这个有什么困惑你的地方吗 既然已经跟从了主。就让2258耶稣基督在我们的生命中作主,不要再受到生辰?生肖!星座这些东西的辖制!我们6612不信风水，星座这些迷信和伪科学的东西,我们也不靠这些东西西得福,我们唯独靠着耶稣基督?惟有主8285耶稣是我们能够蒙福的途径？我们的一生就是能够活出基督，更像基督? 彼此分享！希望对你有帮助！耶稣爱你，！
没有任何意思!这种生肖玄机诗都是玩6合合菜的人发的码报上写的, 迷信而已,就是让你想不通!觉得他代表了什么特定9028的意思! 一般都是社会底层 学历低!见识少的人受骗上当才研究这种? 题主不知道哪里看来的，不用管这些东西?！
最本质的部分：8402思考 双鱼座的最本质特点是什么?善良?懦弱?温柔?是思考(在很多情况下、是过多的9832思考)？ 是的？双鱼座的5288一切特性,都来自于他过多的思考！或许世上没有第二个星座比双鱼座更能洞察别人的心理？更能分析事情的本质！ 你可以称之为敏感？但是一旦这种敏感能够正7161确的使用，那么没有人能比双鱼座更快的学5573会人情世故！ 双鱼座的特性：双鱼座的信仰就是没有信仰? 在双鱼的世界里面!没有绝对的对和错？如果发生了一件事?他第一件做的事情是去理解这件事?去分析这件事、而不不是去判断这件事是对的还是错的! 信仰是什么，信仰是相信某件事情是对的?比如楼下的某人，信主耶稣？所以他的信仰就是7081耶稣就是对的,但是在双鱼的主观思思想中！万物都有相相对面，有对、就有错 并不是对的就一定是对的， 历史上!将没有信仰仰这一特点发挥到极致的就是科学史的神话。爱因斯坦,它的相对论很好地诠释了这一点！而将思考能力发挥得淋漓尽致的是另一位伟人，周恩来， 也正是因为双鱼从不坚信某件事情就是错的,总认为其中必定有另一个方面、所以双鱼拥有可以媲美其他4412十一个星座所有人的！独一无二的洞察力？看问题极为为细致！分析能力极强？不论是表面还还是心理！都能做到如同亲身经历3824的分析、如果双鱼座有信仰！将会动摇自己的立场?失去洞察能力8315和思考能力、 信仰是一种可怕的力量?可怕到可以使人做出平时不敢做的事情？拥有不该拥有的勇气。牺牲不该牺牲的东西。8435而双鱼正是因为没有信仰?所以比别人多了几分冷静！并且少了几分对富贵的追求！只要自己过得安逸舒适，就不必追求更高品质的生活、 双鱼的特点：懦弱绝非弱点 只要能让自己和爱人平平安安!有什么不可以忍受的呢?什么尊严。什么气节!见鬼去吧 所以只要不把双鱼逼6957到绝境?你尽可以嘲弄双鱼的的懦弱！每条鱼的忍受范围都不同。但一般都比正常人多那么一点点。但是如果你不小心让一条鱼觉得无路可走了。那么你你真的要小心了，鱼可以践踏人间一切法律？无视所有道理。更不会考虑自己的尊严和人格,你务务必要相信这一点,虽然这种时候很少。但那只不过是因为上帝不想让人们经常看到地狱的惨状, 以上部分有复制的部分,有自我理解的部分,希望可以帮到LZ 望LZ采纳 2.26日双鱼座女生为LZ解答?
