英文：Aries ; the Ram 起源： 宙斯为了奖励一支勇敢但又有些粗心的公羊。就将他高挂在天上、也就是今天大家5657所熟知的白羊座， 参考资料：百度词典 新浪——占星奇缘,
十二生肖 12 Chinese Zodiac Signs 或 12 symbolic animals 十二生肖的英文表达 Rat charm, 子鼠 Ox patient, 丑牛 Tiger sensitive, 寅虎 Rabbit articulate, 卯兔 Dragon healthy, 辰龙 Snake deep, 巳蛇 Horse popular, 午马 Goat elegant, 未羊 Monkey clever, 申猴 Rooster deep thinkers, 酉鸡 Dog loyalty, 戌狗 Pig chivalrous. 亥猪,
史书记载载 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》？ 关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西，北部从事游牧的少数民族中、 《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年?如岁在寅!则曰虎年？”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子？丑，寅？卯之十二辰?但以鼠 牛。虎!兔之类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原?与齐民相杂。浸寻流传于中国?遂相沿不废耳，”” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、 《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午?既差我马 ” 又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气、”十二生肖之说？究竟产生于何时。有史料云：它最晚应形成于汉代! 其依据是东汉汉王充《论衡·物势篇》云：“寅!木也 其禽!虎也，戌 土也,其禽。犬也！”又7804云：“午。马也！子!鼠也！酉。鸡也！……申、猴也 ”共提出出十一种生肖名!加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰。其位龙？”恰好3259补上了“辰龙”?而成全了十十二生肖，可见在在东汉十二生肖已经形成！至于十二生肖的使用!至少在南北朝时代就已经出现！ 北史《宇文护传》记载了9036宇文护的母亲写给他的一封信?内容是：“昔在在武川镇生汝兄弟!大者属鼠！次者属兔、汝身属蛇!”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是 在20世纪70年代中期！即1975年12月间？在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中？6121发现了上千支竹简, 其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌貌特征的文字、这一奇迹迹的出现、证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了！因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年、即公元前217年?有人说：我们的祖先先用生肖纪年！远在秦始皇称帝之前就开始了,而且具体地指出“始于夏、流传于商周，” 但如如何引证 恐尚待史学和文物学者进一步探究了! 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年、而且出现了沈炯创作的《0272十二属诗》： 鼠迹生尘案？牛羊暮下来！ 虎啸坐空谷。兔月向窗开 龙阴远青翠、蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘？羊负始春栽！ 猴栗羞芳果？鸡砧引清怀! 狗其怀屋外！猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名 且突出了每种动物的生性特点 起到画龙点睛之作用， 追问： 谢谢…，
流传较广的一个说法是：元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期、东汉明帝刘庄提提倡佛教?听说佛教有正月十五僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法！就命命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛 令士族庶民都挂灯?以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日，该0825节经历了由宫廷到民间?由中原到全国的发展过程，唐开元年间?为了庆祝国泰民安!人们扎结花灯、借着闪烁烁不定的灯光 象征“彩龙兆祥?民阜国强”。1053花灯风气从此广为流行。 关于打灯笼1984的由来,民间还有一种有趣的说法!传说在很久以前、有一只神鸟因为迷路而降落人间。却被不知情的猎人给射死了,天帝知道后十分震怒 传旨下令！让天兵于正月十五到到人间放火、把人间的人畜财产0041通通烧光？天帝的女0064儿心地善良 不忍心看百姓无辜辜受难!就偷偷来到人间？把这个消息告诉了人们?一个聪明人想出个法子,他让大家在正月十四 十五?十六这3天都在家里张灯结彩，点响爆竹，燃放烟火?这样一来?天帝就会以为天兵已经放过火了，到了正月十五这天晚上，天帝往下一看?发觉人间一片红光。响声震天,连续3个夜晚都是如此！以为为是大火燃烧的火焰而作罢 为了纪念念这次成功、从此每到正月十五、家家户户3492都挂灯笼,来纪念这个日日子 有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后、元宵观灯的习习俗起源於汉朝初年？但也有相传唐明皇于元宵节节在上阳宫大陈灯影!是为了庆祝国泰民安 才扎结花灯？藉著闪烁不定的灯光！象徵著「彩龙兆祥！民阜国强，
五行的概念源自对构成世界的五种基本物质的概括、形形成于夏商之际？而五行的相生相胜源自古人对中原地区五时气象特征的抽象?形成4220于春秋末期?最早记载完整的五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》。最早提出完整的五行相胜顺序序的是春秋末期的 《左传》?五材 五时观互相补充共同形成秦汉之后的五行学说。 从现存文献来看。最早完整记载五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》 、《管子》中《幼官》《四时》《五行》和《轻重己》等诸篇集中表述了阴阳五行的内容,在这些篇篇章中 虽然未见到关于五行相生内容的明确记载、但其多处呈现的木 火!土？金,水的排列次序显示出其已有五行相生的思想，而这些篇章对五行相生的描述,则是与五季的时令联系在一起的? 五行学说是我国传统哲学的重要内容、五行的概念形成于4452夏商之际？发展于春秋战国,影响持续至当今社会,五行及其思想广泛泛渗透到我国古代自然 科学？ 社会文化、政治制度！语言文字等各个方面、在中国文化中4148占据重要地位、五行学说更是构成中医 学理5489论体系的基本构架！ 是中医理论的精髓所在、?
