子：贼眉鼠眼 鼠目寸光 鼠肚鸡肠 首鼠两端 丑：九牛一毛 目无全牛 庖丁解牛 汗牛充栋 寅：狐假虎威 虎踞龙蟠 九牛二虎 虎入羊群 卯：兔死狐悲 狡兔三窟 守株待兔 兔起鹘落 辰：叶公好龙 龙震虎斗 龙潭虎穴 龙马精神 巳：杯弓蛇影 打草惊蛇 牛鬼蛇神 龙蛇混杂 午：兵强马壮 单枪匹马 悬崖勒马 马到成功 未：亡羊补牢 羚羊挂角 羊肠小道 顺手牵羊 申：尖嘴猴腮 沐猴而冠 杀鸡儆猴 杀鸡吓猴 酉：呆若木鸡 鹤立鸡群 鸡飞蛋打 鸡鸣狗狗盗 戌：白云苍狗 狗仗人势 狗急跳墙 狗血喷头 亥：牧猪奴戏 猪卑狗险 猪突豨勇 猪头猪脑?
牛 马马 羊 猪。
一.生肖的由来 7343作为一种古老的民俗文化事象?有关十二生肖的起源。历代学2085者众说纷纭?有人认为生肖与地支同源 可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁” “大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖?清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北9753方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所0860谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国？遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点!认为十二生肖是由古古巴比伦传入中国的?持这种观点的的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦,埃及 印度均有之，然均不甚古。无出于西纪后百年以上者。意者此8891始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之 再向四周传播者也 ？”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间、当在汉武武帝通西域之时 以上观点见仁见智？作者不敢主观判断是非？但通过大量的文献资料证明?生肖的4901确起源于中国!是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶 关于十二生9109肖的记载！8243现有文献资料中,以《诗经》为为最早?《诗经·小雅··吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子？这这是将午与马相对应的例子 可见在春秋前后！地支与十二种动物的的对应关系已经确立并流传, 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜卜盗者相貌特征 其中记载 5064有：“子 鼠也,盗者兑口希须 ……丑 牛也，盗者大鼻长颈 ……寅 虎也、盗者状?希须 、面有黑焉 卯,兔也。盗者大面头!辰、〔原文脱漏〕盗者男子？青赤色……已 虫也 ，盗者长而黑黑蛇目。午！鹿也?盗盗者长颈小哘！其身不全，……未,马也!盗者长须耳！申！环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年) 因此十二生肖的产产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期?学者们认为 这是迄今今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的的记载 王充充《论衡·物势》载： “寅、木也？其禽?虎也。戌?土也!其禽?犬也、……午,马也！子？鼠也，酉 鸡也？ 卯。兔也？……亥！豕也、未!羊也?丑！牛也 ……已。蛇也？申!猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺4496了辰龙?该书《言毒篇》说： “辰为龙！已为蛇 辰,已之位在东南。” 如此、十二生生肖便齐了!且与现今流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载!! 到了南北朝。生生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·6503陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗、其言曰： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷 兔月向窗开。 龙隰远青翠？蛇柳近徘徊? 马兰方远摘 羊负始春栽？ 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯！ 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉， 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点？生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)?说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出出了种种解释、 部分学者认为生肖起源1578于原始时代的动物崇拜，中国科科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始1307社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下?