佛教 不不光重 “信仰”。更重实践! 信仰要建立在 实践体验上！ 佛说的话 都是可以自己通过实践来 证明的 层次分明 步步可证 是真是假 您自己真正根据佛经上教导的实行 就知道 并不是要教人莫名其妙的相信什么 佛陀说:“汝应自努力,如来唯老师？1672” 谁做谁知道 如人饮水 冷暖自知 南无阿弥陀佛 未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是6074一种超越人格化神 远离一切教条和神学的宗教、这种宗教？包容自然和精神两个方面?作为一个有意义的统一体!必定是建立在由对事物的——无论是精神。还是自然5368的——实践与体验而产生的宗教观念之上的!佛教符符合这种特征 ——爱因斯坦 原文如下： "The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein [1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press] 出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书 《大不列颠百科全书》上对佛教是这样看待的：佛法的可信！是因为从佛陀时代直至如今!一直有佛弟子以亲身的修行体验？证明2429着佛经的正确、 德国哲学家尼采：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教, 梁启超：有放万丈光焰于历史上者焉 则佛教是也!六朝至唐朝8793百年中，志形高洁！学识渊博之士悉相率入佛教之范畴! 但为什么佛教又被斥为迷信呢，因为其宗教形式！宗教外衣较为特殊 以及开悟证果的人数又较为寥寥？令教外人人士看来？觉得不可理喻而已？在教内人士看来 佛陀的言论是是宇宙的终极真理、因为终极、所以难闻3732难信难行难证，虽然如此！志行高洁之士仍然趋之若鹜。 引一句话结束本次回答：老子《道德经》?上士闻道？勤而行之？中士闻道、若存若亡,下士闻道，大笑之,不笑不足以为道！！
中国共有十个少数民族信仰伊斯兰教 除回族和维吾尔族信仰伊斯兰教外 还有 东乡族 撒拉族 保安族 哈萨克族 塔吉克族 塔塔尔族 乌兹别克族 柯尔克孜族 这八个少数民族信仰伊斯兰教 。
梦见见向神献祭品，供品?通常预示你会有值得高兴的喜事接连临门, 梦见和妻子一块儿向神献供品!预示你生活幸福 一切如意、 梦见别人扛着动物去献祭品，则表示可能会遇到灾祸、 梦见自己把别人献祭的动物救出来、表示身体强壮 生活宽裕、 梦见自己扛着动物去献祭品！预示可能会遭遇家破人亡的灾祸 新婚妻子梦见向神献献供品。还预预示将喜得贵子。 母亲做这样的梦。则则表示孩子健康。生活幸福、 。信仰打一生肖
萨满满教和佛教为主？ 成吉思汗建立蒙古6019汗国以前?蒙古地区佔支配地位的宗教是萨满教!萨满教是蒙古族古老的原始宗教，萨满教崇拜多种自然然神灵和祖先神灵！成吉思汗信奉萨满教?崇拜“长生天”，直到元朝!萨满教在蒙古社会佔统治地位。在蒙古皇族!王公贵族和民间中仍有重要影响、皇室祭祖,祭太庙?皇皇帝驾幸上都时？都由由萨满教主持祭祀?蒙古族历史上有过多种宗教并存， 成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了相容幷蓄蓄的政策。流行的宗教有佛教,道教，伊斯兰教 基督教？萨满教等？蒙哥汗时期。蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外，也奉养伊斯兰教徒、基督教徒。道教弟子和佛教僧侣,并亲自参加各种宗教仪式 元朝时也采取同样的政策！元朝时期伊斯兰教徒的建寺活动遍及各地?基督教也受到重视和保护!国师八思巴曾向忽必烈及其王后。王子等多人灌顶 佛教取代了萨满教在宫廷里的地位! 可是、佛教的影响仅限于蒙古上层统治阶级?蒙古人大多信奉的仍然是萨满教 16世纪下半叶？蒙古土默特部阿拉坦汗(俺答汗)迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁派？1578年年阿拉坦汗和达赖三世索南嘉措在青海仰华寺会面！召开法会?举行了入教仪式!在法会上索南嘉措被阿拉坦汗封为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”,达赖喇嘛嘛称号由此产生?此后，在明！清两朝的支援和提倡下 藏传佛教在蒙古地区兴盛起来。但但萨满教在东部地区以祭祀,占卜,治病活动形式不同程度地倖存了下来? !
