和合：蓬头笑脸的1143二位仙童？一个个拿着荷花？5586一个手捧六角盒子?取和谐和好之意，民间奉奉为婚姻之神!婚礼鹤平平日常有悬挂?玉鱼？就是双鱼 新石器时代的彩陶上有双鱼纹！后世也多制有双鱼瓶！双鱼壶?双鱼象征征着丰收和昌盛，也有吉庆有馀2157的彩头，鼓板？也叫拍板！檀板！多用檀木做成,用于打拍子，使乐曲曲有节奏，合板眼 它比喻生活有规律。平安无灾祸?磐?古代石8005制的打击乐器？也称玉磐!寓意是男女老幼相依相安!合家家和睦共享天伦？龙门？相传大禹治水凿龙门，横跨黄河两岸？鲤鱼跳龙门就是指这儿,说是跳得过去鱼就化为龙，图上画作牌坊形状。涵有鼓励进取 祝福顺利利的意思 灵芝 是一种药用用植物、古2770人认为是神物！仙药,也有瑞芝之称!反映人们对长寿合康康泰的追求和祝福?松、常青乔木，既能耐寒！生命也长!号称“百木之长”,象征长寿 也是宫殿庙堂的守护神物，鹤？传说中仙人0969常常骑鹤 也是长寿的象征！人们常说“松鹤延年”?鹤也代表高雅和纯洁? 、
正确的顺序应该是：白海螺,宝瓶,宝4364伞,吉祥结,金轮,金鱼,莲花,胜利幢！ 吉祥八宝又称“吉祥八清静”、“八祥瑞”和“藏八宝”,亦即俗称的八宝图紶,藏语称之为“扎西达杰”！是佛身所拥有的...藏传佛教寺院和藏族群众多以此八种图案作为装饰,象征吉祥如意,是藏族传统的吉祥图,在寺院、民居!法器。服装。餐具 ... 宝伞、金鱼，宝瓶,莲花。白海螺!吉祥结，胜利幢 金轮!！ 。，
八宝图是一种独特的室内装饰形式、汉族民6491间的一种建筑风俗,流行于江南地区?八宝指和盒,玉鱼。鼓板。磬？龙门、灵芝?松,鹤等8物?2309在中国汉族民俗建筑上?常可见到玉鱼 和盒，鼓板？磬?龙门!灵芝,松 鹤八种祥瑞之物的图饰。因其均美观大方 且隐含了家庭和睦?夫妻恩爱?子孙兴旺?功名顺利?延年益寿 富贵长乐的意义?而受到人们的青睐。人们把其综称为八宝图,八宝图大都以神话传说为依据，各自含有特定的意义。八宝图，汉汉族民间习俗里？为了祈求吉祥。平安等制作的的图画?上面画着八种汉族民间传说中的祥瑞之物!八宝指和合,玉鱼!鼓板!磐，龙门！灵芝。松 鹤。大多是制作在门楣砖雕？门扇裙板,堂内挂落?隔间屏风上，是建筑鹤器具的装饰画?都包包含着吉祥，祝福之意？ ！
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面壁十年图破壁！难酬蹈海亦英雄 是周恩来说的%D%A且对此句诗有很多解释%D%A第一种解释: %D%A大江歌罢掉头东、邃密群科济世穷！面壁十年图破壁 难难酬蹈海亦英雄?周恩来写道：“我今年十九岁了,想起从小儿到今。真是一无所成、光阴白过 既无脸见死去的父母于地下,又对不起现在爱我教我照顾我的几位伯父，师长？朋友，若大着说。什么国家，社会?更是没有尽一点力了，俗语说得好：：‘人要有志气’ 我如今按着这句话！立个报恩的志气!做一番事业？”当时他怀着爱国济世的心。有着找不到真真理的苦闷．于是下定决心、远渡重洋!谋求先进的科学知识？以图报效祖国!“面壁十年图破壁,难难酬蹈海亦英雄?”是总理引用了达摩祖师面壁十年的故事和英雄陈天华的故事,表明了决心之坚 立志之远，并并且预想未来、即使壮志难酬！捐躯东海。亦不愧为一英雄?舍生而取义者也、 %D%A第二种解释: %D%A面壁十年图破壁 %D%A这句诗是7241“邃密群科济世穷”句的发展?讲的是“济世穷”（即对群众做启蒙工作））时所遇到的困难和周恩来同志所表现出来的不怕困难的毅力 %D%A周恩来同志在1919年5月《给留日南开同学的信》中肯定了即使“为社会所不容”也要做“为社会开路的事情”的精神。