十二生肖也被称为十二年兽？在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值、所以我们的中国年就有以鼠？牛？虎!兔!龙。蛇、马,羊!猴。鸡。狗和猪应用在历法上? 十二生肖始于纪元前六世纪,初期跟地支一组的数字互相应用？到后来才变成的纪年的年号. 其实。民间一直流传着这麽一个故事：话说当年、佛陀召集了所有的动物出席群兽大会？最早到的十二头野兽将作为十二个年号 群兽大会当天,老鼠最早到,所所以兽年中它排行最大！接着是牛，虎?兔。龙蛇?马，羊！猴！鸡和狗?猪最后后一个才到，因此十二年兽中它排行最后. 这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时、猫和鼠原是好朋友、在赴群众大会前。它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁. 岂知?老鼠第二天起得早!竟然静悄悄地地独自赴会？不理会猫 等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了、猫和鼠便从此结下深仇. 当然传说归传说!民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记9245载的应证！人们是为了便于记住天干地支名岁!而将代表十二辰的动物来称呼它们 十二生肖诗 十二生肖诗 子．鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑．牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅．虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯．兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰．龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已．蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午．马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未．羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申．猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉．鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌．狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥．猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六六畜排行我最前,十二生肖牛的古诗
1 生肖的由来来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十5133二生肖的起源，历代学者众说纷纭?有人认为生肖与地支同源!可以追溯到史前的传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁” “大挠作甲子”就是这类说法的反映!学8864者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖 清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族?他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔兔之类分纪岁时？浸寻流传于中国。遂相沿不废耳?”（参见清·赵翼《陔余4723丛考》）!有的学者甚至持生肖外来说的观点 认为十二生肖是由古巴比伦传入中中国的，持这种观点的代表有有郭沫若？他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦!埃及!印度均有之?然均不甚古、无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 ”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中国6210的时间，当在汉武帝通西域之时 以上观点见仁仁见智!作者不敢主观判断是非?但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国。是华夏先民动1626物崇拜,图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载、现有0949文献资料中,以《诗经》》为最早？《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午?即差我马””八个字。意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子 这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后?地地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者3650相貌特征、其中记载 有：“子！鼠也！盗者兑口希须?……丑!牛也,盗者大鼻长颈，……寅？虎也,盗者状？希须 ,面有黑焉、卯!兔也！盗者大面头！辰 〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已 虫也 ?盗者长而黑蛇目？午,鹿也?盗者长颈小哘?其身不全！……未!马也。盗者长须耳？申，环也?盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为,这是迄3819今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行8122的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅、木也、其禽。虎也,戌！土也?其禽 犬也。……午，马也 子 鼠也，酉。鸡也、 卯。兔也，……亥!豕也。未?羊也！丑。牛也，……已,蛇也。申？猴也，” 以上文字中 十二生肖动物9022谈到了十一种、唯独独缺了辰龙 该书《言毒篇》说： “辰为龙！已为蛇!辰！已之位在东南？” 如此 十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同？这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，、 到了南北朝,生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈··诗人沈炯?曾创作0454了一首十二属相诗 其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来。 虎哺坐空谷！兔月向窗开! 龙隰远青翠 蛇柳近徘徊。 马兰方远摘!羊负始春栽? 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯？ 狗其怀物外 猪蠡窅悠哉?” 这首十二属相5224诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国?依据生肖外来说的观点！生肖是3071汉代由中东传入中国?与佛教传传入时间差不多 我们从以上文献中已证明早在春秋时期期我国便有有关生肖的记载(《日书》!《诗经》)?说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯......余下下全文>>?