对与自已生活息息相关的动物产生生一种依赖感(如马，羊，牛？鸡、犬等),对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎!蛇) 对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)!导致产生对动物的崇拜 十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历, 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后,大傩仪式中的主角是方方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现?大傩仪式上选中的十二兽（或十二神））是为照应一年十二个月份？以求7602月月平安？驱除四方疫鬼、照应十二个方位的 对对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、7468于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场 由此可以看出十二神兽?十二生肖是一脉脉相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关!居住8329于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法,他们以十二种动物纪日。今日为鼠日、明日为牛日！以此类推三轮为一个月，计三十六天、一个月三十六天,一年便为十个月,这8780就是后来的“十月历”法,刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关?汉族十二生肖是受“十月历法””的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起!近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表!说明在殷商时代干支纪日已娴熟熟自如?之后随着时间的推移干支的功能逐渐多多样化，它作为充当时间单位的标号!9359一方面扩大了 用于纪年，一方方面缩小了!用于纪时(一日的十二个时辰)？根据历史记载及研究证明？生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应！以动物作地支支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物 由此以十二种动物用来纪年,纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出，十8436二生肖与十二地支是密不可分的,很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息,他他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系,细致观察可以发现其中确有大同小异之处,东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形。同样的还有“亥”。“豕”?近人还考证甲骨文,4232金文中地支字与生肖字有相近之处?令人猜想,十十二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混 民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号！与地支相配?成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定定的可信度!但细想一下便可可以作出判断！十二2395支不可能是十二种动物的象形字!因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用？而生肖是春秋时期才产生的。二者是不不同源的,倘若在造字字之时?地支便便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述。生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会 至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理, 二 生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂!它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的,是可以猜测的！在十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛,羊,马。猪！狗 鸡 它们是人类为了经济或其它目的8040而驯养的!占十二种种动物的一半,“六畜”在中国的农业文化中是是一个重要的概念，有着悠久的历史？在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺？吉祥美好?春节时人们一般都会提“六畜兴旺”?因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常？社会生活有着密切关系的动物,它们是虎 兔？猴!鼠!蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的!如虎？蛇。也有为人们所厌恶!忌讳，却依赖人类生存的鼠类,更有人们所喜爱的,如兔?