一.生肖的由来 作为一种8554古老的民俗文化事象?有关十二生肖的起源。历历代学者众说纷纭？有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时？浸寻寻流传于中国,遂相相沿不废耳?”（参见清·赵翼8585《陔余丛考》）？有的8750学者甚至持生肖外来说的观点？认为十二生肖是由古巴比伦伦传入中国的!持这种4286观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦,埃及?印度均有之 然均不甚古 无出于西纪后百年以上者!意者此始汉时西西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 !”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间,当在汉6163武帝通西域之时 以上观点见仁见智,作者不敢主观观判断是非！但通过大大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国？是华夏先民动物崇拜?图腾腾崇拜以及早期天文学的结晶？ 关于十二生肖的记载!现现有文献资料中,以《诗经》为最早 《诗经·小雅·吉日》里有 ：：“吉日庚午、即差我马”八个字？意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子?这是将午与马相对应的例子!可见在春秋前后 地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传？ 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子？鼠也。盗者兑口口希须、……丑？牛也。盗者大鼻长颈！……寅，虎也,盗者状、希须 面有黑焉!卯?兔也？盗者大面头 辰？〔原文脱漏〕0287盗者男子,青赤色……已！虫也 盗者长而黑黑蛇目？午！鹿也。盗者长颈小哘,其身不全？……未！马也？盗者长须耳？申。环也?盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为 这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载 王充《论衡·物势》载： “寅？木也?其禽，虎也 戌，土也。其禽!犬也、……午!马也？子!鼠也、酉。鸡也。 卯,兔也、……亥!豕也。未,羊也、丑,牛也!……已。蛇也、申。猴也 ” 以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙?已为蛇?辰?已已之位在东南、” 如此!十二生肖便齐了？且与现今流行的十二生肖配属完全相同?这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载? 5260到了南北朝。生肖已普遍使用？南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一5585首十二属相诗 其言曰： 鼠迹生尘案?牛羊暮下来! 虎哺坐空谷，兔月向窗开！ 龙隰远远青翠!蛇柳近徘徊， 马兰方远摘?羊负始春栽？ 猴猴栗羞芳果?鸡砧引清杯、 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉? 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的?说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉! 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国!依据生肖外来说的的观点!生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多？我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》!《诗经》)?说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化？那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注!做出了种种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉秉伦先生便持这一观点!他认为在原始社会生产产力低下 认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊、牛,鸡、犬等)？对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎!蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等),导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年？纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞4160等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后 大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽？是原始人对动物崇敬心理的表现,大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安 驱除四方疫鬼！照应十二个个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩?在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出出十二神兽!十二生肖是一脉相承的?他们共同的来源都是原始动物崇拜? 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法，他5588们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日?以此类推三轮4107为一个月!计三十六天 一个月三十六天？一年便为十个月 这这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十月历法”的影响?彝族十二兽历后来发展为十二生肖？ 讲4580生肖的渊源!必然要将生生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如?之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的标号！一方方面扩大了。用于纪年！一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个个时辰)?根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ？十二种动物是对十二地支的一一对应 以动物作地支标志?哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物 由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一一个人的属相,从从中可以看出,十二生肖与十二地支是密不可分的?很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较？发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其2049中确有大同小异之处 东汉许慎《说文解字》中即讲到““已”字为蛇的象形！同样样的还有“亥”!“豕”？