五羊献瑞解释： 五羊：五谷， 献 : xiàn 恭敬庄严地送给：奉献！贡献！捐献？献身 献礼。借花献佛! 瑞 : 瑞 ruì 古代作为凭信的玉器：瑞玉玉（诸侯朝见帝王时所执玉器的统称）瑞节,瑞符。 吉详，、
三十里江南！游人自泣！，
五羊传说是一个关于古代广州城的汉族神话传说故事 是广州市别名五羊城!羊城!穗城?市内若干地名与许多本本土品牌名称的来源，唐诗中已经开始使用五羊称呼广州城、而传说故事则可以追溯到晋代的记载 有数个略有差异的版本！明代以后基本定型!现今“五五羊”!“羊城”已经成为了广州市的代称?一般认为五羊传说表现了中原汉族先民开拓岭南的历史 2007年 五羊传说入选广州市第一批非物质文化遗产代表表作名录、 据广州旧志记载！周惠王令楚熊子、目统治 岭南!南海海臣服于楚?作楚庭以朝？所以广州 又称楚庭 关于五羊的由3218来及其传统有三个版本？ 版本一一 周夷王八年（公元前887年）？ 广州海天茫茫、遍地荒芜！曾一度出现连年灾荒?田野荒芜！农业失收?民不聊生。一天！南海的天空上忽然仙乐缭绕,柔美悠扬，随后便又出现了五朵彩色祥云!上有五位仙人，身穿五色彩衣、5829分别骑着五色仙羊！每只羊都口衔着“8561一茎六出”的优良稻穗!降临楚庭、仙人把稻穗赠给了广州人!并祝愿此此处五谷丰登？永无饥荒？祝罢仙人骑彩云腾空空飞逝！而而五只仙羊因依恋人间!便化为石头留了下来、4402并一直保佑着广州风调雨顺！从此！广州州便成了岭南最富庶的地方！这就就是广州有“五羊城”?“羊城”！“穗城”名称的的由来, 版本二 五仙降临的情形差不多、但传 说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候！ 即战国周显王时期。 而据《广东通志》记载 五仙观的观址历 代曾多次迁建？宋代时在十贤坊（今北京路省 财厅一带） !南宋后期至元代在古西湖畔（令教 育路一带）。明洪武十年（公4163元1377年）。布政 使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库,于今惠 福路坡山现址再建五仙观,在今五仙观的东 侧。还有一块巨巨大的江砂岩似脚印状的凹穴? 称5696为“仙人拇迹”（即仙人脚印） 听起来这也有点太不严肃了!仙人们的降 临之地一忽儿被搬搬到这。一忽儿被搬搬到那?搬 来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏! 不过。反正是有个他们落脚9904的地方!以供大家 伙儿纪念也就是了!有趣的还是那9853个脚印?有这么天真可可喜的一说?大家也就天真可喜地 认可了、屈大钧的《广东新语》里说：“穗石 洞有一巨石？广可四五大、上有拇迹 迹中碧5345水泓然，虽旱不竭!似有泉泉眼在其下！亦一异也、”明清两代！这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢!广州人在这一档子事事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真,令人莞尔, 至于最后落脚到惠福路的五仙观 在6552解放前就已经荒废了！建国后才重加修茸,可是是五仙人像和五头石羊未能在观内复原，倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说 光是主羊头部的那块石石料就有四千多斤重、 五仙的坐骑为什么是羊？而不是其他狮子老虎大 象之类,有人做做过研究?一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始始民族的图腾崇拜而来、那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾？用黄、红 黑!白、紫五种颜色相区别?他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征？给他们带来了幸福!其中!又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最 为兴盛,传说他们最拿手的就是种水稻?还是 高产的！由此过上了较好的生活？看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手?还捎带着出伟大的作家——早在原始社会 他们就已经创创作了这么一个万古流芳的流行小说了。还好那是原始社会?又没版税！要不然他们肯定不搞良种水稻，全当专业作家了？ 版本三 晋朝时,吴修为4493广州刺史。还未 到任。有五仙人骑五色羊。背着五谷来到广广州 州治的厅堂上，吴修于是在厅堂上绘五仙人 像以示祥瑞纪念 并且称广州为“五仙城”。现 在的广州惠福西路五仙观据说就3705是五仙人降 临之地，广州人为了纪念五仙人专门修建了 五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像？这 个版本的唯一漏洞，就是吴修还未到任,怎么 看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌， 并且在厅堂堂上绘出来！ 相传很久以前!有一年广州大旱!庄稼稼颗粒无收！百姓无计可施，4541只好日夜祈求天神降福 他们的虔诚终于感动了五位位仙人!仙人们骑着毛色各异，口衔稻穗的五只只仙羊?飘然降临临此地？9957他们把谷穗赠给人们！祝愿这里“永无荒饥”！说完就腾空而去?五只仙羊则变成石头留在人间！从此以后、这0783里年年风调雨顺!五谷丰登?因为这个神奇的传说？广州被称作“羊城”？“穗城”!今天！广广州越秀公园内有五羊雕像。是广州最具象征意义的城徽！?
