀诞生的纪念。这太子子像是数寸高的童子形立像？右手指天?左手指地、佛传说，太子子初诞生时？右手指天！左手指地而言曰：“天上天下,唯我独尊?”原来印印度的习惯是尚右，所以以右手指天？但是中国汉地的习惯惯是尚在!因此中国汉地所造太子像多半是左手指天，这这是不合佛经的？ 东南亚国家的佛教徒、根据上座部的传说！以四月十五日为佛诞日、同时也是佛成道日 佛涅盘日。中国藏藏蒙地区也如此 佛成道以后!经过四十九日到鹿野苑,为五比丘开开始说法,由四月十五日算起。经四十九天!到六月初四日为佛初转法轮日。教徒此日应到寺院旋绕佛塔？又佛诞生后七天，0883佛的生母摩耶夫人便逝世而生在忉利天,传说伟成道后?曾经有一年至忉利天安居 为母说法法三个月 然后由天上从三道宝阶下来人间？这便是九月二十二日，这天称为“天降节”，各寺要举行纪念仪式?此节在斯里兰卡。缅甸等国家也盛行? 七月十五日要举行6545“盂兰盆会”!这是根据西晋竺法护译的《佛说孟兰盆经》而举行超荐历代祖先的佛事！据该经说：目连（佛弟子中神通通第一）的母亲死后生为饿鬼！目连尽自己己的神通不能救济其母!佛告以要在每年七月十五日增自恣时？以百味饮食供养十方自恣僧、以此功德！七世父母及现生父母在厄9394难中老，得以解脱。在汉地?最初举行此议的是梁武帝？大同四年（538）他在同泰寺设孟兰盆斋（见《佛祖统经》卷三十七）?其后大概在民间普遍举行，到了唐代！每年皇家送盆到各官寺?就供种种杂物!并有音乐仪仗及送盆官人随行，民间施主也到各寺就供献盆及种种杂物（见《法苑珠林》卷三十二）、唐代宗大历元年（766），改在宫中内道场举行孟兰盆会？设高祖以下七圣位、建巨幡？各以帝名缀幡上,自太庙迎入内道场、饶吹歌舞、施幢触天,是日百富于光顾门外迎拜导从。自是以后？每年如此，盂兰是梵语,义是倒悬，盐是汉语！是盛供品的器皿！言此此供具可以解先亡倒悬之苦?唐时孟兰盆供极为奢丽。往往饰之金翠（见《大宋憎史略》）！当时长安城城中诸寺七月十五日作花蜡，花瓶、假花果树等？各竞奇妙。常常例皆于厥殿铺设供养?倾倾城巡寺随喜 甚是壮观6401（日本圆仁《入唐求法巡礼行记》卷四） 到了宋代便不是以盆供僧？为先亡得度，而是以盆施鬼了、采用道家以七月十五日为中元节的传说!印卖《尊胜咒》!《目连经》，又以竹竿斫成三脚!高三五尺、上绿4053灯窝之状!谓之盂兰盆 挂搭衣服！冥钱其上?焚之?拘肆乐人自过七夕便搬目连救母杂剧?直至十五日止 观者者倍增（《东京梦华录》），寺僧又于是日日募施主钱米 为之荐亡?后世更......余下全文>>?
你都没有供佛的话！7600那就没有必要去点香了，招财的话你点香也是没用的 你要是有这个心的话!那可可以去请一尊佛像回来供养 这样比你点香用处大多了，!