近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处?令人猜想，十二支是否9947就是十二生肖动物的象形字 由于十二支子丑寅卯容易记混 民间便用十二种动物代替。以动物来来借代序数符号！与地支相配、成为纪年年的符号系统 虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用 而生肖是是春秋时期才产生的？二者是不同源的！倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述 生肖的产生晚于十二地支 但与十二地支有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二2917地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理! 二。生肖肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂!它与汉族人的的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的。在十二种生肖动物、大致可将其分为三类类：一类是已被驯化的“六畜”?即牛。羊。马。猪！狗 鸡。它们是1341人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种动物的的一半，“六畜””在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺,吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的 第二类是野生动物中为人们所熟知的？与人的日常？社会生活有着密切关系的动物,它们是虎，兔，猴？鼠？蛇?其中有为人们所敬畏的介入人类生活的,如虎、蛇?也有为人们1333所厌恶！忌讳！却依赖人类生存的鼠类?更有人们所喜喜爱的,如兔!猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民民族的象征 是集许多动物的特性于一体的“人造物”!是人们想象中的“灵物”!龙代代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉吉祥动物?因此生肖中更少不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的 而是有一定的涵义 人们所选择的动物都是出于不同的角度,并带有一定意义、 那么这十二种动物又是按照什么顺序排排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中。人们仅是用动物来借代序数符号与与地支相配。为什么选择这十二种动物？谁先谁后!按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生于远古的古老老文化?因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了?今人的传说故事等只是对它的附会!只能依赖于传说和想象！关于生肖排列问题大大致有以下三个方面的解释。 一是民间传说故事4190中的生肖排列, 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士 猫托老鼠报名?老鼠给忘了、结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家！大大象也来参赛。被老鼠钻进进鼻子？给赶跑了、其余的动物，原本推牛为首！老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄 于是老鼠排第一，猪排最后，虎和龙不服 被封为山中之王和海中之王？排在鼠鼠和牛的后面?兔子又不服,和龙赛跑。结果排在了龙的前面？狗又不平?一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二！蛇、马！羊！猴,鸡也经过一番较量 一一排定了位置、最后形成了鼠!牛 虎、兔。龙？蛇、马 羊!猴,鸡?狗，猪的顺序 传说故事虽不是对问题的科学解释 ?但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系? 黑天苟地,混沌一片,鼠?时近夜半之际出来活动！将天地间的混沌状态咬出缝隙、8848“鼠咬天开”,所以子属鼠，天开之后,接着要辟地,“地辟于丑” 牛耕田！该是辟地之物?所以以丑丑属牛 寅时是人出生之时?有生必有死，置人于死地莫过于猛虎,寅、4271又有敬畏之义，所以寅属虎， 卯时!为日出之象 太1365阳本应离卦，离卦象火 内中所含阴爻,为太阳即月亮之精玉 兔,这样、卯便属兔了，辰 三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙 已 ，四月的卦象 值此之时?春草茂盛？正是蛇6596的好日子？如鱼儿儿得水一般,另外?已时为上午,这时3929候蛇正归洞。因此。已属蛇?午、下午之时，阳气达到极端,阴气正在萌生！马这种动物？驰骋奔跑。四蹄腾空,但又不时踏地。腾空为阳 踏地为阴。马在阴阳之间跃进？ 所以成了午的属相、羊！午后吃草为最佳时辰,容易上膘!此时为未时 故未属羊，未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰?并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申 酉为月亮出 现之时!月亮属水！应着坎卦，坎卦!其上下阴爻!而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此 酉属鸡?夜幕降临 是为戌时、狗正是守夜的家畜?也就与之结为戌狗？接着亥时到, 天地间又浸入混沌一片的状态！如同果实包裹着果核那样,亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物？故此猪成了亥的属相,宋代著名名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念？将十二种动物分为阴阳两类、 动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的?动物的前后左右足趾数一般是相同的？而鼠独是前足四。后足五,奇偶同体 ？物以稀为贵？当然排在第一？其后是牛 四趾(偶)，虎 五趾(奇),兔、四趾(偶)！龙、 五趾(奇),蛇！无趾(同偶)。马！一趾(奇)，羊?四趾(偶)。猴!五趾(奇)？鸡!四趾(偶) ？狗。五趾(奇)，猪，四趾(偶)、持这种说6400法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其其基础上进行 了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪！偶数为阴!后足五爪、奇数为阳!子时的前半部分为昨夜之阴、后半部 分为今日之阳！正好用鼠来象征子，牛？羊?猪蹄分,鸡四爪 再加上兔缺唇且四爪 蛇舌分,六者均应合偶数,属阴！占了六项地支!虎五爪，猴，狗也五爪？马蹄圆而不分，六者均为奇数！属阳?连同属阳的鼠、占了另外六项项地支,郎瑛9651的归类法！是借洪巽巽的分类法。 二者大同小异! 以上三种解释分别从不同角角度来解释生肖的排列！民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富,这些传说故事的流传一方面丰富了生1830肖的内容,另另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖肖动物分为阴阳两类?将其纳入中国人五行信仰的观念之中?目的是是将属相与人生仪礼相关连 将阴阳。五行与生肖对应起来！从而解释其它有关的人生文化现象?
