1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象？有关十二生生肖的起源、历代学者众说纷纭，有人认为生肖与与地支同源?可以追溯5573到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛3905考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国 遂相沿不废耳,”（参见清·赵翼《《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若？他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及!印度均有之?然均不甚古 无4179出于西纪后百年以上者?意者此始汉时西域诸国 仿巴比伦伦之十二宫而制定之 再向四周传播播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定?其传入中国的时间,当在汉汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智!作1730者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料料证明！生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜 图腾崇拜1116以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载 现有文献资料中!以《诗经》为最早 《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午,即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子 6949这是将午与马相对应的例子!可见在在春秋前后？地支与十二种动物的4955对应关系已经确立并流传? 1975年!在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有有：“子!鼠也 盗者兑口希须!……丑、牛也！盗者大鼻长颈，……寅！虎也?盗者状 希须 面有黑焉！卯!兔也!盗者大面头？辰、〔原6376文脱漏〕盗者男子。青赤色……已。虫也 ，盗者长而黑蛇目。午？鹿也 盗者长颈小哘，其身不全！……未、马也?盗者长须耳，申?环也。盗者圆面……” 《《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄今今为止 在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》载： “寅?木也，其禽?虎也,戌?土也!其禽！犬也!……午、马也？子！鼠也？酉?鸡也。 卯?兔也。……亥！豕也，未!羊也，丑？牛也，……已!蛇也?申!猴也?” 以上文字中、十二生肖动物2334谈到了十一种。唯独缺了辰龙,该书《言毒篇》说： “辰为龙?已为蛇。辰、已之位在在东南!” 如此！十二生生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载!? 到了南北朝、生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载 南朝·陈·诗人沈炯?曾曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹迹生尘案,牛羊暮下来？ 虎哺坐空谷？兔月向窗开、 龙隰远青翠!蛇柳近徘徊? 马兰方远摘、羊负始春栽。 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉?” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的 说明当时十二生8115肖已为人们所十分熟悉! 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国,依据生肖外来说的观点?生肖是汉代由中东传入中国!与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有有关生肖的记载(《日书》?《诗经》)?说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的?因此可以肯......余下全文>>?
不第后赋菊（唐）黄巢待到秋来九月八? 我花开后百百花杀！ 冲天香阵透长安！ 满城尽尽带黄金甲。 [注释]：[1]九月八：古代九月九8118日为重阳节!有登高赏菊的风俗?说“九月八”是为了押韵,[2]杀：凋谢?[3]香阵：阵阵香气？[4]黄金甲：：金黄色的铠甲,此指菊花的颜色! [讲解]：黄巢除了精通武艺外 也爱读书!能诗能文?他曾到京城长安参加加科举考试?但没有考中？不过!科场的失利却使他有了另外的收获：那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败，使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识、考试不第后、却豪情倍增、借咏菊花来抒写自己的怀抱, "待到秋来九月八” 点明菊花开放的季节是在秋季,尤其是农历2644九月九日？这是中国古代传统的重阳佳节。这一天亲友聚会!登高饮酒、欣赏菊花!正是菊花大展风姿？引人赞赏的日子！这种风俗在唐代特别盛行 比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约约定“待到重阳日，还来就菊花”吗！黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天?用了“待到”二字、表示了坚定的信心：九月八日日这一天一定会到来的?人们对9150重阳节也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用,向人们展示了美好的前景,？