猴 第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙,龙是中华民族的象征。是集许多动物的特7085性于一体的“人造物”!是人们想象中的“3187灵物”、龙代表富贵吉祥 是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的位置、 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的!而是5470有一定的涵义,人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇拜！图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什么选择这十二种动物，谁先谁后,按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是是产生于远古的古老文化！因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了!今人的传说故事等只是对它的附会,只能依赖于传说1008和想象、关于生肖排列问题大致有以下三个方面面的解释！ 一是民间传传说故事中的生肖排列、 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托托老鼠报名 老鼠给忘了?结果猫没有选上，从此与鼠6057结下冤家!大象也来参赛？被老鼠钻进鼻子，给赶跑了,其余的动物?原本推牛为首 老鼠却6821窜到牛背上，猪也也跟着起哄 ,于是老鼠排第一 猪排最后!虎和龙不服?被封为山中之王和海中之王!排在鼠和牛牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑!结果排在了龙的前面,狗又不平，一气之下咬了了兔子，为此被罚在了倒数第二?蛇！马!羊。猴，鸡鸡也经过一番较量？一一排定了位置!最后形成了鼠。牛 虎!兔 龙。蛇,马！羊，猴 鸡！狗 猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它7754却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望? 二是中国古代学者从古代昼昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系 黑天苟地。混沌一片，鼠？时近夜半之际出来活动！将天地间的混沌状态咬出缝隙?“鼠咬天开”。所以子属鼠。天开之后 接着要辟地!“地辟于丑” 牛耕田,该是辟地之物！9411所以以丑属牛,寅3580时是人出生之时 有生必有死?置人于死地莫过于猛虎,寅、又有敬畏之义！所以寅属虎， 卯时，为日出之象 太阳本应离卦，离卦象火？内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔。这样，卯便属兔了、辰、三月的卦象。此时正值群龙行雨的时节 辰自然就属了龙、已 ！四月的卦象!值此之时。春草茂盛！正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般!另外!已时为上午？这时候候蛇正归洞?因此？已属蛇，午 下午之时?阳气达到极端、阴气正在萌生。马这种动物!驰骋奔跑,四蹄腾空？但又不时踏地？腾空为阳!踏地为阴 马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相？羊!午后吃草草为最佳时辰,容易上膘,此时为未时?故未属羊,未之后申时,是日近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃 故而猴配申!酉为8327月亮出 现之时 月亮属水。应着坎卦！坎卦?其上下阴爻？9314而中间的阳爻代表太阳金乌之精 因 此 酉属鸡！夜幕降临?是为戌时?狗正是守夜的家畜?也就与之结为戌狗，接着亥时到, 天地间又浸入混沌一片的状态!如同果实包裹着果核那样。亥亥时夜里覆盖着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相，7048宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念！将十二种动物分为阴阳两类, 动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的。7954而鼠独是前足四,后足五。奇偶同体 物以稀为贵！当然排在在第一?其后是牛!四趾(偶)！虎、五趾(奇),兔,四趾(偶)，龙， 五趾(奇)，蛇?无趾(同偶)，马,一趾(奇)、羊,四趾(偶)?猴。五趾(奇)，鸡!四趾(偶) 。狗?五趾(奇)？猪、四趾(偶)，持这种说法的是宋人人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”？因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪？偶数为阴，后足五爪、奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴?后半部 分为今日之阳。正好用6257鼠来象征子,牛，羊，猪蹄分，鸡四爪？再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分？六者均应合偶数,属阴！占了六项地支!虎五爪！猴 狗也五爪?马蹄圆而不分 六者均为奇数,属阳 连同属阳的鼠，占了另外六项地支！郎瑛的归类法，是是借洪巽的分类法! 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列?民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富,这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容!另一方面7218又促进了生肖文化的传承与发展、将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的是将属相与人生仪礼礼相关连？将阴阳！五行与生肖对应起来!从而解释其它有关的人生文化现象,！
