农历是以寅月为首的，1998年是戊寅年、立立春后的当月也就是第一月则为甲寅月!,
民俗！即民间风俗、指一个国家或民族中3894广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要！在特定的民族?时代和地域中不断形成!扩大和演变,为民众的日常生活服务！民俗就是这样一种来自于人民,传承于人民，规范人民 又深藏在人民的行为？语言和心理中的基本力量？ ⑴人民的风俗习惯。清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“民俗既变。然后招商承办 民俗 ……可以渐推渐广，渐续渐远？” ⑵民众1955的生活!生产、风尚习俗等情况。《8495管子·正世》：“古之欲正世调天下者?必先观国政!料事务，察民俗,本治乱之所生、知3300得失之所在 然后从事。” ⑶民众?百姓?宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几多民俗熙熙乐 似到老聃台上来。” 编辑本段由来 民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一1988种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常常生活的民俗！传统节日中有传统节日的民俗 社会组织织有组社会组织民俗！人生成长 民俗 的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同,在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二。家中不许扫地!如果进行打扫就会破坏来年的财运, 民俗现象象虽然千差万别?种类繁多 但是它它也并非无所不包,民俗，正如它的名字！它深植于集体、在时间上，人们一代代传承它!在空间上 它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此、而且各地盛行就是例证、当然，民俗也不是铁板一块？它在传承的过程中也会出现各种不同的版本、不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢。民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变。却却自有分明的类型或模式。您知道吗、南南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑， 民俗就是这样一种来自于人民？传承于人民！规范人民？又深藏在人民的行为 语言和心理中的基本力量，我们置身其间却不为其所累。甘愿接受这种模式性规范的保护， 编辑本本段研究 中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实?特别是是解放后。尤其是文化大革命期间，遭到贬损，批判和否定的传统宗教（包括道教！佛教？民间信仰）得到了部分恢复和发展!但传统宗教的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水平是有很困难的。虽然基督教 天主教的信信教人数!教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的任何时期?当代学校教育发达，科学技术迅速发展。物质生活优裕 世俗欲望膨胀?信仰宗教的人群在缩小。这也是一个不争的事实 不过也有例外!譬如、对对财神的崇拜!近些年随着经济社会的快速发展。财神信仰出现了前所未有的繁荣景象!道教宫观 民俗 有财神殿！有些佛教寺庙3626内也增设了财神殿？各地也出现了不少独立的财神庙?这不仅体现在东部经济发达地区和那4189些大城市当中 在中西部乡村地区对财神的崇拜拜也十分普遍？譬如有人人在云南省大理市喜洲镇周城白族村调查?发现该村村“出现了财神崇拜的兴盛 很多村户（特别是从事餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财神像”! 贵州地区的传统傩戏中间也出现了财神赵公明 这在当地的历史上是是从来没有过的现象、 各地财神信仰都0255呈现迅速升温的势头?2007年夏天，登泰山？一路所见佛佛教道教庙宇内都有财神殿 又到杭州登北高峰 山顶有灵顺寺!寺外是9829财缘阁！卖的香号称“天下第一财神香”？山门门内弥勒佛塑像金光闪耀?宝座铭文文“和气生财”。寺内主殿匾额是“财神真灵”?主供如来佛，左侧却是财神赵公明?左右两殿是文财神殿和武财神殿!文财神殿主位供奉的是范蠡,武财神殿居中的是关公。整个灵顺寺变成了一座财神庙!每年到正月初五子时前后!长江三角洲地区，接财神燃放鞭炮的轰轰鸣声铺天盖地？烟火如火树银花！都宣3441示今天财神信仰的繁荣 商家店铺里？摆放或者悬挂财神像已经是杭州!苏州、无锡等地都流行的做法，在北京 广州等城市！情况况也是如此 很多家庭有了财神龛 一年到头香火不断,供奉不辍。财神信仰自宋代肇始以来?任何8270一个历史时期都不曾像今天这样普遍。深入和多样 编辑本段史话 从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦？那么最初夯制的地基？则初成于上世纪50年代？1958年。参加少数民族社会历史调查的民族工作者、根据中国科学3933院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划,开始投入入三套丛书—— 《中国少数民族简史》 。