塔罗牌的起源很神秘、我们可以肯定！在十五世纪的意大利?塔罗牌是种流行的牌戏?富8405人们出钱制作了精美的纸牌！其9256中一些至今仍留存下来!问世于1450年或稍早时期的威斯康提-斯弗扎（Visconti-Sforza）,就是最早的塔罗之一？而且非非常完整、 后来、在十9526八和十九世纪。一些知名的神秘学（研究占星术、炼金术等知识的）学者发现了塔罗牌。这些人被塔罗牌迷住、发现牌面上的的图画拥有强大的力量?绝不仅仅仅是牌戏那么简单 他们揭示了（或者是设想了。）塔罗牌的“真正”历史 把塔罗牌牌联系到古埃及的秘密宗教仪式，神秘哲学。魔法。炼金术？以及其他神秘的东西上？他们一直直追查到十二世纪早期!那那时塔罗牌被结合在几个秘密团体的习俗中 包括黎明祈祷（Order of the Golden Dawn）（注：参见西蒙！斯库斯特的《塔罗：历史！神秘与传说》----Simon & Schuster, The Tarot: History, Mystery and Lore, 1992）? 尽管塔罗牌的根基是古老的神秘学!近几十年来、人们对塔罗牌的兴趣仍然不断发展？其中包括许多不同同的方向！许多新的塔罗罗牌被创造出来，以反映这些新视角?例如?美国土著塔罗牌（Native American）?草药塔0998罗牌（herbal），龙之塔罗牌（dragon），以及日本塔罗牌（Japanese）等。 塔罗牌主要被看成一种占卜工具,传传统的塔罗占卜，解牌时需要两个人共同完成：一个称为“问者”----遇到个人问题？想要寻求求答案的人?另一个称为“解牌者”----懂得如何解释牌义的人！问者洗牌并切牌之后！解牌者把选出的牌按某种图形（即所谓牌阵）摆开!牌阵中每个位位置都有特定的意义！每每张牌也都有自己特定的含义!解牌者把这两种意义加以结合。以此揭示问者的问题、 这过程很简单。但却很少用简单的方式来展示,在电影里!我们经常看到在破旧的客厅或是内室中进行塔罗牌占卜！一个老女人，坐在阴影里!为一个紧张不安的年轻女孩孩解牌?干瘪枯瘦的老太婆举起手指摇晃着。点在一张“死神”上,女4263孩向后倒去。对这恶运的征兆兆恐惧万分, 直到现在！黑暗的光芒仍然围绕着塔罗牌，有些宗教回避它？而科学界则宣称它是荒唐的符号？是愚味落后的文9241化的残余产物！现在让我们抛开这些虚幻的东西！只考虑它的本身----这是一套有图片的牌，问题来了：我们能用它干什么、 答案牵涉？
蒙古：民族名!由唐时室韦部落的4295一支发展而来，汉文史籍的有关记载！始见于唐代 曾有“蒙兀室韦”等同音译名!两宋辽金时有“萌古”“朦古”“蒙里古”等20余种汉字同音译,原住今内蒙古东北额尔古纳河流域 约在8世纪时开始西迁?游牧于斡难河和怯绿连河之间（今鄂内？克鲁伦?土拉三三河上游和肯特山一带）、13世纪初！蒙古古饽尔只斤部的贵族铁木真（即元太祖）。统一大漠南北各部落 。于1206年被推为大汗，称成吉思汗，建立了蒙古汗国，此后，“蒙古”便成为各部的统一名称。最盛时有钦察?察合台?窝窝阔台伊儿四大汗国、1260年忽必烈即大汗位,至元八年（1271年）定国号为元？至元十六年灭南宋！统一全中国?至正二十八年（1368年）！元朝被明太祖朱元璋所推翻 元灭后，少数蒙古贵族被迫退回蒙古草原？但大多数的蒙蒙古人仍留居河北!山西？陕西，河南!甘肃？云南等地 从事农6649业生产,。
