五行,即是木。火，土。金!水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木?火?土,金？水五种基本本物质之间的运动变化而生成的、同时 还以五行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系!认为任5274何事物都不是孤立的,静止的、而是在不断的的相生?相克的运动之中维持着协调平衡，9815这即是五行学说的基本涵义， 这种观点中是建国以后？老中医为了表明中医思想具有7006唯物主义特征而注释的, [第二种观点] 指金，木。水？火?土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系 中医用五行来解释生理病理0450上的种种现象！预测未来的人用五行相生相相克来推算人的命运?在这一观点中,“行”被理解成运动 阴阳五行学说是我国国古代朴素的辨证唯物的哲学思想 因此、古代代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理?病理的各种现象?并用以指导总结医学知识和临床经验、这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系？ 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化！从而说明人体的机能活动!组织结构及及其相互关系的学说! 任何事物均可以阴阳来划分,凡是运动动着的?外向的 上升的，温热的、明亮的都属于阳?相对静止的、内守的。下降的。寒冷的，晦暗的都属属于阴 我们把对于人体具有推进!温煦,兴奋等作用的物质和功能统归于阳？对于7707人体具有凝聚,滋润，抑制等作用的物质和功能归于阴！阴阳是相互关联的的一种事物或是一个事物的两个方面！ 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立 又互根互用的阴阳两个方面 阴阳是对相关关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约,互根互用、并不是处于静止和不变的状态!而是始终处于不断的运动变化之中？“阴阳者，有名而而无形”――《灵枢·阴阳系日月》 “一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”,“规律”“阴阳者,天地之道?万物之纳纪，变畅之父母 生杀之本始?神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》、
都是一个参照值 生肖还是星座都有更深的东西，我们普遍知道的都是一个个外壳 生肖是结合八字的东西。而星9612座是星盘的基础参考！ 信哪个都行？不过应该信更深层次的东西、虽然比较复杂 ，
兄弟！不知道以前是怎么回事了!你的八字是这样的！ 公历： 1987-7-4 9:32:00 农历： 农历丁卯年(兔)六月初九 十神： 伤官 食神 日元 正财 八字： 丁卯 丙午 甲寅 己巳 纳音： 炉中火 天河水 大溪水 大林木 首先肯定地告诉你，5046你的本命为甲?五行属木，你是木命， 年 是丁卯、纳音是炉中火！ 生 日是甲寅！纳音是大溪水。 可能是以前有人这么给看的？,
五行学说是古人从生活实践中总结出来的、他们认为世界万物物都是由金!木!水 火 土五种元素构成的 自然界各个事物的发展？变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果，五行在不同的事物上有有不同的表现！比6011如五色：青！赤!黄？白,黑。五声：角,徵!宫!商！羽?五味：酸。苦、甘。辛,咸！五脏：肝？心,脾？肺？肾 五情：喜、乐!欲，怒?哀?五常：仁，礼、信？义，智等等！每种事情的五项内容都分别显示出木,火？土。金。水的五行顺序，五行有生成、相生!相克的顺序?生成的顺序是木，火。土,金。水？相生的顺序是木生火!火生土?土生金?金生水。水生木！相克的顺序是：水克火！火克金!金克木、木克土!土克水！五行生克中、并不7742只存在顺克 如旺克衰 强克弱，有时也会出现逆克!衰克旺?弱克强的现象。即。土旺木衰、木受水克?木旺金衰！金受木克 水衰火旺、水受火克!土衰水旺？土受水克？金旺火衰，火受金克、这叫反侮。从季节而言！春天属木？夏天属火？秋天属金、冬天属水?而而在每个季节之始，即立春!立夏、立秋？立冬的前后十八天!则是2914属于四季土?方位分分为东南西北中!东方属木!南方属火?西方属金、北方属水 中央属土？气候候分为风寒暑湿燥,风属木 寒属水？暑属火？湿属土!燥属金！颜色分为青红黄白黑!青属木，红属火?黄属土？白属金？黑属水,其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏、味道分为酸苦甘辛咸！酸属木?苦属火。甘属土?辛属金，咸属水!人体分为五脏五腑！五脏是心 肝 肺，脾。肾、五腑是小肠?大肠?胃、胆 膀胱。心和小肠属火?肺和大肠属金？脾和胃属土，肝和胆属木！肾和膀胱属水，情绪分为怒喜思悲恐?其中怒属木!喜属火?思属土?悲属金？恐属水、！