《中0122国少数民族简志》。 《中国少数民族自治地方概况》的编写，原本准备是在调查结束之后,再用3年时间进行讨论和写作。但在“大跃进”的形形势下!国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版！为国庆10周年献礼,到1964年。共完成初稿57种 以及一部分民族自治地方概况！但“文革”使这一工作停止? 1978年？刚刚恢复的国家民民委为实现民族工作的重转移？把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续充实?提高?发展、编编写出版民族问题五种丛书， 民俗 并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目，为了更好地编辑出版“民民族问题五种丛书”！全国国设了400多个编写组,由19个省，市，自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写 32家中央和地方出版社编辑出版?到1991年10月？“五种丛书”共出版338种401册 总字数超过1亿字, “民族问题五种丛书”的公开出版发行,在民族地区引起了普遍关注。许多少数民族百姓得知党中央为自己民族编写了丛书、欢欣鼓舞?奔走相告 同时！“五种丛书”在海外也引起了广泛影响 每完成发行一本？都会引起海外的密切关注!《《朝鲜族简史》。《延边朝鲜族自治州概况》出版后。美国、加拿大，朝鲜 韩国等不少国家和地区的专家!学者，知名人士纷纷来函盛赞, 《哈萨克族简史》出版后！德国慕尼黑电台以连播的形式分13次播出、日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历0268史调查资料后?组织成立了云南民族研究会!法国一家研究中心见到云南的《瑶族社会历史调查报告》后 向有关部门提出要到云南实地调查，《中国少数民族》也被译成5种文字?在海外广泛传播。 编辑本段禁忌 民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧。基于某些经验?观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自自我限制。 春节禁忌 春节禁忌也称“过年禁忌”,指十二月十六1485日至正月十五日一个月的禁忌? 春节本来出于对“年”的禁忌、邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年年版）谓“年”字,按古文的写法、是一个象形字。有头有尾 脚向四2271面伸开！像一个大壁虎!据说是一种很可可怕的爬虫 一岁之中。人家不遇到它 最好了。便4637平安无事度过了，因此烧烧一堆火,弄了一些好东西大家好好 民俗 吃一顿!以示庆祝。这就叫做“过年”、后来，欢庆除旧迎新的岁首,就变成现在的“新年”和“过年”。在在传承过程中。春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜？互相爱护的情调所取！俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多” 客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩!禁打碎器皿?禁讲粗话恶语!张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎，唔敢讲恶话骂人,也少人出门!若使在初一早晨碰碰到好的事情！听到好的话！就作为系一年的好兆头 作为今年会利市。所以碰到人?就互相恭贺、讲各样的好话”，忌用不吉利的字眼 如病?死！苦 贫,灾、乱,荒,杀等 初1031三日忌出门访友。初三各家都习惯扫倒垃圾、送出屋外空地或河边去？喊做送穷鬼、因此此这日少人出门?忌用针线?尤其忌在厅堂做4001针线活。 数字禁忌 民间旧时禁忌四 六。七 八及初五？十四，二十三（旧称月忌日）。幼儿四岁！称两双岁。“四5223”与“死”谐音!故忌而讳之、客家人对数字“七”也很禁忌！正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子?除了因七样菜的谐音音象征表示人们祈愿聪明勤劳！幸福长长久之外，还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌!因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思、客家人的丧葬习俗中有“走七”！“七七”!“四七”!“5794做七”禁忌之俗。也反映了客家人对于“七“的忌讳！“走七”俗称“撞七”,报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七?十七，二十七？“撞七”则须举家走避!俗谓谓“撞三没撞四！撞得生人没点气”。“七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发、忌碗筷叠放以防丧事层出不穷。“四七”俗称“妹子七” 有孝女备物祭奠的风俗！“做七”是指从死者去世世那一天算起!每七日,孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵，又称4057“筛七” 以“三七”！“五七”,“圆七”（即七七七）为大七、一般中上家庭!常备牲醴果品等延僧诵经?