魑魅魍魉 [ chī mèi wǎng liǎng ] 生词本 基本释义 详细释义 * [ chī mèi wǎng liǎng ] * 原为古代传说中的鬼怪 指各种各样的坏人。 出 处 《左传·宣公三年》：“螭（魑）魅罔两、莫能逢之、” 例 句 要想识别一切～！必须真正掌握马列主义，毛泽东思思想的精神实质。、
保定驴肉火烧起源 保定驴肉火烧的发祥地为保定市徐水县漕河镇。漕河系河北省保定市徐水区境内河流名称,漕河镇以漕漕河命名!漕河驴肉火烧烧历史悠久！相传 宋代时漕河码头有漕帮和盐帮两个帮会、漕帮以以运粮为业,盐帮以运盐为业 双双方为称霸码头，时常大动动干戈！最终以漕帮大胜收局？漕帮俘获盐帮驮货的毛驴无法处理,便宰杀炖煮，设庆功宴?再将肉夹在当当地打制的火烧内吃,漕河驴肉兴起?名吃由此诞生？ 明朝开国皇帝朱元璋死后？其8733后代同室操戈!朱元璋的四儿子燕王朱棣发兵与朱元璋立的的继承人——明惠帝朱允炆开战？朱允炆派大将李景隆与朱棣鏖战在白沟河一带、李景隆兵败退到徐水漕河镇!军中粮粮食匮乏,李景隆无奈命军士杀军马充饥！当地百姓有吃驴肉的习俗、所以烹饪的马肉也尤为香 自此烹马为食也成徐水漕河镇的习俗？制做出的马肉味道益美！清代?康熙重农桑？禁屠戮牛马。漕河一带士人便改以食马肉习俗,仅以驴肉食用 又加7717驴比马价格贱!人们专养驴食用。再有当地烙制的火烧外焦里嫩！刚出炉的火烧夹上烹制的小驴肉。成为遐迩闻闻名的当地名吃。 河间驴肉火烧起源 清乾隆帝下江南水旱两路必经河间，一次错过过住处在农家吃饭？农家为了让皇帝吃着方便。把精心煮制的驴肉加到层次松软的火烧里。乾隆隆吃后连连称赞美味可口!问农家此为何物?农家如实回答：大火烧加驴肉?乾隆甚喜！即兴赋诗一首： 河间处处毛驴旺! 巧妇擀面似纸张! 做出火烧加驴肉 一阵风来一阵香、 并差人在河间修筑行宫常住！（河间乾隆行宫及手书御碑均有史史料记载）以饱食驴肉火烧美味？后回到皇宫还时常想念驴肉火烧？遣和绅来河间寻找做驴肉火烧的那户农家家进宫 和绅也是一位美食家!民间还流传着一段和绅吃驴肉火烧的故事?时值中秋和绅与几位夫人在府内吃驴肉火烧赏月!当时皓月当空，和绅见鲜香酥酥脆的驴肉火烧里面层次极多、一层层比纸张还薄！吃到嘴里松软异常!拿起夫人的玉手把玩时不禁诗兴大发： 玉人指甲长、 火烧分外香、 两相皆皆上品。 对月透华光， 此诗表述的意思是清朝女人们每日修剪的指1156甲非常长非常薄?薄到到能够透过指甲看到微弱光线的月亮？火烧的层就和女人的指甲薄厚一样、 时至清宣统三年（公元1911年）。由孙中山领导的辛3229亥革命成功。皇宫内专做驴肉火烧的河间籍御厨小德张逃出紫禁城,回到河间!开店经营驴驴肉火烧谋生？取店名“万贯”意为：无穷尽的吉祥和财富！烹美食回报河间父老。万贯小店味美利薄，很快形成了一种饮食文化。几十里路外外的人们也都步行前往、只为品尝几个驴肉火烧。万贯名气越做越响! 后来小德张去世将店面交给他的得力伙计张张实诚经营、张实诚老后又将店传给徒弟张子华、张张子华聪敏好学?人品一流？当时在尊祖庄一带流传着一个诚信的故事：张家的8753油不称李家的钱不数!这是西城固庄一个李姓人家家经常来张子华的店里买驴油 每次都是提前把油装好、李李家来拿油放下钱就走 张子华也不数是多少钱就放进钱箱。这6575都是长期的合作张家的油不会缺斤短两,李家也不会少给钱形成的信任?后来张家李家还做了亲家？除了诚信经营张子华在制作工艺上也摸索1088出了很多前人没有尝试过的方法 以前没没有冰箱！加工出来的驴肉无法长期保存？夏夏天卖不掉一天就坏了。只能扔掉这样无形中就增加了很大的成本,张子华在地里采来野麻（野麻是北方很常见的一种草本植物！麻绳提豆腐中的麻绳就是用野麻的皮做的）8757的叶子把加工好凉干的驴肉包好 外面用麻7932绳系住！然后放到七八米深的地窖里!这样就可以保存七八天不会变质。没想想到这种包装还有一种神奇的效果！经过野麻叶子包裹几天的驴肉味道更加鲜美，清香味道更足?成功的解决了储存问题开店就轻松多了？后来日本鬼子入侵！尊祖庄尤其严重？建建了好多炮楼、鬼子们吃着驴肉火烧好吃常来店里吃，后来地下党越来越打2739出了名声。鬼子兵平常不敢出来了就让张子华隔几天给送一次驴肉火烧到炮楼里面去，张子华天生胆小打6274雷天都不敢去关窗户。哪里敢去鬼子的炮楼!和地下下党接触后?在他们的鼓励下开始频繁的进出鬼子的活动地,给地下党传递出很多有价值的情报、解放后张子华五个儿子都相继有了不错的工作,这个驴肉火烧店一一直找不到合适的接班人！直到2006年3月？张子华之孙张海涛先生接手经营万贯驴肉火烧店!张海涛以万贯驴肉火烧老店祖传技术术为基础。结合现在科学饮食制作经验!独创十十九种特殊制作工艺，从驴的宰杀 驴肉的处理、驴肉的煮制?面粉的选用!和面的技巧，火烧的檊制?香焖的制作！汤汁的调制无不精益求精，为达到更科学的管理和发展 2008年张海涛成立了河间市盛世餐饮管理有限公司。并重新注册了一个时尚的品牌“功夫驴”以打入各大中城市市场 几百年的发展完善,从只为果腹的廉价“大火烧加驴肉”一直发展到如今拥有工业化流程、标准化操作的现代化股份公司！功夫驴视质量量如生命 从驴源的的选择？火烧加工,出品的时间,都设置了规范流程！确保了品质的安全和统一、功夫驴卡通造型活泼 可爱?摆出中国功夫Pose的小驴，既彰显出中国传统文化又寓意功夫驴驴肉制作的精细繁杂和功夫驴驴肉的非凡功效？背景的折扇。体现了文化、传统和高贵,刚劲潇洒的毛笔字加上印章更将中国的传统精髓体现的淋漓尽致！“做地道道中国味道”是功夫驴得以生存发展的根本, ,