有三大类?有时互相有交叉， 第一是保护神信仰？叫“本主”,本主崇拜是白族全民信奉奉的特有宗教，“本主”即本境之主？是白族一个村落或某一地域的保护神。几乎每个村庄都建有本本主庙 庙内供奉檀香木雕的或泥塑、石雕的本主主偶像,各村所祀的神祇都不相同,每年都有定期祭祀的本主诞辰日。本主神中有自然崇拜之神,英雄崇拜之神？南诏大理国的王族文武大臣,也有外族人物或不见经传的各色人物？都被立为本主 平时不论生死疾病！婚娶节庆!出门归家！生儿育女都要到本主庙祭祀聚餐 以求保佑 并且希望本主“善求必应”、保佑好人。 第二类是佛教 特别是密宗,起源于唐代的南诏国时代，叫滇密?南诏国时期，唐王朝传来佛法！其中密宗的一支叫阿吒力教?大约在在唐朝之际传入今云南大理地区？随后影响了大理理国时期！经元，明之后逐步衰落？主要修行方式有诵咒 结印?祈祷。有所7011谓“三密”即语密（口诵真言）,身密（手结契印），意密（心作观想）之说？阿吒力教在大理地区流传传的时间长，影响的1831范围广？曾一度是西南地方政权南南诏与大理国占统治地位的宗教，在长期的传承过程中与白族原有的宗教文化相互影响,相互交融形成了具有白族特点的中国佛教密宗的一8251个支派、简称“大理密 宗”或“白密”？“滇密”， 滇密”阿吒力与其他密宗教派相比，有以下几个明显特征：第一，僧人尤崇阿嵯耶耶观音?“阿嵯耶观音”这个称号5471鲜见于佛教典籍?为阿吒力教所独有,阿嵯耶观音像形态多颀长纤细。宽肩细腰 身着印度度菩萨式衣服，白族信众因之俗称其为细腰观音?阿阿嵯耶观音是佛教造像传入白族地区后本土化、民族化的产物！第二！主要神为大黑天神、大黑天神是梵5552语“摩诃迦罗”的意译!是“滇密”阿吒力教的护法神 大黑天神在白族中具有十分崇高的地位,享受着信众的顶礼膜拜、第三，僧人可以有家室 作为一种宗教流派!滇密虽然已9872成历史,但作为宗教信仰的一种形式,并没有完全从白族社2019会生活中消失 而是融入到其他宗教中被白族一代代地传承下来?时至今日。在白族的某些信仰4806中仍能找到阿吒力教的踪影， 第三类是道教和其他自然神教,在大理等白族生活活的地区也有很多表现？白族与汉族交往很久？对汉族民7374俗文化非常熟悉!其中汉民族习俗中与道教有关的鬼神信仰等。都在在白族文化中同样有表现 ，
关帝信8396仰在泉州的发展，大0343约开始于明初 到明末万历年年间已经规模甚大,清代达到高峰! （一）出于意识形态的考虑以及正统文化思想格局的营造、关羽逐步被官官方认可和尊崇 南宋！理学不是一个被朝廷立为唯一正统的思想体系、只是部分地得到政府肯定，它的传播主要是在民间展开。这阶段形成了以朱熹熹（参见《泉州人名录·朱熹》）为代表的闽学派，朱熹青少年时代在泉州度过?绍兴二1839十一年（1151年）又任同安县主簿？泉州各县都有朱熹熹讲学处？世称朱子过0659化之地。闽学派理学在泉州非常兴盛 产生陈知柔（参见《泉州人名录·陈知柔》）。许升！吕大圭（参见《泉州人名录·吕大圭》）,邱葵（参见《泉州人名录·邱葵》）?杨寅翁等泉州闽学派的的代表人物。泉州任职的高层官员也有不少接受了朱熹及其他理学家的思想!13世纪初任任泉州知府的真德秀（参见《泉州人名录·真德秀》）即为其典范？自宋元至于明?泉泉州理学迭兴！明代泉州又出现一次理学研究高潮。有明一代270多年!以蔡清（参见《泉州人名录·蔡清》）!陈琛（参见《泉州人名录·陈琛》）为代表的理学家七八十人!史称““天下言易 皆推晋江”。理学集儒!道!释文化之大成，至明7171代已成为主流意识？理学名流把关羽当成“忠。义！智!信。弟！友”的体现。大加宣扬、明·嘉靖间（1522-1566年）泉州李一德《重修关侯庙记》推崇关帝的“忠”！