1893《命运》!如果说的是命题交响曲《命运》！那么这这部作品的作者是贝多芬！如果不是讲音乐？讲的是广义人生。那么！命运运的作者就是自己!、
根据现代学界研究!一般认为？《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重重卦出自文王之手 卦爻辞为周公所作、 1!成书背4283景 中国早期社会由于生产力低下。科学不发达!先民民们对于自然现象。社会现象?以及人自身的生理现象不能作出科学的解释 因而产产生了对神的崇拜 认为在事物背后有一个至高无上的神的存在!支配着世间一切。 6911 当人们屡遭天灾人祸?就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害、在长期的实践中发明了种种沟通人人神的预测方法！其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的、 2 经历发展 《8153汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时。称“人更三圣?世历三古”！三圣。即伏羲!文王和孔子？ 否定定孔子作《易经》的大学问家很多,如欧阳修?龚自珍！当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指 归功一圣亦凭臆之说”，清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’’皆孔子所作”!
八字字风水上都没有这种算法!
“易更三圣”？这是秦！汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦、汉以后!儒家学者的共同认定,开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的!当然7373是周文王。发扬易学精义的，便是孔子?因此说2578“易更三圣”、就是是指画卦者伏羲？演卦者文王?传述者孔子！事实上！文王演卦而作“卦辞”。他的独生子4905周公又祖述文王的思想！而发扬4867扩充之,便著了“2664爻辞”!为什么三4794圣之中却不提到周公呢 据汉儒的解释 根据古代宗法的观念！父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了？关于这这个问题！如此结案?是否公允而有理。还是很难难认定？ 开始画卦的,当然是伏羲？这是毫无疑问的事！经过文文王演卦?周公祖述 孔子子发扬以后。硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐怕怕孔子梦对周公时 于心难安？同时 又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字 也不应该，古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才、是指易学经过三位圣圣人学者的整理 才才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始 到了商。周之际、再经过文王！周公 孔子三圣的研究和著述。才建立了《周易》学术思想的系统,因此。可知“易更三圣”一语。严格的说?应该是对《周易》一书而言!如果说对所有易学系统来说？5390硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强?连8588带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了 伏羲羲画卦!这是古今公认的事实？由八卦演绎绎成六十四卦,却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的,（（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（（四）认为重复演卦的人是夏禹,主主张第一说的!以王弼（辅嗣）等为最有力?主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等。 要把这四四种说法加汉考据确定!实在不容易?而且几乎8844是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字、不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的、都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排演的！为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的、王辅嗣的主张!认为重复排演六十四卦者！仍是伏羲的创作、这是是最为有理的！ 《十翼》