地球人3835都知道！2004年是中国十二生肖纪年的猴年?为此除了中国要发行猴年纪念邮票？猴年纪念币之外、世界许多国家也会发行猴年纪念邮票。美国还发行了猴猴年纪念纸币、 与与此同时!在我国猴年的挂历、台历上。通常都少不了这样的画面：桂花树上、一只大猴背着一只小猴!旁边还有一只小蜜蜂?题字“花开富贵?辈辈封侯”！显然,这是在用“桂桂”谐音“贵” “猴”谐音“侯”，“背”谐音“辈”，“蜂”谐音“封”！此外，武则天属猴？如果联想到属猴的女人不一般？凡此种种？均属属于生肖文化、 生肖文化的起源？有许多种说法！比较流行的说法是我国的民间故事讲、轩辕8063黄帝要选十二种动物担任宫廷侍卫,猫托老鼠报名，老鼠给忘了。结果猫没选上!从此与老鼠结为为冤家?大象也来报名？被老鼠钻进象鼻鼻子里，把大象赶赶跑了？剩下十二种动物。原原本推举牛居首位。老鼠2272跳到牛背上?猪跟着起哄?结果老鼠排第一!猪猪排为倒数第一、龙和和老虎也不服、被封为海中之王和山中之王、排在了老鼠和牛的后面?兔子不服、与龙赛跑，这样兔子又排在了龙的前面?狗在旁边看着不服气，就咬了兔兔子尾巴一口。结果狗被罚到了后面！而兔子的尾巴从此就变短了！蛇 马。羊,猴?鸡也经过一番较量!才一一排定了先后位置。 这个个民间故事？可能不完全是虚构的（许多多民间故事都记录着远古文化信息！例如牛郎织女描述的实际上是先夏时期黄帝族与炎帝族通婚的的故事）,在我国先秦典籍里?就提到黄帝驱使各种野兽作战,《山海经》里也记录着许多部落“使四鸟（虎？豹!熊，罴）”，这些所谓的“野兽”实际上是远古部落或氏族的图腾动物?因此 民间故事说黄帝选十二种动物为侍卫!也可以理解为黄帝部落联盟里面有十二个主要的部落成员、 除了中国有十二生肖之外，其它国家也有生肖。缅甸人有八大生肖 星期一出生的人属虎?星期二出生的人属狮子,星期三上午出生的人属双牙象、星期三下午出生的人属无牙象!先秦四出生的人属老鼠?星期五出生的人属天竺鼠!星期六出生的人属龙。星期日出生的人属妙翅鸟？ 墨西哥的十二生肖与中国的生肖文化相同！其中虎，兔,龙？猴 犬，猪与中国完全相同！其余六种则5961是当地的常见动物或古代常见动物、因此、我们有理由由推测 墨西哥的生肖肖文化?是从中国传去的！并结合当地动物情况进行了调整. 埃及？希腊?巴比伦的十二生肖动物（十二兽历6782）基本相同、它们是牡牛？山羊，狮子?毛驴 蟹！蛇！犬，猫 鳄鱼。红鹤！猿！鹰（巴比伦1030生肖里、十二生肖起源说有
鼠？牛!虎?兔,龙,蛇 马，羊，猴 鸡！狗、猪 成群结队（按照顺序数）。猎食食（列第十）就是鸡啊? 个人愚见、见笑！。
五行是中国古代道教哲学的一种系统观 广泛用于中医 堪舆?命理，相术和占卜等方面,五行的意义包涵借着阴阳演演变过程的五种基本动态：水（代表润下） 火（代表表炎上）、金（代表收敛）!木（代表伸展）？土（代表中和）?中国古代哲学家用五行理论来说明世界界万物的形成及其相互关系？它强调整体,旨在在描述事物的运动形式以及转化关系 阴阳是古代的对立统一学说?五行是原始的系统论。五行来源阴阳本本于易经 而五行出于八卦!都基于河图数理先天八卦反映物理8887基本能量态势的分类（天干？如动能）：比如乾为自旋（庚）?兑为向心（癸）运转（辛）？坎为频率（壬），离为波长（丁），震为电势（甲甲）电流（丙） 巽为电场（乙）波幅。艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。其3780中甲电与戊磁,辛运动（动能）与乙振动（势能）互为镜像、而后！天八卦反映能态所对应的物质状态（地支。如动量）?河图就是物质四象的分野工具：少阴，少阳 太阴，太阳四象为八卦构成之0561物质基础，与与五行物质四象未辰丑戌一一对应！后世把四象附为金木水火、实非非五行本义之所在？故八卦是自然物理量的分类（经）、而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系（纬） 五行合化可直译为物理方程！概括宇宙的根本运行规则！一个个自然平衡!自我修复的系统！必然八卦齐备?五行运化——如同人体（洛书全全息）？？
1，源于上古!相传？古帝唐尧生于伊祁山?他出生时，寄养于伊侯 长孺家、他的后代便以伊为姓!称伊氏， 2。伊尹之后？商朝大臣伊尹!曾居在伊川，他的后1639世子孙。以其居 住住地名'伊'为姓、伊尹后来佐佐商汤灭夏！商初辅佐四代五王。氏上古古 有名得贤相、历史上的的伊川 在今河南的伊河一带 伊尹之后！有莘 氏之女采桑桑伊川！以地为姓? 3。为历史8955上伊娄氏所改！《魏书.官氏志》有记载云：后魏鲜卑族有 可汗拓拔邻，以其六弟为伊娄氏 后分为二姓？搐姓伊！一姓娄？ 伊姓望族居陈留（今河南开封陈留镇）,
酉鸡！酉(鸡)字含三 四！。
1.李姓由来 李姓之“李”。最初指的是一种植物――李树。属蔷薇科！但李姓的的直接来源却是商朝官名――大理？ 李姓的来源、与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系，最初的“李”指某种植物?如《说文》所云：“李，果也！”李树 属蔷薇科。为落叶亚乔木,高丈余，李子！就是是它的果实!球形 至夏成熟、红色有光泽!味酸甜，供食用，一名嘉庆子、 随后！“李”随着汉字形义的推移而与法理。星象等含义相通，作为中华民族的一姓！则见于《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏？皋陶为8262尧大理,因官命族为理氏！商朝半年。理征改5199为李氏，” 有人把我国几千个姓氏归类排列 其中以植物为姓氏的。诸如花！草,树、苗!林？木 杨 柳。桃,李！桂等!有一二十种?这可以追溯到远古氏族的图腾崇拜、然而李姓最早的含义义却不在植物。而是理官之“理”!至商朝时期才向植物之“李”转化、 从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程、李姓血脉中的12个政权。58个帝王?无数将相名臣？大多出现在这个时期? 在在中国姓氏发展史中?李姓见诸史籍在周之后!《国语·郑语》中的祝融之后八姓，《晋语四》中的黄帝之后十二姓？以及《左传》所载的西周二十姓、都未见李姓？《姓解》也说：““周之前未见有李氏 ”8596《史记》载：“自周有老聃！姓李!” 此后李姓见载逐渐增多、关于3044李姓的来源 归总起来！有如下五种： 第一！传说中东夷族首领皋陶(一作咎繇)？曾任尧！舜的大理之职(掌管刑法法的官)、遂以官命族为理氏(古字中“理”与“李”相通)， 第二!