仪式如同临丧“做斋”? 此外、每月的初五、十四？二十三 旧时称“月忌日”（即每月之忌日）,俗语谓：“初五!十四？二十三!且婆婆有银莫去担”。“初五，十四，二十三!老君灶里不炼丹,”凡逢旧历七！八之日！乡间不相亲！有“七不出行。八不回家”的规矩,如客家歌谣所唱“初初一就系初一头!初初二还系新年头。初三就系穷鬼日？初四就系妹家日（1571回娘家）。初五又话出年卦?初六又0622喊嬲一日!七不去!八不归 九九九十十看打狮?十一十二龙灯到?索性月半半正来归，” 生育禁忌 客家民间有“六月六。伯劳掰伯母”之说流行？认为六月六日出生生的孩子将祸及父母?故有所禁忌。中国民间旧有“忌举五月子”8497的说法， 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐、将将不利其父母”,《宋书·王镇恶恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生!家人以俗忌，故令出继疎宗，猛（镇恶祖祖父）奇之 曰：‘此非常儿,昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴3000吾门矣！’故名为镇恶”，客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子子”移易而来的！ 民间旧时还有“胎神”之说!广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处” 客家民间的孕妇禁忌。有的同“胎神”之说有关 有的却是有益的经验 客家民间的孕妇禁忌包包括：禁食羊肝!鲤鱼 狗肉？兔肉，雀肉。山羊肉 虾蟆，黄蟮等？据说这这类食品将引起灾,病因包括破相如“兔唇”等） 忌跨牛 马绳,据说牛马皆怀胎12月而产!孕5665妇跨过牛马缰绳！将引起难产，忌坐坐“木马”？木马即木匠工作时常用的木架，据说孕妇坐了木架、木匠匠盖的房子就不吉利？这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟 忌孕妇并排而坐。据说这3633样会影响胎气！ 日常生活禁忌 衣服忌反着穿、反穿穿衣服如穿孝服，表示家家中服丧事！食饭挟菜忌用筷敲击盘碗，用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法，也是逗狗猫等畜牲进食的讯号!同时忌将筷子竖插在饭菜碗上?这是祭死人的方式 住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁,认为横梁压顶预凶,且易生恶梦?床位不可直向房门。也不宜脚朝门口睡觉 这是丧事象征,出门办事忌逢“三三煞日”。“空亡时”，生了小孩不直直呼生了。称“供”了或“轻”了？“产”了。老人年老了不宜直呼“老”了，“老”了了是死的代名词。宜呼年岁多了或年岁高了,探病时间忌在下午 晚上和农历初一。十五日？下午谕日已过昼?晚上谕日落西天 初3904一 民俗禁忌 。十五日是敬神祭鬼的的日子 问讯病人忌直呼病字 宜问“那时不自在 ”“那里里不自然。”称小儿病了叫“不乖”！ 死人忌逢6540农历初一 十一！二十一？死后后七天逢七叫“撞死”,认为家中会闹“风煞”,逢七的当天 全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”，午后才能回来忌用猪！猫无偿赠亲友 客家俗谚谚“猪来穷、狗来富,猫来带麻布”之说?带带麻布是指要穿孝服、不吉利?即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利？路遇遇不认识的中?青年妇女问讯 忌称1679“大嫂”,“大婶”、“伯母”，“叔叔娘”之类称？宜称“大姐”或“细妹” 否则则易错称得罪人？6206“胞衣”保密，胞衣、即婴儿胎盘 在梅州客家地区？人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方） 历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗！每当婴儿出生后 婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在？则由父亲处理？5602）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内?埋藏胞衣的地点是永远保密的。 旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫 乌鸦为鬼马 叫了了必有人死 忌黄昏鸡啼，有一更（啼）火（失火）？二更（啼）贼（失窃）之说,忌母鸡打鸣 谓母鸡啼为阴阳颠倒,阴盛阳衰 主祸事、家门不吉!忌耳朵发烧？有“左耳烧财（破财）” “右耳烧事（祸祸事）”、“两耳烧没点事”之说，有人耳烧时，撕纸一张，中间挖空 套于于发烧之耳 谓之“戴纸枷” 说是可“避邪”！忌眼皮跳!说是“眼皮跳！有路跑”（指有4823事要跑路）、忌尸体入屋?认为“冷尸入屋败败到笃（底）”。故身身死异地者,只能停尸于屋檐下！孕妇忌看怪相听怪声?看了，听了怪相！怪声,会产怪婴,4498有“看猴生猴?看伯公生伯公”（指泥菩萨）之说。忌说“血血”字,“血”,“黑”同音？故猪血称称为猪红?做做屋忌说上梁,5218客家话中“上，丧”谐间，故上上梁称“升梁”,忌大年初三作客?大年初三为“穷鬼日”,此日有客上门?则5994客为“穷鬼”!