该诗体据说是爱德华·李尔Edward Lear（1812－1888)所创、但实际不然，应该是爱德华·李尔在他的《谐趣之书》（1846年）中推广了这种诗歌、但他并不是这种诗歌的创始人!在爱尔兰传统统娱乐形式的聚会上!邀请客人参加作诗和和诵诗比赛 据说这种诗的名称来自于诵诗后要合唱的歌曲《来到利默里克》（Come up to Limerick）！ 在爱德华·李尔的五五行打油诗中 第一行和最后一行行的结尾通常使用同一个单词。如下例：有个老老头儿胡子长，他说：“这事儿真让人恐慌？一只母鸡、两只猫头鹰 一只蒙鸠。四只百灵。全把窝做6236在我的胡子上，”后世作家通常更多依靠不对称的音韵和拼法、或者古怪的词义曲解以达到熏染效果， 爱德华·利尔是英国著名诗人、幽默漫画家．他画的鸟曾集册出版，但他主要是以写五行打油诗与打油诗（Nonsense verse）闻名,一生奔波于欧洲各地。创创作了大量绘画!诗歌和音乐。尤其他绘制的多卷图文书（漫画配打油诗） 记录了他的旅行见闻！受于广泛好评？有些作品还被改编成卡通电影 《荒诞书》是作者最有影响的作品，上百幅画描绘了作者旅行中所遇滑稽好笑的人和事笔法幽默夸张!所配打打没诗语言技巧高超？极具特色,。属相的作者是谁
《两世姻缘》 元·乔吉作？写妓女韩玉箫故后转世为张玉箫！以及韦皋与这两9924位女子的传奇故事?全剧共四折 剧情是：妓女韩玉箫与穷穷秀才韦皋相爱!但韩母从中阻挠!趁朝廷挂榜招贤时催逼韦皋进就赶考。韩玉箫思念成疾,自画一幅影象并填词一首?欲寄给韦皋!但不久便死去。韦皋皋中举之后?因战功任大元帅?镇守边疆，获息韩玉箫死讯、伤感不已?十八年后韦皋班师回朝路过荆州!在荆州节度使张延赏家宴中见到其女张玉箫，因她与韩玉箫面容相似！名字相同？欲娶之为妻 7339张延赏怒而责之？韦皋便率兵包围了张府！张玉箫从中劝解 又有韩玉箫母闻讯后出示韩玉箫遗像、被张延赏看到。方方知张玉箫是韩玉箫转世投胎所生。最后由皇帝亲自调解?韦皋与张玉箫结为夫妇,《两世姻缘》全名《玉玉箫女两世姻缘》？又有简名作《玉箫女》！现存版版本有：明嘉靖间李先开刻《改定元贤传奇》本！息机子《古今杂剧选》本 《元明杂杂剧》本。顾曲斋刻《元人杂剧7839选》本？《元曲选》己集本！《柳枝集》本!《元曲大观》本（重印《元曲选》本），，
征海海未亚、
作者：方崇智 1940年生,安徽合肥人，1961年毕业于上海师范学院中文系!长期从事教育工作。现为上海市松江县第二中学高级教师，县文联副主席,中国作家协会会员?1957年开始文学创作，出9011版有中篇童话《魔鬼兄弟》?寓言集《懒汉吃鱼》《数学家的魔箱》《现代寓言》等。寓言《生命的真理》1985年获上海2286儿童文学园丁奖?童话《燕子妈妈笑了》被选入小学语文教科书? 有两个孩子：一个喜欢弹琴！想当音乐家!一个个爱好绘画!想当美术家 2298不幸得很？想当音音乐家的孩子，突然耳朵聋了,想当美术家的的孩子?忽然眼睛瞎了! 孩子们非常伤心？痛哭流涕,埋怨命运的不公, 恰巧。有位老人打1268他们身边经过 知道了他们的怨恨!7543老人走上前去！先先对耳聋的孩子比划着说：“你的耳朵虽然坏了 但眼睛还是明亮的 为什么不改学绘画呢?”接着?他又对眼瞎的孩子说：“你的眼睛尽管坏了 但耳朵还是灵敏的 为什8675么不改学弹琴呢 ” 孩6244子们听了？心里一亮、他们擦干眼泪!开始新的追求， 说也奇怪,改学绘画的孩子 渐渐地,感到耳聋3227反而更好，因为、它可以避免一切喧嚣的干扰？使精力力高度专注,改学弹琴的孩子，慢慢地！也觉得失明反倒有利 因为？它能够免除许许多无谓的烦恼，使心思无比集中， 果然。耳聋的孩子,后来成了美术家，名扬四海?眼瞎的孩子，终于成为音乐家!饮誉天下、 一天！美术家和音乐家又遇见了那位老人？他俩俩非常激动 拉住老人连连道谢， 老人笑着说：“不用谢我 该感谢你们自己的努力，事实证明。当命运堵塞了一条道路的时候，它常常会留下另一条道路，”、
《了凡四训》。种德立命,修身8859治世类书籍，作者为明代袁了凡？作于六十九岁 作者以以自己的亲身经历!讲述了改变命运的过程！命中本无功名长寿寿却得功名长寿,命中无子 却得两子，书电影版和电视剧版版都有,网上皆可搜到,,只有善恶可以突破命运!做每件事时的善恶,善增加！恶减少!善即使暂时吃亏！整个命运的福气是增加的。而且增加的多很多？恶正好相反,能控制住每件事做到善就不是凡人 就可以惊天地泣鬼神了，当然这这是需要慢慢练的，所谓修心改命就是修这个、人越善运气会越好,极善之人命运1238束缚不住 也可看看《安士全书》
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