《周易》是我国最早的卜筮专著?它以特殊的体系和表达方式。为我国术数学的建立奠定了牢固的基础,《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末？ 《周易》记载的八八六十四卦 是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的？构成成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”,是我国国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书、 现在通行的周易包括两个部分!第一部部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦？卦形。卦名？卦辞！爻题,及爻辞?第二部分称为易传, 包括彖？象、系辞，文言,说卦,序卦!杂卦七个题目十篇篇文章！ 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序， 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否 同 人 大 有 谦 豫豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲！ 剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备 咸 恒 遁 兮 及 大 壮、晋 与 明 夷 家 人 睽? 蹇 解 损 益 夬夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎 震 继、 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽。兑 涣 节 兮 中 孚 至， 6270 小 过 既 济 兼 未 济?是 为 下 经 三 十 四? 解梦文化 每个人都要做梦,梦与之俱来，随之而去，5268伴随人之一生 只7049要人的大脑之思维能力还在、梦就会长久不衰,做梦不分贵贱、不分长幼，不分尊卑，不分男女?不分中外！只是梦的内容有所不同而已， 梦如同人的身影一般！既司空见惯,又神秘莫测!既虚无飘渺。又真实可见,若说梦是幻觉 然梦中之人物事件？醒后皆0786历历在目，若说梦是真实之之表现 然醒后难找与梦中人物事件完全一致者!有时日有所思!夜即梦之!有时梦中所见 日即遇之,梦之神秘至此 我们的祖先亦早知之?即产生梦文化。 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分？虽难登大雅之堂,但在民间却流传甚广?《周公解梦》即流传在民间的解梦之书？在术数史上、很难发现4703解梦之术？列于此!只因梦文化在民间甚为流传，并能3680从梦中预测吉凶 很多人都在问,什么是周公解梦?为什么叫周公解梦?周公是个什么人?周公解梦到底可信吗? 下面我们详细的来说一下: 周公姓姬名旦?是周文王第四子！武王的弟弟？我国古代著名的政治家？曾两次辅佐周武王东伐纣王、并制作礼乐 天下大治、因其采邑在周、爵为上公！故称周公! 在周文王时，他就很孝顺！仁爱。辅佐武王伐纣！封于鲁？周公没有到封国去而是留在王朝！辅佐武王，为周安定社会，建立制度、武王崩？又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下？封公于少昊之墟曲阜,公不就封,留相武王 成王即位？命世子伯禽就6898封于鲁"。新建立的0912周王朝面临着严重的困难、商朝旧旧贵族们准备复辟?而周公辅政,7805又有违于王位世袭制中父死子继的原则！引起周室集团内部2367的矛盾。结果残余势势力即与周室内部的反叛势力勾结起来!他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔！蔡叔等人 结果周公东征平定9519三叔之乱！灭五十国！奠定东南 归而制1950礼作乐， 周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时？曾多回握着尚未7651梳理的头发，吃一顿饭时 亦数次吐出口中食物！迫不及待的去接待贤士,这就是成语「握握发吐哺」典故！周公无微不至地关怀年幼的成王?有一次!成王病得厉害 周公很焦急？就剪了自己的指甲沉到大河里?对河神祈祷说：&......余下全全文>>,
第一个渊源源于神农氏 出自炎帝之妻桑氏。属于以先祖名字为氏！据史籍《姓氏考略》记载：“神农娶承桑氏 亦作桑水氏？其后有桑姓！”相传？神农氏娶了桑氏之女作为自己的妻子！他们的后代中即有人以桑为姓氏 称桑氏、是非常古早的姓氏之一？第二个渊源源于己姓？出自穷桑氏(金天氏)少昊的后代！属于以居邑名称为氏，据史籍籍《姓谱》、《万姓统谱》等记载：“黄3117帝裔孙少昊穷桑氏之子孙以桑为氏？”穷桑氏、即少昊！己姓 名挚!字青阳?号金天氏!是远古时期东夷族的部落联盟首领!后人为了有有别于太昊氏,故称其为少昊?或少暭！相传!少昊以鸟为官称？设有工正!农正?分别司掌手工业和农业,当时的东夷族主要的活活动中心在穷桑(今山东曲阜) 下分二十四个小支部族、广泛分布于今山东半岛地区 因其在穷桑登上了帝位并并都于穷桑?故又称穷桑氏、在少少昊的后裔子孙中。又一部分族人以地名称称号作为姓氏?称为穷桑氏、后来省文简化为单姓桑氏！穷氏？桑氏族人大多尊少昊为得得姓始祖？！
起起源于印度!