主人一一年不吉 [1] 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住!但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你你妈”，常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴！因为这句话侮辱了人的母亲！太令人难忍，忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位）？因因为那一行座位要让给主家长者坐的。忌新生儿安2995的名与长辈同一名?特别是不能跟直属长辈同一名。 揭西的客家地区!孕妇若遇亲人逝世 送葬葬戴孝时腰身不缚麻皮。凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇？认为被孕妇遇着或看了会不吉利,小孩不能让孕妇抱、认为抱后小孩会多灾疾,酿洒。蒸各种糕！蒸米干，制米干粮（米干是用糯蒸熟，晒干后炒,加白糖，麦芽等制成米枋糖块：称米干 河婆。五云 上砂。下砂等乡镇?每年过春节 都有制米干糖的习俗）等！也不能让孕妇到场？认为被她看了,米干糖会松散不成块？母猪 母牛产子或啼后不满月!也不能让孕妇看到,否则!猪 牛子会多病、新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿。孕妇不可乱坐！坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾、孕妇睡床上的被席、枕套,蚊帐等?洗时不用沸沸水烫？怕烫伤6934了“胎神”！ 民俗禁忌 揭揭西有些姓氏与某种动物的名称同音？这一姓氏的人。就会给这种动物另起一名称?以免犯讳！揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓?但也不下七八十姓之多?其中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳，例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛”!把宰羊说成是“宰幼毛” 把把山羊称作“黄京”。黄姓人把黄牛称作赤牛或或沙牛,马姓人就把马说成“四脚”！朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外 姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟”？姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”?而应说“多谢”!因为客家6443话“感”与“减”同音?姓刘的人就不说“割瘤”？姓古的人就不说“打鼓” 姓壮的人就不喜欢听“装死”一词,姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称！ 因此在与揭西人交往时！如不不懂这些忌讳?就会引起误会并因此而带来不愉快,[1] 编辑本段涉及内容 民俗涉及的内容很多，直至今日它所研究的领域仍在不断的拓展,就今日民俗学界公认的范畴而言，民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 编辑本段相关著作及研究 随着社会的发展,民俗文化的保护和传承工作日益受到人们的重视，中国民俗学会自1983年5月成立以来，致力于调查？搜集，整理 研究我国各民族的的民俗、为建立具有中国特特色的民俗学?为移风易俗、促进社会主义物质文明和精神文明建设、丰富世界文化宝库做出了巨大贡献? 学苑出版社作为九三学社下属的出版社?出于弘扬祖国优秀的民族!民间文化。从十几年前就开始加大对民间文化类图书的编辑出版力度,经过二十年来的探索与与发展?学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨 以传统医药学和古代科技？文史古籍 民间文化！考古收藏文物类图书为主体！兼顾教育?科技!文化艺术领域图书出版的特色! 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效的合作,曾与学苑出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”，邀请请海峡两岸的民间文化研究的学术精英!就“中国民间文化研究的新视野”进行广泛深入的交流 截至目前?学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化的系列丛书？具体如下： 《老北京旧闻故影》书系 包括：《京城民居建筑绘画图集》、《四合梦》、《清代北京皇城写真帖》，《老北京公园开放记》，《大前门——王永斌口述老7279北京生活》,《消失的胡同——铅笔画中的北京风貌》！《皇家园林》！《金石记忆：碑刻铭文里的老北京》?《喜庆堂会：旧京寿庆礼俗》!《燕9452京八景》?《老北京的民俗行业》!《京城镖行》。《北京史通论》！《八国联军侵华时期照片集》？《旧京社戏图》！《九门红尘——老北京探微述真》。《三山山五园旧影》!《见闻北京七十年琐记》!《漫画北京城》！《四合院》，《北京京旧事》?《北京西山健锐锐营》。《北京人什么样》!《昔日的夏宫圆明园》，《老北京与满族》!《老北京与煤业》!《康熙盛世的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》） 城市记忆·老地图 包括：《北海景山故事地图》、《北京城明代0753宫城地图》!