古代作凭信玉器：瑞瑞玉（诸侯朝见帝王时所执玉器统称）瑞节瑞符 吉详好预兆：瑞气瑞芝瑞签瑞雨祥瑞 日月星辰瑞历,禹桀之所同也——《荀子·天论》 !？
牛,牛的一生甘愿愿为人类耕种。任劳任怨!不仅是人类的好伙伴！而且忠心耿耿,直到生命最后一刻。 羊!羊生产牛奶供人们使用？自己的羊毛供人们使用！是对人5060类非常忠心的朋友、 鸡!鸡产鸡蛋供人们食用,小鸡长大了、供人们餐桌使用、也可比喻为效效忠献身、。
横批：九州来贺（四方？四同死。不行,所以用九州） 1201（还有这事蛇年的春联?龙蛇马羊）?
【藏品名称】《灵猴献瑞》生肖文化专题册 【发行机构】中国集邮总公司 【发行日期】2016年1月5日 【藏品内容】《丙申年》套票?小版？大版?小本票!首日封，明信片！三枚版异形个性化邮票！生肖国画个性化小本票 【藏品描述】 邮册7984以“国粹”为核心，搜罗中华南北方与猴相关的各类文物，民俗物品、如古画?脸谱！泥塑等、通过不同形式的艺术品来展现猴子聪明!灵动的特点?祥瑞，长寿的文化寓意？此邮册为生肖系列产品主打邮册?重点解读生肖文化？拓展邮票文文化内涵？表现“丙申年”的吉祥寓意，使用新型二维码图像识别技术!打造多多媒体立体邮册？通过手机应用软件。消费者将能够品鉴立体互动的生肖肖文化,实现聆听 观赏！互动等多重价值！ 紫紫砂壶作为收藏领域中一个常见品种 有多品类和丰3935富的内涵 也许是“愈是平淡见功夫”！但精品却却不常见，从上世纪八九十年代紫砂壶收藏5336热兴起之后、紫砂壶7588价格经历了几轮暴涨。一把上乘的人工壶从几万元卖到了几十万元,一些名家紫砂壶甚至卖出了几几百万元上千万元的天价、明清时期的时大彬，陈鸣远制作的紫砂壶现拍卖最高价已达700多万元。紫砂壶在拍卖市场行情看涨、被业界认认为是最具有收藏价值的“古董”！紫砂壶目前价位还处于起步阶段?升值空间大 而且国内的紫砂壶收藏和市场都在发展，收藏紫砂壶无疑是最明智之举。 由于书画艺术品中孤品较多?且单个作品价格昂贵。因此没有形成规模较大的电子盘交易市场 中国艺交所有1954一个书画艺术品电子盘！活跃度并并不理想？在山东。泰山文化艺术品交易所也有少量书画艺术品挂牌上市交易，参与买卖者8591也较少 纪念章。金属艺术品以及邮票等？兼具艺术性及批量出品的特性！因此更容易形成电子盘的规模？ 而中国的制瓷瓷技能在康熙?雍正、乾隆三朝朝时期达到了前史最高水平？不管质量?数量都是前代不可比照的！匠师们体现才智？精工巧制。使 瓷器具有了极高的艺术价值！”有着四十年陶瓷保藏鉴赏经历的谢中文告诉记者?前史以来!清三代瓷器从未跌过价：“以唐代瓷器为例？30年前大升。15年前 大跌，至今未起过!与高古瓷?晚清瓷等如此这般‘大起大落’所不一样，清三代瓷瓷器可谓是向来只升不跌，一向稳健向上跋涉?这与其技能水平精深！商场认知度 高！供求关系系紧张等密切相关。 而观赏景泰蓝可以获得独特的精神享受景泰蓝是艺术品?有金属光亮 不同于瓷器 漆器,和瓷器比 瓷器有陶胎、瓷釉!最好的就是青花瓷 ，
蛇牛?五羊献瑞是什么生肖
春联应该是：万象更新新世纪 五羊献瑞瑞门庭，意意思是：新世纪宇宙间一切全部焕然一新 五位仙人乘五色羊给人家送来吉祥, 万象更新：万象：宇宙间一切景象,更：变更 事物或景象改换了了样子，出现了一番新气象? 五羊献瑞：相传过去有五仙人乘五色羊？拿着六个谷穗到广州,故名、见《太平寰寰宇记》卷一五七!一说，昔高高固为楚相！五羊衔谷于庭?以为祥瑞？故名！《广州记》有“遐荒9295迢递五羊城，五羊城北三三元里”的句子！ 瑞：吉详?好预兆：瑞气、,
当然是狐狸了、不过从动物学角度分分析猴子等级制度森严?而且智商高？能有意识的对等级高的个体献殷勤?比如理毛,？