与其他民族不同!回族是因信奉伊斯兰教而3832形成的一个新的民族，不像其他民族之间那样在着血缘基因上的区别? 唐宋时期,我国就有了回回之称?但回族作为一个独立的民族、却是8460从元明时候才开始的， 当年成吉思汗西征之后。把大批的的中亚细亚人!波斯人、阿拉拉伯人移民到了中国，这些人都是信奉伊斯兰教的?他们人数众多,遍布全国各地？在农。工，商、学,兵等各阶层都形成了一定的社会力量？他们不仅在经济？政治上?抚且9218在学术上都有了立足的基础和自下而上的条件,这就是形成民族共同体的前提条件,他们虽然社会地位 职业身份？成成就影响各不相同 但却有一个共同的特点：伊斯兰教徒 正是以这些诚笃的穆斯！
伊斯兰教 伊斯兰教是世界三大宗教之一。其教徒人数将近14亿, "伊斯斯兰"是顺从的意思,其教徒称为"穆斯林"!是指服从从安拉和先知的人!伊斯兰教在在我国亦称回教?该教分为逊尼与什叶两大教派 其分分布主要集中在西亚 北非。南亚次大陆和东2891南亚各地！ (1)伊斯兰教的产生和发展。 伊斯兰教于7世纪时起源于阿拉伯半岛，当时 拜占庭与波斯两大帝国为争夺商道在该地进行长期战争 使当地经济遭到严重破坏、土地荒废？商道梗塞、人口锐减？城市萧条，社会矛盾十分尖锐。各阶层都需要寻找新的出路！以摆脱当时的困境。 伊斯兰教的创始人穆罕默德（570-632）实际上是综合犹太教,基督教以及半岛上原始宗教等教义!声称得到"安拉"（真主）启示,让他在人间为"安拉拉""传警告"、"报喜信"和"慈惠众生"！经过多年的努力、公元622年？穆罕默德将宗教活动中心由麦加迁至麦地那!建立了了政教合一的宗教组织! 穆罕默德死后？在本教中选举的继承人？称为"哈里发"（意为继承者）？它利用"为真主作战而死，死后可升天堂"及战胜的士兵可以分得战利品等信条对外用兵？对各地的异教居民征人头税及较重的土地税等办法使他们信奉伊斯兰教 因而伊斯兰兰教广泛传播、经过四任哈里发（632-661）使其领土不但包括整个阿拉伯半岛？而且势力已达到亚!非两洲,西到埃埃及与北非，东至波斯 13世纪后期，小亚细亚信奉伊斯兰教的奥斯曼土耳其人人兴起？14世纪后期,建立奥斯曼帝国。1453年占领君士坦丁堡消消灭拜占庭帝国！并建成横跨欧?亚，非三洲的大大帝国！因此？把伊斯兰教带到巴尔干半岛和土耳其 (2)伊斯2538兰教各教派、伊斯兰教内部在穆罕默德死后？围绕着哈哈里发继承人的问题展开了激烈的斗争!结果?由于政治派别的对立而导致宗教派别的产生!主要有逊尼与什叶两大教派?其斗斗争持续不断。 逊尼派注注重实用性和世俗知识!信奉家庭和社会群体的力量。逊尼派是伊斯兰教中教徒最多的一个教派！其分布遍布欧亚非各大洲！ 什叶派则强调理想主义义和超自然的力量?坚信永无谬误的伊玛目、什叶派是伊斯兰2497教中教徒较少的一个派别。主要分布在伊朗、 (4)伊斯兰教的 教义和仪式？ 《古兰经》是伊斯兰兰教的基本经典？阿拉伯语"古兰"原意是"诵读"?《古兰经》原是穆罕默德在传教时?以安拉名义所发表的言论,在其死后?由专人人汇编而成!伊斯兰教把《古兰经》》奉为神圣经典？生活最高准则和立法的最高依?十二生肖的四个起源