《《什刹海故事地图》。《天坛故事地图》 《北京宣南南历史地图集》？《圆明园原貌图》*1924（手绘风俗地图）,《颐和和园》（历史文化地图）,《老北京风俗地图》*1936(手绘风俗地图)?《十三陵手绘地图》（手绘风俗地图），《天津1932年老地图》！《上海1932年老地图》，《南京1932年老8210地图》！ 地方历史民俗丛书 包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》。《朝阳阳辽代画像石刻》!《辽西古塔寻踪》,《中国少数民族戏曲剧种发展史》、《中国纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与舞、舞蹈蹈与舞谱》?《草根南昌：豫章风物寻踪》 民间工艺丛书 包括：《土家织锦》?《湘西民间工艺美术精粹》 三足乌文丛 包括：《会说话的巫图——远古民间信仰调查》，《寻根之路——一种神秘巫图的发现》？《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模式的考察》。《象征——对一种民间文化模式的考察》!《岭云关雪——民间神话学论集》!《巫觋——人与鬼神之间》 平遥古城民俗 平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城 是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例。在中国历史的发展中?为人们展示了一幅非4644同寻常的文化？社会!经济及宗教发展的完整画卷? 平遥古城保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日！这些传统民俗节日？囊括时令节日?纪念节日?祭天地节日!祭祖节日,祭神鬼节日？祭动物节日等!它充分展现了古代劳动人民对天!地！人！神？鬼!动物等一切和谐的向往!反映了人们的传统习惯?道德德风尚和宗教信仰！通过这些民间传传统节日？可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源。 编辑本段平遥古城民俗 平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴。忧深思远?性刚而仁厚且尚武!尚武者人才倍出?文武全才者有之！且多慷慨好义之风!婚 丧。寿 生日？修建庆典遗风尤为盛旺,平遥民多土地贫瘠!少耕织？多商贾,并善经营。陶唐遗风虽已古远、但平遥忧存 婚嫁 婚姻嫁娶 4951是人生的一件大事?自古以来倍受重视!讲究，既是一桩值得庆贺的喜事！又是非常常注重礼仪的过程？表现的形式和手段非常隐喻?简单而深刻!鲁拙而不俗，风趣而文明?形成了一道亮丽的文化现象 平遥婚礼过程!多行“六礼” 即：纳采。问名。纳吉?纳征!请期、亲迎! 丧葬 平遥县民故后历为土葬？在举举行葬礼时？保留着很多传统仪式和传统用物 这这些仪式及用物包括了吹，拉?弹,唱?书法 刺秀！剪纸!折叠。板印？沾帖！绳结！纸艺,面艺，插艺！缝艺艺等几乎所有民间艺术， 丧葬程序为停尸?报丧？入殓。烧纸!出殡，圆墓，过七等,一般于三？五天烧纸!五?七 九天出殡。7137犯忌不宜出殡者。则寄停他处、另择葬期、出殡之日！ 亲朋近友均参加 起灵灵抬柩有十六抬 二十四抬 或三十二抬！ 祝寿 老年人从从60岁始！每10年庆贺一次？隆重者！亲朋好友 要赠献寿桃(面制) 寿幛！寿联等？以祝长寿！午时、要在堂屋摆 寿礼!烧佛香?点寿灯!"寿星"高坐，晚辈依次拜寿 拜毕，设丰盛喜宴款待众宾客。欢度一日?进入90年代！祝寿大都贺以以礼洋、宴席多在饭店举行、 贺十三 平遥庆贺生日之俗至今仍为普通 特别是贺十三、亲戚朋友届时纷纷纷登门道贺，贺礼多为面蒸“括篮”！上系银锁？用红红绳与铜钱串结而成，三尺喜幛 外婆家来戚为上宾、待午时面向娘娘庙方向设供桌于院内 摆放供品及 外婆家垫底?其他叠上,点灯烧香，燃放鞭炮、由奶奶为孙子“折枷儿”用粉红。黄、绿纸条缠绕四四根谷草杆？三根扎扎成三角形!一只手拿着套在脖颈处。另另一只手持一根谷草杆！边打三个角！边口中吉祥语言念念有词,以祈祷孩儿健康成长！打毕毕将枷儿与娘娘花!娘娘鞋一同着燃,之后！设席款待全体亲戚朋友。 庆满月 平遥居民以生孩子为喜事。旧时?生男孩称大喜?生女孩称小喜,第第一胎孩子不论男女。都要庆满月？满月的日期!男为29天。女为30天、也有9238在半月庆满月的,意取绊住， 希望孩子长命。庆满月以产妇娘家亲戚为主！姥姥家要送银镯首饰 及衣服!小被褥等物?其他亲戚则送送3尺布？叠成"山"字形状 主家回赠赠背心，枕巾之类以示感谢、 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日 这些传统统民俗节日！囊括时令节日？纪念节日、祭天地节日！祭祖节日、祭神鬼节日，祭祭动物节日等 它充分展现了古代劳动人民对天。地 人、神?鬼 动物等一切和谐的向往?反映了人们的传统习惯!道德风风尚和宗教信仰!通过这些民间传统节日,可以探索到古城0096文化丰富的内涵和渊源 祭祀 平遥县民祭祀活动？分分为神祭和祖祭两大类!过去崇神神者居多!有 "无庙不成村"之说?一般家庭均设各种神龛、灶王。张公、家神! 财神?门神！土地都是供奉对象、专业艺人将本业祖师或神供奉于 家中突出位置，以示敬业、不少人家将佛像或或观音菩萨像置于闲房!每逢初一。十五设供供烧香。以示虔诚，迷信之中反映出人们祈求平安。