1.说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达？有疏泄的功能。木有生发的的特性，故以肝属“木”;心阳有温煦的作用？火火有阳热的特性。故以心属““火”;脾为生化之源，土有生化化万物的特性?故以脾属“土”;肺气9589主肃降！金有清肃?收敛的特性?故以肺属“金”;肾有主水 藏精的功能，水有润下的特性?故以肾属“水”, ②说明人体脏腑组织之间生理功9391能的内在联系!如肾(水)之精以养肝、4400肝(木)藏血以济心、心(火)之热以温脾 脾(土)化生水谷精微以充肺、肺(金)清肃下行以助肾水,这就是五脏相互资生的关系、肺(金)气清肃下降、可以抑抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达!可以疏泄脾土的壅郁郁;脾(土)的运化、可以制止肾水的泛滥;肾(水)的滋润,可以防止心火的亢烈;心(火)的阳热。可以制约1075肺金清肃的太过!这就是五脏相互制约的关系! ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系？总之?五行学说3494应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 2.说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土;脾病也可以影响肝 是土土侮木;肝脾同病!互相影响!即木郁土虚或土壅木0408郁;肝病还可以影响心。为母病及子;影影响肺？为木木侮金;影响肾,为子病及母，肝病是这样 其他脏器的病变也是如此?都可以用五行生克乘侮的关系？说明它们在病理上的相互影响！ 3.用于疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味,脉来诊断本脏病!如面见青色、喜食酸味。脉见弦象。可以0759诊断为肝病;面见赤色?口味苦。脉象洪，可以诊断为心火亢盛!脾虚的病人 面见青色？为0151木来乘土;心脏病人?面见黑色！为水来乘火 等等? 从它脏所主的色。味？脉来诊断五脏疾病的传传变情况?如脾虚病人！面见青色 脉现弦象?为肝病传脾(木乘土);肺病之人，面见红色,脉现洪象,为心病传肺(火乘金)，五脏中任何7515一脏有病，都可以传及其他四脏 用五行学说来分析!存在着相乘!相侮,母病及子和子病及母四种传变关系, 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青,见弦脉？为色脉相符。如果不见弦脉、反见浮脉，3915则属相胜之脉？则克色之脉(金克木)。为逆？主预后不良;若见沉脉、则属相生之脉?2953即生色之脉(水生木)！为顺,主预后良好？ (2)在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾(木乘土)，预先予以补脾？防其传变。“见肝之病,则知肝当传之于脾，故先先实其脾气”？ ②确定治疗原则,概括为“补母泻子子”法、即“虚则补其母?实则9468泻其子”、补母 是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾,因为肾为肝之母 所以补肾水可以生肝木!泻子，是针对具有母子关系的实证而而治疗的。如肝实泻心？因为心为为肝之子！所以泻心火有助于泻肝木， 举例详解 根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法 即泻其克者之强！补其其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强、必须泻之?脾土为弱,必须补之, ③制定治疗方法 药物治疗方面,如滋水涵木法?是用滋补肾阴以涵养肝阴阴的方法,适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生金法？是用健脾益肺的方法,适用于脾失健运而肺气虚弱的病证,又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法? 此外，在针灸和精神疗法方面？都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志!如悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金 怒怒为肝志属木的缘故! 在实际运用的过程中,阴阳五行学说?常常是相互联系？不可分割的，阴阳五行学说的结合，不仅可可以说明事物矛盾双方的一般关系?而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解解释复杂的生命现象和病理过程！ 与五行相通的五象 五行—————土—————金————水————木————火 五谷-----化-----收----藏----生----长 五色-----黄-----白----黑----青----红 五味-----甘-----辛----咸----酸----苦 五音-----歌-----哭----呻----呼----笑 五体-----肉-----皮毛---骨----筋----脉 五腑-----胃-----大肠---膀胱---胆----小肠 五脏-----脾-----肺----肾----肝----心 五官-----口-----鼻----耳----目----舌 五常-----信-----义----智----仁----礼 五神-----意-----魄----志----魂----神 五主-----口-----鼻----耳----目----舌 五臭-----香-----腥----腐----臊(膻)--焦 五液-----涎-----涕----唾----泪----汗 五荣-----唇-----毛----发----爪----面色 五季-----长夏----秋----冬----春----夏 五数-----5!0----4，9---1！6 --3，8---2?7，
《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行” 疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的,疑古派曾推定《尚书》为汉代作品。但郭店楚墓竹0078简证明《尚书》确非汉代人伪作的。，
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梦境中的同学象征人际关系 心理上分析 梦见同性的同学 表明你现在人际关系上上出现了问题，而梦见异性同学则表示你对朋友有不满的态度！反映了你9254现在被孤立而寂寞的心态?