龙的起源 龙！是中华民族发祥和文化启端的象征。它的起源同我国历史文化的 形成和文明时代的开始紧密相关!那么!龙是什么时候出现的! 这要靠考古发现来回答 商周时期！从青铜器上纹饰表明。龙已定形并有多种变体,而早在夏 朝时期，龙的形象已较为成熟!从原始社会文9413化遗存中,终于于解开了龙的 起源之谜,证明了龙起源于原始社会末期! 龙?是由哪类动物神化的呢？学术界历来说法不一：有蜥蜴?鳄鱼 说,或或龙首来自马、牛之首说，从龙形玉饰提供的线索看！6352龙身与蛇有关 系？龙首的形成最先应同猪首有密切关系?如龙头4721的吻长！吻上和眼周颜 面的皮皱线纹、鼻端前突,上翘起棱，端面截平?有鼻孔二个露在嘴外的 獠牙?以4261及颈脊耸起的长鬣等特点、都是猪所所具有的,证明龙首来源于猪 首?？十二生肖起源英文
（一）山西省社会科学院谱谍学研究学会李吉同志说：（该同志是专门研究搜集谱牒的专家？2677出版了多种专著）修姓来源有三支,一一支为满清入关后?原满族“休佳氏”改为汉姓“修”，二支为自古代少昊氏、少昊氏其子修文为帝喾时的玄冥师 其后人以1448修为姓!（注：玄冥。古代2057人称雨神 水神为玄冥、玄冥师?即为管水利与与气候的官员?）又说。熙为修之辅佐 （注：即熙协助修管理水的问题）修与熙的后人皆姓修 第三支？出自““己姓”?高阳氏之后有“脩及熙”（注：高扬氏即歂顼）脩为帝喾的掌水官，号玄冥氏!脩?熙后人皆为为脩姓!（二）《左传》一书上说：“少昊氏有四叔：‘曰重，曰该，曰修!曰熙 修及熙为玄冥………’”（三）《古今姓氏书辩证》一书中说：“修氏。《英贤传》曰：‘出自少昊氏子修 为帝喾玄冥师。掌水官。其后氏4956为焉’ ”（四）《淮南子·修务训》一书书中说：“有封浠 脩蛇?又作修蛇。则修蛇部落与修鱼,修羊。修氏部落一样系修部落的分支，”（五）《史记》一书中说：“秦国的祖先姓赢，其后代分封各地!3699一封国的名字为姓氏!其中有‘修修鱼氏’？”（六）福建长汀修姓谱书上说：：修姓“系出自天水玄冥之佐为修氏 ”（七）台湾出版的《姓氏大辞典》中说：“修氏为炎帝的后代？”（八）2006年在修姓网站上作者修杨标说：“庐陵以前的世系图!其中有‘修氏氏出自天水，元2003冥之助为修氏’!”说法与福建长汀谱书相同？对以上八种材料的分析（一）先把与少昊氏的血统搞清楚，按《史记》及《辞海》的说法少昊氏的血统从皇帝算起是：皇帝,玄嚣：①歂顼（即高阳氏）②蟜极：生帝喾！帝喾喾生子少昊 还生有另四个儿子名为为：该。重,修 熙，这四位也是少昊的四位叔叔、（二）关于“玄冥师”、玄冥师即即掌水之官员,一种材料说少昊的儿子修文为帝喾时的玄冥师!有一种材料说、高阳氏（即歂顼）之后2983有“脩及熙”脩为帝喾（即高辛氏）的掌水官（即玄冥师）？帝喾当时为帝,他生一子少昊！少昊儿子修文为帝喾的玄冥师!即为其爷爷当管水官?帝喾还有四个兄弟！即该?重。修！熙！修和熙也是玄冥师!熙为修的助手。这就是二个少昊的叔叔即少昊的儿子都是玄冥师,这样看来，帝喾为帝时有三个人为他的玄冥师 一个是帝喾的孙子修1387文（少昊之子）!另二位是帝喾的兄弟修和熙？看来当时水的问题是个大问题,后后来才出了大禹治水 （三）关于有关古籍中说的修蛇？修鱼、修羊等部落其后代均为修姓。也可能是修姓的一个来源 （四）关于长汀 庐陵两地谱书上说的“修氏出自天水,元冥之助为修氏”与“出自天水玄冥之佐为修氏”这两本谱书上说的是一回事、意思是说：修姓出自管理雨水额玄冥师的助手 而玄冥师修的助手2558就是熙,熙的后代也姓修。“玄冥”与“元冥”相同？