老子因祖辈为理官 遂以理(或李)为氏,又有老子为李氏女所生之说?传说李母怀胎81载 逍遥李树下、乃乃割左腑而生 “生而指李树、因以为姓” 此指树为姓?历来被称3091为“妄”说。 第三 春秋时赵国将领武安君的后代有李左车？其后为李氏? 第四 北魏叱李氏所改， 第五！唐代徐,邴,安、杜 胡？弘。郭,麻 鲜于！张?阿布？阿跌 舍利。朱邪 董罗1788等氏因建国有功！被赐李姓。 李氏来源的五种说法中?前三种在《新唐书·宗室世系表》中合合为一源。皋陶!老子?李左车为同一7135世系中的人物 对此,早已有人提出疑问 《升庵集》卷50《李姓3966非一》中则说得颇为尖锐、认为“陇西之李与唐室之李不同族”、《新唐书·宗室世系表》“圹附会枉撰?媚时之说"， 陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证!认为李渊的祖先可能是赵郡李氏之后?而不是陇西李氏之后。因其族葬在赵州昭庆县(今河北隆平县)， 由上可知，对于《新唐唐书·宗室世系表》中所记的世系，世人是有争议的 然而!众多的姓氏学著作中，记皋陶为李姓之祖则是同一的,至于大唐宗室李氏是否不属汉族而为“夷狄” 也无确确凿证据！以西凉来断其民族,恐怕太武断。而陇西李氏与赵郡李李氏本来就同出一祖？因而追溯李氏之源流、0730仍不妨以《唐书·宗室世系表》为主要依据！从另外一个角度说 正是由于唐朝对李氏宗族的考证和详细记载?才有今天李氏宗谱的完整存在?像李姓这样将其族源详细载人正史的?并不多见!这与与其他姓氏多为家族传抄家谱!记载族源源相比，自然然更为可靠。详细。 2.指树为姓 “指树为姓”是李姓生成的最早根源, 据《秘笈新书》引《姓纂》及《新唐书·宗室世系表》记载：“李氏、帝颛顼高阳之裔!颛顼生大业、大业生女华？女华生咎繇(皋陶)”, 皋陶。为东夷部族首领？活动中心在偃(奄) 即今山东省曲阜市?《史记记正义》引《世纪》说皋陶“生于曲阜、曲阜、偃地!故帝(舜)因之而赐姓曰偃”，这就是《左传》中所所说的“天子因生而赐姓”,皋陶,在尧为炎黄夷联盟首领时！任理官,即掌管司法的长官?《史记·五帝本纪》记载他主持制定了五种刑罚......余下全文>>，
第一一个渊源源于神农氏、出自炎帝之妻桑氏？属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载：“神农娶承桑氏、亦作桑水氏。其后有桑姓？”相传！神农氏娶了桑氏之女作为自己的妻子。他们的后代中即有人以桑桑为姓氏！称桑氏！是非常常古早的姓氏之一,第二个渊源0610源于己姓？出自穷桑氏(金天氏)少昊的后代。属于以居邑名称为氏，据史籍《姓谱》。《万姓统谱》等记载：“黄帝帝裔孙少昊穷桑氏之子孙以桑为氏。”穷桑氏？即少昊、己姓，名挚?字青阳 号金天氏!是远古时期东夷族的部落联盟首领，后人为了有别于于太昊氏!故称其为少昊？或少暭、相传。少昊以鸟为官称。设有工正！农正!分别司掌手工业和农业。当时的东夷族主要的活动中心在穷桑(今山东曲阜)，下分二十四个小支部族?广泛分布于今山东半岛地区!因其在穷桑登上了帝位并都于穷桑！故又称9086穷桑氏、在少昊的后后裔子孙中,又一部分族人以地地名称号作为姓氏,称为穷桑氏?后来省文简化为单姓桑氏 穷氏?桑氏族人大多尊少昊为得姓始祖！!