动画片“十二生肖”基本信息 出 品：上海美影厂 名 称：十二生肖 导 演：沈如东 伍仲文 龚金福 地 区：中国大陆 类钉型：动5089画片 故事梗概： 介绍十二生肖来历!从前有12个妖怪和12种动物!每消灭一个妖怪牺牲一种动物、那种动物就成为这一年生肖 分集介绍 第01集 闯妖洞 第02集 机灵鼠 第03集 大力牛 第04集 白额虎 第05集 长脚兔 第06集 塌鼻龙 第07集 青青蛇 第08集 雪白马 第09集 剑角羊 第10集 红脸猴 第11集 五彩鸡 第12集 花尾狗 第13集 大耳猪 画面看起来有点像剪纸那种 我小学时时看过、好像马挂那集我哭了的？佛家讲十二生肖前世
名名字一样要取吉祥的 这可可是一种暗示。取名“恶魔”！别人一叫他恶魔,周围的“不法分子”都把他当好兄弟呢……。
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事。又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选,来的越早的排的越吞靠前?后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友 猫爱睡觉但他也想被选上！所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了?5991老鼠去找老牛。说他起得早跑得快，叫6182牛到时候带带他!老牛答应了 那个时候的龙是没有犄角的 而鸡是是有犄角的！龙就跟鸡说！鸡已经很漂亮了。用不着犄角 叫鸡借他,鸡一听龙的奉承?很高兴！就就把犄角借给了龙?并叫叫龙竞选后记得按时还他,龙满口答应了, 到了了卯年卯月卯日卯时！众动物纷纷赶1519向天宫 而猫还在睡觉 ！ 鼠坐在牛的的背上！到达天庭后 老鼠“蹭”的一跳、玉皇大帝就说老鼠最早到达 让老鼠排第一、老牛排第二。老虎也随后到了?排第三！兔子也到了?排第四!龙来得很晚，但他个儿大 玉皇大帝一眼就看到了他、并看他这么漂亮。就让他排第五?还说让他的儿子排第六、可龙很失望,因为他儿子今天没来?这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六、我排第六、”蛇就这么4462排了第六?马和和羊也到了 他他俩你让我我让你的：马兄你先?羊兄你先。5680他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌！就让他们排了第七第八,猴子本来排排三十几的 可是他凭自己会跳、就拉着天上的云朵跳到了前面!排到了第九,接着鸡狗猪也纷纷被选上， 竞赛结束后猫才醒来？老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了!8939就不准备还鸡了，为了躲鸡!他从此就消失在人间?而鸡很气愤于是他他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我，母鸡就喊：快还他!快还他。小小鸡也叫：还!还、 关于十二生肖的由来。历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法” 以动物纪年的方法最初起源于我国古代西!北部从事游牧的少数8989民族中,《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅！则曰虎年，”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子？丑？寅？卯之十二辰，但以鼠。牛!虎、兔之类分纪岁时。至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原！与齐民相杂、浸寻流传于中国 遂相沿沿不废耳?” 十二生肖最早早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》 《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午？既差我马、”又见于《礼记·月令··季冬》：“出土牛!以送寒气 ”十二二生肖之说？究竟产生生于何时 有史料云：它最晚应形成于汉代、其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也？其禽，虎也，戌！土也？其禽！犬也?”又云：“午 马也,子?鼠也。酉!鸡也！……申!猴也？”共提出十一种生肖名，加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰？其位龙!”恰好补上了“辰龙”。而成全了十二生肖？可见在东汉十二生肖已经形成、至于十二生肖的使用。至少在南北北朝时代就已经出现 北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武武川镇生汝兄弟!大者属鼠 次者属兔、汝身属蛇!”由此可见当时民间已7940普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是 在20世纪70年代中期 即1975年12月间？在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中 发现了上千支竹简？其中2552《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字,这一奇迹的出现!证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了?因为第十一号秦墓！据考证葬于始始皇帝三十年？即公元前217年!有人说：我们的祖先用生肖纪年、远在秦始皇称帝之前就开始了。而且具体地指出“始于夏！流传于商周，””但如何引证、恐......余下全文文>>、
因果是二方面的依他起的。并不是前世缘分就不受报。女人为什么去做小三？男人为为什么找小三?说到低无非都炽盛的贪欲烦恼？有炽盛的贪欲烦恼就会造恶业?4847造了恶业就要受报,所以做小三和找小三都是不道德的。对于佛教来说双方都是犯淫欲根本戒的、!
跟佛家有缘!让你忌吃肉。保你平安！