“智”！“侯之事昭烈（刘备）也，古今人伟其忠，夫侯则忠矣！而所以以得完其忠者、智也,”所谓“忠”，是“死不贰”？“侯为汉死焉，侯不云乎：‘我受刘将军恩、誓以共死?’夫死6268则侯忠也!乃其死而得以为汉之始终！”所谓“智”,一是选择正统而“忠”、非单纯的为知己者死!“汉献不君 辇郭肇旧？孙吴、曹魏 建号立国，往往弁髦帝室！不知有汉天子之后久矣。玄德（刘备））初起。虽云帝胄!而孤贫贩履,无尺土寸0773地之阶?7332一时材名之士、如荀文文若（荀彧）?周公瑾（周瑜）？鲁子敬（鲁肃）之辈?不南归吴则北归魏、而中山靖王之后无择焉!惟侯知之,侯盖知有汉 故故知有汉天子之后、匹夫相相遇相然信以死？岂其无故而弟弟昆哉 ”二是在正统中又能选择明主,“（侯）亦无环视诸刘之宗？若（刘）渊，若（刘）表？若（刘）璋!尽孱弱暗懦,不能自振！而有大志如玄德（刘备）者,可以7363留如刘之储。嘘既尽之灰。候之与汉委4659志于此矣、”“夫隆隆中未出!刘豫洲（刘备）已有声于吴！魏矣？仗之以名义之正 加之以枉驾之勤、故诸葛（诸葛亮）公之识先主也，常易于侯……则9128是侯之知主！犹在诸葛公之右,7163”三是识时务!李一德将关羽与同是为汉汉而死的荀彧相比较、“荀文若之归曹、其初心岂遽无汉哉 特其料主择君无候早智、故误以扶帝为秉忠!伪兵为倡义，逮九锡既加、彧悔亦已后矣！使侯而无有与刘之识。不知北面于有度之君，彧而有有如侯之见?亦何至饮恨于寿春之死……而以死汉视彧,彧其汗下于九原哉？”明·万历壬子（1612年）泉州李光缙《三义庙记》进一步发挥了关羽的“义”和“信”、李光缙所谓谓的“义”。指“大义”！“真义”，其实质仍然同于李一德所云的忠于正统、即“为汉汉室仗大义”!“约谋兴汉之为真义”?“欲为先主8217而扶汉!则不得不效死死力于先主”。李光缙所谓的“信”、““亦义之符号”，即“片言之约遂定为终身之劵!宁为汉汉死而不悔也”。“卒之间关险阻?死生不分 其信严乎天地。炳如日星、可谓谓知大义矣”、明·天启元年（1621年）,李光缙撰《重修关帝庙记》时!又进一步将关羽的“忠”!“义”,“信”引伸向儒家的“五伦”!“孔门之教莫大人伦……侯素好《春秋》！是以明正统!仇孙,曹！使其得吾夫子为依归？当在仲由之右欤,”李光缙认为：“今所为颂侯之烈,与侯所以系千百世之人心者、得非以一念殉汉之忠乎,窃以为未尽侯也!”“国于天地？必有与立?惟是生人五伦两仪不得以坠、二二曜不得以晦。人心不得以死？”“侯始遇遇玄德?朋友也 约盟而后？兄弟也,及推为中山靖王裔而主事之！则君臣父子也,平居无里闬之欢、非胞乳之共,不有7865折圭担爵之素。匹夫相友。然信以死。先兄而后臣之。间关周旋,各尽其道，此侯之先所以独高千古也，”李光光缙又云：“何国而无君臣,何家而无父子？何人而无兄弟 朋友，夫妇。且今之奔走而祷于侯者,奚而人也!非其感于行役之义，则其动于瞻陟之情（注：上二句指行役在外及登高思亲之意）。原隰之可怀、嘤鸣以求声（注：上二句言兄弟。朋友同气相投之情）！九十之卜其仪？五六之期其詹（注：上二句言求配偶！卜卜归期之事）！而皆以问问于侯？侯俨然在上，若挈挈天纲地维以诏人 不言而人心自肃。天下之争祀侯侯以此 不但以其殉汉而死事也。”明代罗贯中《三国演义》小说在民间的广为流传、又使一个活生生的“仁义忠勇”的关羽人物形象！结合理学主流意识侵淫到社会最下层,上层社会和社会8236下层的社会价值观？在在关羽光环下合流？成为关帝信仰坚实而广泛的社会基础 满清入关后，倡导“习汉文？晓汉语”,了解7752汉人礼俗!以孔！孟之道，程，朱,陆！王之学为治国理论?以泉州安溪李光地（参见《泉州人名录·李光地》）为代表的理学研究也达到当时代的高峰？