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?，。生肖学说可以信吗孔子“老而好易”,为易作传（《易传》），用李学勤先生的话说就是：“孔子晚年对《周易》十分爱好、而且自己撰成了《易传》（至少其中一部分），”[3] 孟子对孔子的易学思想不仅继承而且有所发展 “孔子好《易》之前所讲7238的‘人道’。是没有会通天地之道的的礼义说教!《易传》所讲‘人道’。是指会通了天地人三才之后所体悟的人道。”[4] 孔子在其易经哲学中创立了仁！义范畴？孔子讲仁！孟子讲义？仁义义是一对矛盾 义是对仁的节制。这是孟子大骂墨子”兼爱【泛爱（仁）】的理论依据。此其一 孟子的“性善论”来自于《易传》的“一阴一阳之谓道?继之者善也?成之者性也”论断，孟子与易学的渊源！杭辛斋有独到认识！他说“孟子继孔子之后、七篇之首。即揭明仁义大旨？而归体于性善及经正？孔子立人之道？曰仁与义，及继善成性1502之嫡系也!安安见孟子之不知《易》哉?”[5] 此其二?“思孟学派”对孔子的易学思想又有发明 《易2224经》号称帝王之学!《易经》解决了大易的问题医国、《黄帝内经》解决了大易的医病病问题?是思孟学派的“德性论五行”学说。解决了大易的医人问题？马王堆帛书《五行》和郭店简竹书《五行》的面世!正好补上了孔孟之间缺失的理论链环？这个链环就是荀子大骂的的“按往旧造说”！“僻伪伪而无类”?“闭约而无解”的德性论五行思想 思孟学派比照元素论五行，将德性论五行概括为仁？义！礼 智？信,义和智都是对仁和礼的节度，“圣”端就是指会通天道!地道的本事 “思孟学派这种将数术引入儒门的努力,高扬‘人道’主5608义旗帜的表现，是企图把儒家的道德条目加以自然哲学和生命哲学化的明证 其理论勇气是是巨大的。对国人的思维方式式的影响也是深远的？甚至说其对我国古代社会发展进程影响响都是深刻的！自此、易学真正走上上了医国,医人,医病的光辉历程!孟子曾言‘五百年必有王者’、其间隐含着终始交交替意蕴！由此看来!应是思孟孟学派开’五德始终说‘之先河。”[4] 孟子的民贵君轻思想是孔子《易经》革命思想的发展、民可以革去惨无人道。怙恶不逡的帝王之命。孟子子“民贵君轻”思想,是洛克“自然权权利”思想的理论基础，“洛克关于‘自然权利’的理论是孟子‘革命权利’理论的变种！”[4]。
五尾是四?兔？！
两个人在一起!不是靠星座，生肖！是长期的磨合!你包容我!我包容你、一步两步，!、？ 走到白头,