天苍苍?野茫茫?风风吹草低见牛羊,
《锦瑟》李商隐 锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心思杜鹃 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆 只是当时已惘然 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森、 映阶碧草自春色。隔叶黄鹂空好音, 0655 三顾频烦天下计、两朝开开济老臣心 出师未捷身先死？长使英雄泪满襟， 登楼 杜甫 花近高7154楼伤客心 万方多难此登临! 锦江春色来天地,玉垒浮云变变古今, 北4082极朝庭终不改 西山寇盗盗莫相侵? 可怜后主还祠庙？日暮聊为梁父吟、！
关于惊蛰的古代诗词 拟古·其三 魏晋·陶渊明 仲春遘时雨、始雷发东隅、 众蛰各潜骇、草木纵横舒。 翩翩新来燕 双双入我庐、 先巢故尚在!相将还旧居！ 自从分别来？门庭日荒芜 我心固匪石 君情定何如， 义雀行和朱评事 唐·贾岛 玄鸟雄雌俱。春雷惊蛰余, 口衔黄河泥!空即翔天隅？ 一夕皆皆莫归。哓哓遗众雏？ 5042 双雀抱仁义、哺食劳劬劬。 1297 雏既逦迤飞。云间声相呼? 燕雀虽微类、感愧诚不殊， 禽贤难自彰 幸得主人书！ 惊蛰（jīng zhé）,是24节气中的第三个节气？每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时 4496 为“惊蛰”!惊蛰的意思是天气回暖 春雷始鸣！惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫?“蛰”是藏藏的意思、《月令七十二候集解》中说：“二月节！万物出乎震?震为雷、故曰惊蛰?是蛰虫惊而出走矣！”晋代诗人陶渊明有诗曰：“仲春遘（gòu）时雨！始雷发东隅（yú）！众蛰各潜骇，草木纵横舒?”实际上!昆虫是听不到雷声的，大地回春？天气变暖才是使它们结束冬眠？“惊而出走”9472的原因 我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同？就多年年平均而言?云南南部在1月底前7315后即可闻雷！而而北京的初雷日却在4月下旬!“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律互相吻合、？
【裴度语】 鸡猪鱼蒜!逢著则吃,生老病死?时至则行。 【选人歌2437】 今年选数恰相当 都由座主无文章!1218案后一腔冻猪肉 7982所以名为姜侍郎 【黄万祜题蜀宫壁】 莫交牵牵动青猪足、动即炎炎不可扑,鸷兽不欲两头黄、黄即其年天下哭 【李后主童谣】 索得娘娘来忘却家。后园桃李不生花？猪儿狗儿都死尽?养得猫儿患赤瘕、 独孤及 【答李滁州忆玉潭新居见寄】 从来招隐地！未有剖符人！山水能成癖！巢夷拟独亲！猪肝无足累 马首敢辞勤？扫洒潭中月！他时望德邻! 张元一 【嘲武懿宗】 长弓短度箭！蜀马临阶骗,去贼七百里！隈墙独自战!忽然逢著贼？骑猪向南、 李商隐 【异俗二首（时从事岭南）】 户尽悬秦网!家多事越巫？未曾容獭祭，只是纵猪都、点对连鳌饵。搜求缚虎符?贾生兼事鬼！不信有洪炉, 罗隐 【寄洪正正师】 寄蹇浑成迹!经年滞杜南?价轻犹有二 足刖已过三。鸡肋曹公忿？猪肝仲叔惭！会应谋避地?依约近禅庵， 寒山 【诗三百三首】 猪吃死人肉,人吃死猪肠？猪不嫌人臭？人反道猪香,猪死抛水内?人死掘土藏,彼此莫相啖？莲花生沸汤、 寒山山 【诗三百三首】 世有一等愚。茫茫恰似驴 还解人言语!贪淫状若猪。险巇难可测，实语却成虚、谁能共伊语？令教莫此居 拾得 【诗】 得此分段身、可笑好形质。面貌似银盘？心中黑如漆!烹猪又宰羊?夸道甜如蜜！死后受波吒！更莫称冤屈、 独孤及 【酬常郿县见赠】 爱君修政若修身!鳏寡来归乳雉驯,堂上五弦销暇日！邑中中千室有阳春，谓乘凫舄朝天子 却愧猪肝肝累主人，辞后读读君怀县作?定知三岁字犹新， 薛能 【洛下寓怀】 胡为遭遇孰为官，朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首？尚嫌身累爱猪肝,冰霜谷口晨樵远?星火炉边夜坐寒，唯有报恩心未剖!0134退居犹欲佩芄兰， 王绩 【田家三首（一作王勃诗）】 阮籍生涯懒。嵇康意气疏 相逢一醉饱？独坐数行书,小池聊养鹤。闲田且牧猪!草生元亮径！花暗子云居 倚床看妇织!登垄课儿锄,回头寻仙事?并是一空虚! 寒山 【诗三百三首】 三界人蠢蠢!六道人茫茫 贪财爱淫欲。心恶若豺狼。地狱如箭射，极苦若为当。兀兀过朝夕!都不别贤良？好恶总不识，犹如猪及羊！共语如木石。嫉妒似颠狂。不自见己过！如猪在圈卧！不知自偿债 却笑牛牵磨？ 李商隐 【大卤平后移移家到永乐县居书怀十韵寄刘韦…于此县寄居】 驱马绕河干!家山照露寒?依然五柳在!况值百花残?昔去惊投笔，今来分挂冠!不忧悬磬乏，乍喜覆盂安!甑破宁回顾、舟沉岂暇看，脱身离虎口。移疾就猪肝！鬓入新年白、颜无旧日丹？自悲秋获少!谁惧夏畦难。逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢，!