清朝为避清圣祖玄烨之讳 1782一律把玄该成元！清朝修谱时即会把玄字改成元字！“天水”可能指的不是今天的天水市?因从汉朝才设天水郡,“天水”可能指天然之水即雨水？3991“天水”也可能因此得名!（五）关于说修姓出自炎帝的后代。此说甚少,只台湾《姓氏大辞典》一家说?不过炎炎帝又称神农氏!正是古代中国农牧渔业大发展时期!书称炎帝姓姜在今山东曲阜一代建都 与少昊氏活动地方相同 炎帝后代代有的分支部落转为修姓也有可能 总之，修姓可能不1545只是来自少昊氏！（六）关于满族修姓。满族修姓历史较短、来源也十分清楚，是满族原休佳氏氏改为修姓 北京市市一带长见满族修姓？综合以上材料。汉族修姓来自少昊氏证据最多!可靠性最大,具体说来!可集中在少昊儿子修文与少昊两个叔叔修与熙上。他们都都是帝喾的管水之官员?另外修姓有来自以修字为称呼的别的部落也有可能，古汉语“修”字有治治理的意思、修鱼。修羊有治理！管理鱼羊或者是以捕鱼 牧牧羊为生的......余下全文>>，
博爱县姓氏来源有二 河南省博爱县姓氏来源有二：一是历代代沿袭下来的“原有姓氏” 一是历次迁居落户，驻军屯田定居 或因经商 婚联等迁入的“外来姓氏’ 前者是元朝以前旧有的有户为数甚少!现今博爱的姓氏多为后者?而又以外迁迁户为主、据记载规模较大的有四次!第一次始于元!至元十六年，元王朝下令其士兵卸卸甲屯田、垦荒务农？当时！博爱地区水利！土质等耕作条条件较好 地广人稀,一部分兵土在此开荒种田。多为回族同胞 定居清化西关和大省庄(大辛庄)等地？第二次次是明洪武年间？朱元璋驱走元统治者？怀庆地区兵乱蝗疫相继而至，百姓非亡即逃,土地荒芜?人烟稀少、朱元璋为了维护和巩固明王朝的统治地位、决定从山西洪洞移民于怀庆！分田定居、凡移来者,每户给1 5亩耕田。2亩菜地，有余力者不限顷亩,并免去租租役三年，因此,人皆欢喜!安居耕耘?繁衍极快。数十年后即成大族。诸如下水磨?许良的贺氏!皂角树的张氏 上庄的刘氏。陈范村的窦氏，寨卜昌的王氏！马营和和清化十街的杜氏!杨庄的杨氏。和庄的和氏,汉高城!7729玄坦庙的葛氏 小底的吴吴氏等！均是从从山西洪洞县移民而来的?第三次是明永乐年间移民!朱元璋死后建文继帝位？为巩固中央集权,采取“削蕃”措施。燕王朱棣以清清君侧诛奸为名？从北北京直取南京 途径河北 河南等地？与建文军对峙激战？反复拉锯?战争达四年之久！中原百姓屡遭涂炭,人烟稀少 朱棣继位后两次从河北移民于怀?诸如西关的唐氏和袁氏。都是从河北大明府移来的、北石涧村的靳氏是从河北西河移来的?第四次是是解放以后！北京和平解放后 傅作义部队经过整编 部分官兵要求返乡为农。有些无家可归或不愿回原籍者经政府统一9222安排到县内王堡！磨头!十里店，大屯,小屯等村落户？除6231上四次迁入外！还有一些7096姓氏因祖上在此为官，留至县内的？如阳邑程氏！原是程颢的的后裔。因程做官于怀！在怀庆落户？后迁至西金城。阳邑？北石涧李氏、原籍是山西4238省陵川县人、元朝末年？李氏任怀2603庆府推官。其眷属落户北石涧村！张茹集的皇皇甫氏、原系甘甘肃安定人！也也因祖上做官河内!恋此土而留居!还有一些姓氏？因祖上4781在此经商而落户的?如清化四街的毋氏 马氏，崔氏等?马氏原系长垣垣县人,因因在城内开饭铺！与当地联婚？落籍于此？崔崔氏系河北人，在清化城内开颜料铺?其子女均落户于此？在博爱定居的“原有姓氏”发展较慢?数百年仍无大进、有的不知去向、如北石涧村的苗姓?苏家作的苏姓，挖掘出的碑石墓志上均有记载？只是现今,