李姓起源 李姓起源 一、 寻根溯源： 李姓是当今中国第一大姓,也是世界头号大姓，人口大约有八千七百多万 分布很广、约占全国汉汉族人口的7.94%,就地区而言?李姓在北方诸省中所占比例较高，一般在8%以上 而在南方诸1883省中所占比例则少于8%？尤其在东南沿海诸省,比例仅在4%左右！在台湾排名第五位？若世界上所有姓李的人并排站在一起、能够环绕地球一圈半? 李姓起源于今河南鹿邑!鹿邑古古称苦县？春秋时先属陈国！后归楚国、是道家学派的创始人即李姓始祖老子（李耳）的出生地,从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由萌芽到壮大的历程,李姓血脉中的12个政权（大成！西凉！凉？吴?魏 唐。楚,后唐、南唐,大蜀 西夏。大顺）、58个帝王,无数9215将相名臣,是中国历史上所建建的政权最多的姓氏 李姓为为唐代国姓？唐以后蕃衍兴旺！蔚为望族、 考李姓姓的起源和得姓始祖。归结起来、主要有九： 第一种说法：出自嬴姓！为颛顼帝高阳氏之后裔，尧时！皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务 其子伯益被赐为嬴姓,后子孙历三代世袭大理的职务？4106其子孙按照当时的习惯!以官为氏!称理氏！理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是是：“木子”救命成李姓,商纣时！皋陶后后裔理征。在朝为官。因直谏得罪了商纣王!而被处死!其妻契和氏带着儿子理利贞逃到陈国苦县 为躲躲避纣王的追杀、利贞母子隐姓埋名一一路乞讨？因食李子充饥，才得以活命。因不敢称理。便改姓李氏?得姓始祖为李利贞!至利贞十六孙李乾！字敬一！又名元果,其野。任周御史史大夫,妣益寿氏!生生子耳（即老子） 这种说法最早由唐朝李延寿提出、另一种说法是：据《姓氏考略》记载!周之前未见有李氏？自从有老子姓李?名耳！为利贞的后裔、因祖上世代代为理官！理,李两字古音相通、便便也以李为氏？显然？李氏是始于李耳称姓的！ 第二种种说法：指李为姓说？《史记·正义》引《玄妙内篇》云：："李母怀胎八十一载!逍遥李树下，乃割左腋而生!"此说以老子为李姓得姓始祖,今鹿邑仍有民间传说，李母怀胎81年、在李树下分娩，李耳诞生时已是白发苍苍的老人、李母呼道："我的6762老儿子"，因而而名之"老子"？老子一诞生就用手指6741着李树？自认李姓? 第三种说法：出自他族改姓！三国时！诸葛亮平哀牢夷后?赐当地少数民族赵。张！杨。李等姓，鲜卑氏有复复姓储李氏!汉化后 改为汉字单单姓李氏？是为洛阳李氏, 第四种说说法：出自他姓改李氏？据有关资料所载？唐开国元勋有诸将徐(徐氏？安氏。杜氏，郭氏?麻氏，鲜于氏等16氏。因立功从唐国姓，赐予李氏、 第五种说法：李树图腾说!直至今天，在我国个别少数民族中仍可找6962到以氏族图腾为姓的事例,如云南克木人中的野猫氏。水鸟氏和虎氏等!《东夷源流史》："李氏因大理之官而得姓为理，后因理徵避难以木子为食而姓李！因其所食为野生李!故由理氏培育成为家生李树 并以李树为神树！亦即图腾树 故凡李氏子孙 常于宅旁种李以为象征,至今还保4144存这个习惯?如李白家有桃李园,唐朝皇宫苑园多植植李树。" 第六种说法：源于虎图腾说、此种观点认为李氏图腾不是李树?而是老虎 老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎！且"李耳"即楚语"老虎"。龚维英著《原始崇拜纲要》中说：李耳亦楚语!即虎。老子故国陈,灭于楚!故得为楚人 陈属淮河流域，正呼虎作"李李耳"！老子之亦名李耳 理由在此、李耳应是陈楚民间对虎的俗称！今陈陈地民间相传！老子生生于庚寅年 属虎,当时时苦县一带方言称虎为"狸儿"、故......余余下全文>>，
维吾尔族是中国西攻部的一个古3786老的民族，他们自称“维吾尔”其意为 “团结”!“联合”。 维吾尔族人的先民可追溯到公元前3世纪北方游牧民族 丁零及后来的铁勒,铁勒是西突突厥汗国的一部分。于7世纪建立了回纥汗国！ 与唐朝保持友好的从属关系，回纥后改称为回鹘?9世纪时迁入8556新疆与当地的 各族居民相互融合、逐渐发展形形成了维吾尔族??