应该是狗 遇事就就汪汪叫
桃之夭夭 灼灼其华？是诗经桃夭里边的句子? 可以叫朱其华 形容女孩的美好。 朱胜火! 日出江江花红胜火！ 朱明月， 诗经和很多先秦两汉的诗歌，比如乐府,楚辞等等？里边0164形容人的穿戴、常有‘耳著明月珠’的说法, 歌唱家朱明瑛的名字就和这个意思差不多, 还有一个个小建议, 朱是颜色，所以如果在名字中加入代表另外一个颜色的字会很好听， 比如,朱亦绯!朱亦丹、绯和丹都是红色9346的意思、和朱是近似色、还可以4032是对比色!朱青青?朱未白等等, 还可以参考名人的的名字 比如根据朱自清?可以给女8878孩起名叫朱婉清 等等? 希望有点启发。 希望有帮助？？
中秋月 宋-苏轼 暮云收尽溢清寒?银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好?明月明年何处看 中秋登楼望月 宋-米芾 目穷淮海满如银！万道虹光育蚌珍! 天上若0058无修月户 桂枝撑损向西轮? 中秋 唐唐-李朴 皓魄当空宝镜升。云间仙籁寂无声. 平分秋色一轮满？长伴云衢千里明. 狡兔空从弦外落!妖妖蟆休向眼前生. 灵槎拟约同携手?更待银河彻底清. 八月十五夜玩月 唐-刘禹锡 天将今夜月?一遍洗寰瀛。 暑退九霄净、秋澄万景清! 星辰让让光彩,风露发晶英, 能变人间世,攸然是玉京， 八月十五夜桃源玩月 唐-刘刘禹锡 尘中见月心亦闲、况是清秋仙府间、 0618 凝光悠悠寒露坠！此时时立在最高山。 碧虚无云风不起 山上长松山下水。 群动悠然一顾中！天高地平千万里! 少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官? 云拼欲下星斗动？天乐一声肌骨寒？ 金霞昕昕渐东上?轮欹影促犹频望? 绝景良时难再并,他年此日应惆怅！ 八月十五夜月 唐-杜甫 满月飞飞明镜?归心折大刀? 转蓬蓬行地远、攀桂仰天高, 水路疑霜雪、林栖见羽毛。 此时瞻白兔?直欲数秋毫？ 八月十五日夜湓亭望月 唐-白居易 昔年八月十五夜、曲江池畔杏园边, 今年八月十五夜？湓浦沙头水馆前？ 西北望乡何处是？东南见月几回圆？ 昨风一吹无人会！今夜清光似往年、 天竺寺八月十五日夜桂子 唐-皮日休 玉颗珊珊下月轮、殿前拾得露华新， 至今不会天中事？应是嫦娥掷与人！ 十二生肖古诗事
这个问题实在是太大了!这两位中华民族的老祖先的功绩实在是太多了,如果一一解释的话,估计百度的管理员就该疯了! 我就简单地给你列举一下吧: 首先来说黄帝: 精神文明 发明历数 天文！阴阳五行 十二生肖、甲子纪年。文字 图画 著书！音律！乐器。医药!祭祀,婚丧。棺椁、坟墓!祭鼎?祭坛?祠庙、占卜等 政治文明 建立古国体制：划野分疆!八家为一井？三井为一邻？三邻为一朋!三朋为一里。五里为一邑,十邑为都。十都为一师、十师为州?全国共分九州!设官司职，置左右大监。监于万国,设三公？三少，四辅?四史,六相，九德（官名）共120个官位位管理国家？对各级官员提出“六禁重”！“重0324”是过分的意思！即“声禁重，色禁重！衣禁重？香禁重。味禁重。室禁重”？