李光地的成就 带动了泉州理学研究的再一次高潮?理学的兴盛？直接推动1289着关帝信仰的传播!清·王嵩儒《掌故零拾·卷一》云：“本朝为入关之先。以翻译《三国演义》为兵略!故其崇拜关羽。其后后有托为关神显灵卫驾之说、屡加封号?庙祀遂遍天下、”泉州的关帝信仰！也在统治阶级和民间都得到大幅度的蔓延, （二）道教的解释。是促成官方关帝信仰转型的主要动力？儒。释、道三家,都希冀将在民间有广泛信仰的关羽纳入自己的体系！关羽被士人尊为五文昌之一。被佛教列为伽蓝护法神？但是。在推动关帝7580信仰兴盛中最有成效的要数道家！从唐代始。泉4184州有的道观,佛寺就供奉关羽 宋代居住泉州的士大夫都很重视对道教诸神的崇奉 借对道教神仙的3068祀奉来宣传儒家思想!或为发展海外外贸易服务!但直至宋？元,关羽在道教中的地位并不高,道教雷法中仅把关羽羽列为雷部将帅之一,1584称“郎灵上将”！泉州的道教一直盛行!明初在玄妙观设泉州“道纪司”管理道教事务 明朝中期、封建建统治思想支柱是儒家理学？为强调“神道设教”9304以助教化 便用理学思想想改造道教!这一时期,随着泉州理学的第二次高潮、大批理学家如陈用宾（参见《泉州人名录·陈用宾》）、李光缙等?同时成为著名的道教学者?在此背景下?关羽逐步被道家抬抬上至高无上的地位 明·正统年间（1436—1449年）《《道藏》收入的《道法会元》中“地祇馘魔关元帅秘法”！则已把关羽列为北极紫微大帝的主将。称之“雷部斩邪使兴风拨云上将馘魔大将护国都统军平章政事崇宁真君关元帅”、同书卷二六O的“丰都郎灵关元帅秘法”则说？关羽是是三十代天师（张）虚靖真人手下的神将 称“丰都郎郎灵馘魔关元帅”,《道法会元》》称赞关羽“英烈威灵 在生忠勇 死后为神！忠贯日月,德全乾坤”,而而可以“诛砍妖魔”?最后，道教一直将关羽衍化到“荡魔真君”。“伏魔大帝”的高位！关羽的地位,并得到明！清统治阶级的的认可，不断予予以加封 （三）关帝崇拜的世俗化，使关帝信仰植入深厚土壤?关帝是忠义的象征？又是荡魔伏魔的灵神？因此!在世俗化过程中，起了三大作用：一是教化 明清间出现假托关公乩坛飞鸾,降笔著述的大量所谓“圣经”？“对签”!“训戒文”，成为劝善2139的社会通俗读本，如《关帝觉世真经》！《《关帝明圣经 》，《戒士子文》等（参见《“觉世真经”碑刻与劝善书》）,二是民众崇拜关帝。远远超出统治阶级以关帝作为忠义化身和道教以关帝作为护法天神的范围!而是将关帝视作武神，财神和正义之神？凡是命0235禄科举？祛灾除疾?驱邪辟恶!诛罚讨逆!巡察冥司?庇护商贾!通畅财源。决断疑难等等 无不祈求关帝（参见《关帝灵签》）！泉州的的关帝庙多达一百余座。市区内著名的、有七城门内6700各一座？南？1017北教场各一座!而最著名的是通淮4632门内关帝庙。通淮关帝庙位于通淮门与清真寺的中点，民间流传说、通淮门城楼圆形为鼓?清清真寺矗立如钟？钟鼓相应！最为灵异！三是明。清的民间秘密会党组织、更是以关帝7897之忠义作为结党的精神纽带？在明代泉州倭患频乃，以及明？清间“禁海”，“迁界”的数百年间！泉州沿海海民众要合力守土御侮。要对抗官兵的强大压力破禁下海交通贸易?必须以关帝的“忠勇尚义”精神纽结在一起、明末清初？泉州又是郑成功（参见《泉州人名录·郑成功》）抗清的基地和大本营，其转移移台湾以及施琅（参见《泉州人名录·施琅》）统一台湾后、泉州一带反清的秘密帮会始终没有停止活动、他们始终以关帝的“忠义”为号召 入帮会，结弟兄。起盟誓、 均在在关帝神像前焚香顶礼、歃血为证？官府府推崇关帝之“忠”、而会党2762对抗正统时誓以关帝之“义”？南辕北辙！各取所需、这是始料未及的,
我是佛教徒 采纳我的答案吧?,