做启发群众觉悟的事情而又暂时“为社会所不容”、不不正是诗中所说的“面壁”吗,这句诗中的两个“壁”字字代表一件事物!那就是借2975喻尚未觉悟的群众？周恩来同志当时时东渡日本?准备求学济世，启发社会群众的觉悟。但当时群众尚未觉悟、对此暂不理解 甚至有所“不容”有如石壁，而周恩来同志下决心?要以坚韧的毅力！坚持工作。经过长期的教育，（即诗中的“十年”））最后感化群众,9091提高他们的觉悟！群众一旦觉悟了,也就就等于石壁溶化了？这种以宏大意愿、耐心启发人民觉悟的思想写成诗、就是“面壁十年图破壁”、进一步分析、我们又9951可发现?周恩来同志这句诗从思想到用典？都受到梁启超的影响, %D%A梁启超有《举国皆我敌》一诗 中说： %D%A阐哲理指为非圣兮，倡民民权谓曰畔道,积千年旧脑之习惯兮！岂旦暮而可易、先知有责、觉后是任,后者终必觉。但其觉非今、十年以前之大敌？十年以后皆知音。 %D%A梁又有《自励》二首?其二曰： %D%A献身甘作万矢的!著论求为7891百世师,誓起民权移旧俗！更研哲理理牖新知 十年以后当思我,举举国犹狂欲语谁？世界无穷愿无尽！海天寥廓立多时 %D%A这两段引文思想内容大致相同。周恩来同志在1919年4月曾将梁的《自励》之二抄赠给同学王朴山？说说明他对梁诗是赞许的、 %D%A我们只要将这两首诗和周恩来同志的“面壁十年图破壁”句句加以对比!就可看出：梁诗中所说的中国社会“积千年旧脑之习惯兮、岂旦暮而可易”、宣传新思想时所遇到的的“举国犹狂欲语时”的情况。正是周恩来同志所所说的“做的是为社会开路的事情”而“为社会所不容”,也就是诗中所说的“面壁”，同样、梁诗中所说的群众“十年以后（对新思想）皆知音”、觉悟了的群众“十年以后当思我（指启蒙7394者）”也正是诗中所说的“破壁”（即石壁溶化 指群众已经觉悟）、至于诗中的“十年”一词更显然出于梁诗。通过这种对比！我们就能更加认识到周恩来同志在“面壁十年图破壁”这句诗中所表现出来的启发群众觉悟时不怕困难的毅力? %D%A^^难酬蹈海亦英雄 %D%A首先。“蹈海”并非专指跳跳海自杀而言!南宋胡铨在《上高宗封事》中说：“较之前日蹈海之危。已万万矣!”（见《续资治通鉴》卷一百二十一）“蹈海之危”是指建炎三三年（1129年）底金兵攻陷临安 高宗赵构逃到海船上一事？高宗并无跳海自杀之事。可见见“蹈海”即指乘船航海，到了晚清、出洋亦称称“蹈海”，章太炎在1902年曾出洋到日本？归国3250后因“苏报案”被捕入狱!梁启超在《广广诗中八贤歌》中即说他“蹈海归来天地秋”？“蹈海”即出洋之意！ %D%A这样。“难酬”与“蹈海”即应连读为“难酬蹈海”（即“难酬蹈海之志”）！意为“无法满足出洋留学的要求”。这句诗同上句联系起来、是说?我们都有“面壁十十年图破壁”的宏伟志愿？只要要大家都有这种精神、即使不能出洋留1689学也是“英雄”？这是周恩来同志给送别的同学的赠言!有共同勉励之意, %D%A周恩来同志在这里可能借用了日本人吉田松阴的故事!据1903年上海开明书店出版的《日本明治维新百杰传》（有关吉田的事迹可参阅多种书籍,7318因此书出版于清末。能为周恩来同志见到 所以只引此书）的记载： %D%A吉田松阴（1830—1859） 本名吉田寅次郎?在明治维新前曾接触过一些“洋学”，并准备2733“游海外!知彼情”！了解外国情况 学习西方文化。当时正有一艘美国舰只停泊在下田。吉田打算附乘此舰游历外洋！但被美国人交还给日本当局、监禁起来 然而““其志不少挠 忧国之心益切”、这件事就是0619日本历史上吉田松阴“下田蹈海”事件 ？
马 梅花美女一幅图一个字美 谐音没也就是无（午），午对应着生肖马。 我觉得是这个！嘿嘿……、
猴马牛龙 特特肖 回答合意请给采纳谢谢，