南北朝·沈炯（第一首十二生肖诗） 鼠迹生尘案、牛羊暮下来! 虎啸坐空谷 兔月向窗开。 龙湿远远青翠?蛇柳近徘徊, 马兰远方摘?羊负始春栽, 猴粟羞芳果!鸡砧引清怀? 狗其怀物外 猪蠢窗悠哉 明·胡俨 硕鼠饮饮河河不干、牛女长年相见难、 6096 赤手南山缚猛虎。月中4115取兔天漫漫! 骊龙有珠常不眠。画蛇添足实为累！ 老马何6234曾有角生。羝羊触藩藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴?祝鸡空自自老林邱， 舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头? 民国·黄浚 世情鼹鼠已满腹 诗稿牛腰却成束 平生不帝虎狼秦?9284晚守兔园真碌碌! 6343 龙汉心知劫未终,贾生痛哭原蛇足， 梨园烟9251散舞马尽？独剩羊车人似玉！ 子如猕猴传神通。画课鸡窗伴幽独! 板桥狗肉何可美，当羡东坡花猪肉、！
你描述的这1482个东西不用看图片 听你说就知道是骗子常用的树脂制品?不值钱？不相信的话可以淘宝搜索树脂摆件？
笨蛋姐姐 8813十二生肖排列顺序和中国古代时间有关系! 古代一个时辰等于现在的俩小时 12生肖正好凑够12个个时辰 从午夜0点开始计算!即子丑阴寅卯.....这样不就是子鼠 丑牛 寅虎 卯兔吗~~。
有关狗的词语几乎全是贬义的：比如狗仗人势！狗尾续貂！蝇营狗苟 鸡鸣狗盗。鸡飞狗跳？狗急跳墙、狼心狗肺 狐朋狗友！猪朋狗友!人模狗样，鸡零狗碎。鸡鸣狗盗！狗血喷头、狗血淋头!偷鸡7420摸狗等等? 这些成语说明狗根本就不是人类的朋友。狗的面貌猥琐、行为丑恶！ 所谓谓狗是人类最好的朋友？这完全是玩物丧志的养狗人的一派胡言? 爱狗狗人士都是一些崇洋媚外的卑鄙小人! 爱狗人士被称为狗奴 爱5543狗人士是邪恶的魔头？？
关于惊蛰的古代诗词 1791 拟古·其三 魏晋·陶渊明 仲春遘时雨 始雷发东隅? 众众蛰各潜骇！草木纵横舒， 翩翩新来燕！双双入我庐！ 先巢故尚在 相将还旧居? 自从分分别来，门庭日荒芜？ 我心固匪石、君情定何如！ 义雀行和朱评事事 唐·贾岛 玄鸟雄雌俱!春雷惊蛰余、 口衔黄河泥?空即翔天隅! 一夕皆莫归，哓哓遗众雏, 双雀抱仁义!哺食劳劬劬， 雏既逦迤飞！云间声相呼！ 燕雀虽微类！感愧诚不殊 禽贤难自彰？幸得主人书? 惊蛰（jīng zhé）、是24节气中的第三个节气 每年年3月5日或6日、太阳到达黄经345度时 为“惊蛰”？惊蛰的意思是天气回暖!春雷始鸣，惊醒蛰伏于地地下冬眠的昆虫。“蛰”是藏的意思。《月令七十二候集解》中说：“二月节 万物出乎震、震为雷？故曰惊蛰？是是蛰虫惊而出走矣?”晋代诗诗人陶渊明有诗曰：“仲春遘（gòu）时雨！始雷发东隅（（yú）、众蛰各潜骇,草木纵横舒？”实际上！昆虫是听听不到雷声的，大地回春?天气变暖才是使它们结束束冬眠!“惊而出走”的原因、 我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同 就多多年平均而言？云南南部在1月底前后即可闻雷？而北京的初雷日却在4月下旬，“惊蛰始雷”的说说法则与沿江江南地区的气候规律互相吻合，、
3350现代臆造的，
本来想着是属牛和属狗的天作之合?哪成想属相婚婚配中。牛最忌讳与狗相配,那么么如果牛狗相合就是奇迹了，希望挺美好，可现实又是怎样的、
从你这四个字5770可以看出两个生肖 一个很明显!就是牛，5269而另一个应该是猴?为什么是猴呢，因为牧牧童就是小孩 而小孩在十二生肖里最适合指猴! 所以总得来说?应该是猴，而牛太明显了、应该不不会是它 但是!就是不知道准不准！,