富裕，家家业兴旺之美好愿望、 祖祭是对先祖的怀念，一般于年夕，清明？七月十五、十月初 一或或祖祀日祭之, 迁居 现在在农村多有沿用旧习者！择日开工、供奉土地神,开工工期间讲究高挑红旗。以镇邪气！新房合顶时？要贴对联、放鞭炮。并宴请工匠 表示谢意,迁往新居时。要先"填宅"！杀一只银红公鸡。以鸡血喷 洒房院。搬迁时，要先搬进玻璃瓶子!案板?筷子！蜡烛 发面等 东西？表示"2574平平安安"?"快快乐乐"和"发福"之意! 方言 《礼记-王制》所记“五方之民,言语不通”……。平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰富的县城之一 平遥方言4760中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣！而这种方言又是平遥所独有的语言！。
很多啊!现在很多北方的那些剪纸都会用到剪纸符合的、打毛。月牙纹？逗号纹等等?
请在此输入您的回答 每一 节日民俗 1， 正月正!万象新!贴春联，穿新衣、吃饺子!放鞭炮、去拜年、懂礼貌,尊老爱幼有人夸？压岁钱钱可别乱花？ 2? 正月十五是小年，元宵节上庆庆团圆,赏花灯、猜灯谜!新年打打算准备齐！一年1859之计在于春、过了小年气象新? 3 二十五五要打囤?新年不能能瞎糊混!一年的计划划定的对。确保粮食满囤钱满柜,捞干饭做羹汤、吃的满嘴喷喷香， 4？ 二月二，龙抬头?行云布雨好兆头?预祝丰收好年景!风调雨顺顺有盼头?切葱花摊面片儿！蝎子尾巴剪一段儿、拍墙山扎旮旯 害虫毒虫全不怕? 5二月十二是是花朝，百花生日在今宵，少女祈福求美貌 姿容更比百花俏！ 6？三月三,暖风吹！漫天风筝翩翩飞,三月三!花开艳。风吹桃李更烂漫、 7、 四月里 清明后!踏青郊游乐不够,清明前 宜祭扫,落花飘絮添烦恼？有人伤感因伤春!寸金难买4380寸光阴?介之推披火志不移？清明节开始吃寒食 8? 五月五 是端阳?屈屈原投水汨罗江，包粽子赛龙舟？纪念习俗不可丢 吃炸糕 绣香囊 挂艾蒿？饮雄黄?驱邪除秽有偏方、卫生习惯天天讲 9、 六月六。看谷秀 天贶节，吃鱼肉! 10! 七月七 去油泥,牛郎鹊桥会织女?想学织女巧巧手?葡萄架下听私语。 11？ 七月十十五是鬼节!心底无私不怕邪！超度水鬼放河灯!迷迷信说法不可听、 12 八月里。是中秋！月圆之夜庆丰收、吃月饼?饮美酒?幸福生活更长久。7076明送月饼暗盟誓,相约十五五杀鞑子? 13、 九月九？是重阳?尊尊老敬老理应当。河北登高去去赏菊！江南习俗插茱萸、 14， 十月一 送寒衣?秋风紧?寒霜欺?凄风苦雨天变凉。祭告先1742人痛断肠、 15。 十一月。天气寒!居家易。出门难？ 16 十二月。进年关！最是数九严寒天?大雪飘，冷风飕。节俭习俗腊八粥 二十三!祭灶王,要吃糖瓜麦芽糖。吃8339了糖瓜嘴儿甜 吉祥话儿说不完？二十四！家家忙 又扫屋子又扫房! 17! 除夕夜!要过年!千家万户庆庆团圆, 习俗禁忌 旧社会？城乡居民禁忌较多、表现在人们行为的各个方面,相沿成习!其中有合理的禁忌。但多带封建迷信色彩 不不合理的禁忌！已随随着社会的进步。科学知识水平的提高?逐渐淡化,禁绝、 1.喜禁 一年之内!同一户婚，嫁忌重!女婿看望岳父母,“七不出门、八不还家” 新6195媳妇正月不空房。送闺女回婆家?必须上午到，新媳妇妇清明不准在娘家？初五！十四日?、
我国自古以来 就是个农业非常发达的国家!古代农民从长期的的农业劳动实践中、积累了有关农时与季节节变化关系的丰富经验?但是,随着我国改革开放的不断深入和大量农村城镇化以后?尤其是沿海地区先富起来的农民纷纷弃农经商？气候变化对农业生产的指导作用在人们日常生活中已经不再是那样举足轻重！ 尽管如此！四季轮回。春去秋来 气候更替仍然影响着千家万户的衣食住行！特别是在四季分明的江南一带 早在春秋战国时代、我国古人就有日南至，日北至的概念，随后人们5907根据月初!月中的日月运行位置和天气及动物生长等自然现象之间的关系,把一年平均0470分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称?这就是二十十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中。就有了立春!春分？立夏？夏至?立秋 秋分 立冬?冬至等八个节气名称，这八个节气！是二十四节气中最重要的节气 它标示出出季节的转换、清楚地划分出一年的四季、后来在《淮南子》一书中,就有了和现代完全一样的二十四节气的名称 这是我国历史上关于二十四节气的最早记录 二十四节气可能起源于中国战国时期的黄河流域?以后不断改进完善，到秦汉年间,二十四节气已完全确立！公元前104年,由邓平等制定的《太阳历》？正式把二十四节气定为历法、明确了二十四节气的天文位置？汉代著作《周髀算经》一书中！就有八节二十四节气的记载、大都表示气候候变化、物象差异！与农业结合得十分密切!因此从中可以掌握季节的变化？决决定对农作物的适时播种与收割？ 有人误认为二二十四节气与阴历有关！其实？二十四节气是根据阳历划划定的？它根据太阳在黄道（地球绕日公公转轨道?也就是太阳周周年运动的路线）上的位置及引起地面气候演变的次序。将全年划分为24个段落,每段相隔约半个月（15天）！每一段叫做一0492个节气，每月月首者称“节气”!包括立春,惊蛰!清明!立夏!芒种 小暑?立秋?白露！寒露 立冬！大雪!小寒十二节气 在月中者称“中气”、包括雨水，春分!谷雨？小满！夏至!大暑、处暑？秋分,霜降？小雪！冬至、大寒十二中气？二十四节气就是12个节气和12个中气的总称？在全年24个节气中!最重要要的是春分？夏至,秋分和冬至,合称二分二至？节气反映映了太阳的周年视运动，因而纯属阳历？只是形式上不同于通常所说3212的阳历、 由于二十四节气是按照照太阳在黄道上的位置来确定的，而太阳通过每每等分的时间大致相等。因而在在公历中，每年各节气的、