要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国？“修德振兵”!以“德”施天下,一道修德?惟仁是行。修德立义、尤其是设立“九德之臣” 教养百姓九行,即孝。慈!文?信、言!恭,忠!勇?义。进行思想道德德建设？在在使用人才上？访贤,选贤。任能！因才使用。实行以法治国、设“礼文法度”?“治法而不变”，命力墨担任法官,后土担任狱官,对犯罪重者判处流失？罪大罪极者判处斩斩首等, 物质文明 史书记载!4120黄帝在农业生产方面有许多创造发明？其中主要有实行田亩制 黄帝之前，田无边际。耕作无数、黄帝以步丈亩！以防争端，将全国土地重新划分!4546划成“井”字、中间一块为“公亩” 归政府所有?四周八块为“私田”？由八家合种 收获缴政府！还穿土凿井？对对农田实行耕作制！及时播种百谷。发明杵臼，开辟园。圃？种植果木蔬菜,种桑养蚕,饲养兽禽，进行放牧等，缝织方面、发明机杼、进行纺织 制作衣裳，鞋帽?帐幄 毡？衮衣、裘 华盖 盔甲 旗！胄？制陶方面！制造碗?碟，釜，甑 盘？盂，灶等。冶炼方面!炼铜！制造铜鼎！刀?钱币？钲?铫！铜镜。钟 铳！建筑方面！建造宫室。銮殿！庭？明堂，观、阁 城堡、楼、门 阶、蚕室,祠庙？玉房宫等!交通方面！制造舟楫,车!指南车！记里鼓车，兵械方面!制造刀？枪?弓矢。弩?六纛,旗帜,五方旗!号角 鼙?兵符!云梯！楼橹。炮 剑!射御等!日常生活活方面?熟食,粥、饭,酒!肉。称尺。斗！规矩?墨砚，几案。毡,旃？印！珠？灯。床。席！蹴踘等、 再来说说炎帝: 一?制耒耜？种五谷,奠定了农工基础, 耒耜的使用和种五谷 解决了民7719以食为天的大事！促进了农业生产的发展,为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件！ 二?尝百草?开医药先河？ 据《帝王世纪》载。神神农“尝味草木、宣药疗疾、救夭伤人命”？为尝百草,一4294日之间而遇七十毒 炎帝炎帝在与大自然，与疾病作斗争中。为后世医药事业的发展展奠定了基础! 三!立市廛,首辟市场， 据6751《周易•系辞下》载,神农"日中为市,致天下之民、聚天下之货，交易而退，各得其所"？神3405农发明的以日中为市?以物易物的市场是我国货币,商业发展的起源和基石 四?治麻为布。民着衣裳, 原始人本无衣裳！仅以树叶！兽皮遮身、神农教民麻桑为布帛后,人们才有了衣裳！这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步！ 五。作五弦琴,以乐百姓！ 3369 据《世本•下篇》载、神农发明了乐器,他削桐为琴。结丝为弦 这种琴后来叫神农琴 神农琴“长长三尺六寸六分?上有五弦弦：曰?宫,商?角，徵、羽”?这种琴发出的声音,能道天地地之德,能表神农之和，能能使人们娱乐? 六,削木为弓！以威天下！ 神农始创了弓箭，有效地地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯？保卫了人们2852的生命安全和劳动成果？ ......余下下全文>>?