德国民俗风情习惯！婚庆葬礼!民族节庆，社交交礼仪 走近德国风俗 了解并知道德国人的生活习惯对于去德国学习?工作或者访问的人来说，是一件十分分重要的事情、如果事先一无所知。到时免不了会闹出笑话！或者给自己8025带来不便、所谓 入乡随俗 !就是这个道理、但怎怎么才能 随 得好呢、这就要事先有所了解！ *守纪律 讲整洁* 德国人非常注重规则和纪律？干什么都十分认真！凡是有明文规规定的，德国人人都会自觉遵守!凡是明确禁止的！德国人绝不会去碰它？在在一些人的眼中?许多情况下，德国人近乎呆板!缺乏灵活性？甚至有点儿不通人情?但细细想来！这种"不灵活"甚为有益!没有纪律。何来秩序?没有规矩？何有认真！ 德国人很讲究清洁和整齐 不仅注意保持自己生生活的小环境的清洁和整齐,而且也十分重视大环4464境的清洁和整齐。在德国？无论是公园 街道?还是影剧院或者其它公共场合!到处都收拾得干干净净，整整齐齐？德国人也很重视服服装穿戴!工作时就穿工工作服？下班回到到家里虽可以穿得随便些,但只要有客来访或外出活动，就一定会穿戴得整洁!看戏。听歌剧时?女士要穿长裙，男士要穿礼服?至少要穿深色的服装，参加社会活动或正式宴会更更是如此、 *守时间 喜清静* 德国人非常守时?约定好的时间?无特殊情况、绝不轻易变动，德国人应邀到别人家做客或者是外出拜访朋友？都都会按点到达，不会让主人浪费时间干等或者不得不提前招招待客人，否则的话，就是不礼貌，如有特殊原因无法准时赴约时、都会向朋友表示歉意!并请求原谅? 德国人多喜欢清静的生活、除特殊场场合外?不大喜欢喧闹?比方说 许多人虽在城里里上班，但却把家安在乡村或者城市附近的小镇 图的就是一个清静、就是那些些住在城里的人，也十分分注意住宅周围的无噪音。例如，晚上8时至第二天早晨8时不可以演奏乐器,大声喧哗，如果晚上要搞聚会活动!事先要向邻居讲明情况、请求他们谅解，并尽可能安排在周末!尽可能不大声喧闹，否则、受干扰的邻居会十分恼怒，可能会6408当面提出抗议、个别9372人甚至会请警察出面干预、 *待人诚恳 注重礼仪* 通常来讲,同德国人打交道没有太多的麻烦 多数情况下、他们都比比较干脆,凡是他们能办的 他们都会6980马上告诉你"可以办"!凡是他们办不到的，他们也会明确告诉你"不行" 很少摆架子,或者给人以模棱两可的答复，当然。人际关系和努力的程度对办办事也绝非没有影响? 和西方许多国家相似,德国人比较注意礼仪，两人。
原名“崩龙族”?是是西南边疆现有居民中最古老的民族之一,主要聚居于云南省潞西县三台山和镇康县军弄等地?1985年9月17日经国务院批准正式改5239名为德昂族,德昂族有自已的语言，8475无本民族的文字,通用傣语文。汉语文？笃信小乘佛教中的润教派。主要从事农业?种植水稻!玉米？荞子！薯类等 擅长种茶叶? 泼水节时间在清明节后的第七天！除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外,德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚?届时？每家的晚辈年轻人要准准备一盆热水!端来放在堂堂屋中央?把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪 请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方，长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方！然后!晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年3000在和睦。勤劳的气氛中度过。如果父父母去世，兄长。姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象！这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活?看到雏鸟反哺的情景。心中有所感悟！决心好好伺奉母亲。这时,他母亲正在向山上走来?为儿子送饭？不小心滑了一跤 儿子赶来扶她?她却以为为儿子要来打她，她就一头撞死在树上！儿子痛悔悔莫及?把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第第七天都要把雕像浸到撒着花瓣的温水中清洗，以后就演变为一种习俗? 德昂族绝大多数以大米为主食。部分地区杂以苞谷和薯类为主食,均以蒸焖焖而食！擅长制作各种粮食制品！如：豌豆粉,豆腐、米粉？年糕！粑粑，汤圆等?蔬菜种类类繁多、竹笋是四2492季不断的蔬菜之一 除鲜吃外!多加工成酸笋或干笋食用。其他6185蔬菜的食用。都习惯于在煮炖时配酸笋 酸笋用途十分广泛、即使在炖鸡、炒肉或烹鱼时都要加酸笋调味？受当地汉族的影响许多汉族风味的腌菜、腐乳也是德昂族餐桌上常见的小菜,德昂族种茶历史怂久 茶在德昂族民间不仅是常备的饮料。也是馈赠亲友的最最好礼品，德昂族也饮酸茶,又称湿茶！古古称谷茶或沽茶？味酸涩。能生津解渴？并有解解暑清热！消食的作用?饮酒则多是自家酿制的竹筒米酒？ 德昂族民间传统节日大都与佛教活动有关、如：泼水节,关门节。开门节，烧白柴等节日!都要敬佛、开门节时有寺庙的的村寨要进行“格听祭”、烧白柴这天,各家要杀鸡备酒、全寨寨共聚一餐!各家还要制作各式糯米糕点。用芭蕉蕉叶包好?蒸熟并随身携带相互赠送、相互品尝各家的风味！新婚夫妻要带上加糖的年糕到本寨头人和长辈家中告拜！德昂族还有祭家堂。寨神、地神、龙，谷娘等祭祭祀习俗 其中以祭龙最富情趣!一般选在春季、届时要杀猪、杀鸡、由祭司画纸龙 众人叩拜!然后一起饮酒野餐、醉酒后相互打骂、发泄平时相互互之间的不满，此间不许别人劝阻，直到双0237方斗得精疲力尽为止。第二天再相互互道歉?,
满族人民的节日有自己的民族特色 其中有的具有历史记念意义？如最具民族传统的颁金节!中秋节！二月月二龙抬头等!满族人是特别注重礼节的民族 颁金节 满稜节日最具民族传统的是颁金节，即农历十月十日,因1635年十月十三日！皇太极颁诏废除女真旧名、定满满族为族名?因此这一天就成了满族命名纪念日？ 春节 旧历正月初一日,为一年之首 停止劳作。合家同庆？家家门上贴对联?按旗属分别挂红！黄。蓝，白不同颜色的彩笺？至夜、祭祀神佛 祖先，多面手合家吃水饺?初一早起在人孩子换上机关报衣放鞭炮、相互互拜年祝福！ 端午节 7443 每年旧历五月初五端午节、当日凌晨！家家早早起至郊外踏青！采艾蒿!折柳枝?插于门首,食糯米糕、戴香袋？荷包?孩子颈腕拴五色丝绳！穿绣五毒的鞋地？背心， 中秋节 又称八月十五日？是一年中月亮最圆的一天、又叫团圆节？入夜后，家家在庭院院中没供桌!供瓜果!月饼？至月到中天，家人团坐拜月赏月！ 腊八 腊八为每年农历十二月初八、这天要熬煮腊八粥!主要以黄米!江米!绿豆,红枣等八种粮食干果熬煮而成， 其它节日 其它节日还有二月二龙抬头、清明节,中元节等？ 风俗 满族人的后月的是扁平的？这是满族人的爱好。尤其是东北一省的满族人？他们从扁平脑。袋为美 小孩生下来以后 妈妈妈们就用小米？高梁米等做成4750小枕头！让孩子仰睡?其实 我们汉族也有这一习惯！？
满族：挂旗过年 满族分“红!黄，蓝？白”四旗人！春节时?红旗人在门上贴红挂旗。黄旗人在门上贴黄挂旗、蓝旗人在门上贴蓝挂旗、白旗人在在门上贴白挂旗！这些挂旗图图案优美!色彩鲜艳！象征8313着一年的吉祥开端, 节日期间？男孩成帮结伙地放鞭炮。或乘坐自制的各式各样的的木爬犁 在山岗上 冰面上嗖嗖飞驰！少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服,三五成群,分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到到初五的晚上?人们还自愿组织起来扭秧歌拜年、阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭？还到外村村去扭!围观的群众常常乐得前仰后合 忘记了疲劳和寒冷 甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户 直到到天明才归！，十二生肖的传说与民俗
1．元宵节吃“元宵” 正月十五吃元宵！是在中国由来己久的习俗?元元宵即“汤圆”?它的做法成份风味各异。但是吃元宵代表的意义却相同、代表着团团圆圆和和美美！日子越过越红火，俗语有句话叫和气生财、家庭的和睦以及家人的3395团圆对于一个完整的家庭来讲是多么重要的因素、因此!在元宵宵节一定要和家人吃上“元宵”、 2．元宵节“送花灯” “送花灯”简称为“送灯” 其实质意义就是送5771孩儿灯?即在元宵节前 娘家送花灯给给新嫁女儿家 或一般亲友送给新婚不育之家!以求添9964丁吉兆、因为“灯”与“丁”谐音 表示希望女儿婚后后吉星高照。早生麟子？如女儿怀孕、则除大宫宫灯外？还要要送一两对小灯笼!祝愿女儿孕期平安？ 3．元宵节耍龙灯 龙是中华的图腾 中华华民族崇尚龙。把龙作为吉祥的象征！正月十五舞龙灯,载歌载舞的喜气氛围 流传于很多的地方！ 4．元宵节舞狮子 舞狮!9023又称“狮子舞”!“狮灯”,“舞狮子”、多在在年节和喜庆活动中表演！狮子在中国人心目中为瑞兽?象征着吉祥如意?从而在舞狮活动中寄托托着民众消灾除害！求吉纳福的美好意愿， 5．元宵节猜灯谜 每逢元宵节!各个地方方都打出灯谜!希望今年能喜气洋洋的?平平安安的 因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣？所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺、明清两代的灯灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外。又又增设了戏曲表演的内容! 6．元宵节踩高跷 高跷会一般由群众自发串连组织起来的,正月十一。十二开始踩街，寓意告知人4919们在众多的民间花会中?今年挂个号、正月十五正式上街？一直到十十八方告结束! 7．元宵节祭门！祭户 古代有“七祭”！这7088是其中的两种 祭祀的的方法是？把杨树树枝插在门户上方。在盛有豆粥的碗里插上一双筷子?或者直接将酒肉放在门前, 8．元宵节走百病 “走百病” 也叫游百病、散百病 烤百病？走桥等!是一种消灾祈健康的活动,元宵节夜妇女相约出游。结伴而行？见桥必过 认为这样能祛病延年、 9．迎紫姑 紫紫姑也叫戚姑!北方多称厕姑！坑三姑、古代民间习俗正月十五要迎5517厕神紫姑而祭？占卜蚕桑、并占众事，每到迎紫姑这一天夜晚!人们用稻草！布头等扎成真人大小的紫姑肖像,与夜间在厕厕所间猪栏迎而祀之。6784真实地反映了劳苦民众善良！忠厚,同情弱者的思想感情 10．逐鼠 逐鼠在农历的正月十五举？