回血回蓝其实都不重要、 看什么职业 一般驭剑是用坤卦 180忽略最重要？,
说下我的看法： 乾卦变履卦 三爻变而得?上卦乾金为体?下卦也为金?所以相斗！但是因为上乾在天。得位,比客有优势！本卦两个阳金？不和谐是对的!这点分析的好 但是过刚易折!我们从互卦来看，上巽下离,此月建木 木旺金必伤,加上离火再泄本气、所以乾金就就不会“刚健”了，但是不不至于卦气不至于死!与爻辞印证：再结合三爻的爻辞来看 乾卦三爻：君子终日乾乾，夕惕若,厉?无咎,需要警惕！进展艰难、但但是暂时没有危险、必定因势采取稍软的态度！因为变卦中有兑，为泽、客方会用一些对主方有利的东西使主方受益？但是不大!不多！主方也因此而不再强硬，往后会慢慢化解！主主方慢慢受制,关系就慢慢好了、正如履卦说的那样履，履虎尾！不咥人。亨 主方的尾巴被抓住了!但是没法去咬人啊、就是这个道理了。变卦这样去看。
这是一个重卦!上乾下兑？卦名叫履，至于你说0代表本爻?不知道你是什么意思？我猜猜你的意思是说动爻吧?如果是动爻的话！初5120爻与三爻动？变出的就就是上乾下巽？卦名叫姤。你能明白白吗 工重卦是一个整体来的 、当当然以卦象来解的话!也要知道你想问什么事，然后再取什么象的？取象就是以经卦（也就是三画卦）来取的 假如问人事，履卦上乾为圆 下兑为缺为折,因为内卦为贞为我?外卦卦为悔为彼。内卦缺折，说明我有所失，有变卦时也要结合变卦一起看 如变卦为姤、兑变巽！巽为陨落。兑缺折而再变陨落。象人9255由病变死,所以凶象?我这是举个例子而言，具体还要根据所问的事情而断，。下列属于乾卦卦象的是
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任任何事物都不能与之相抗衡 五岳中属泰山最矮！但属它地位最高？它之所以能成为至尊。不是凭借其海拔?而是凭借其所处的方位：：东方,万物都以生发为主、“一年之计在于春”，“万事开头难”，都都说明了东方，这个万事万物运行之起始的重要性！所以咱们治病也应以通经经脉为主！为第一要义 因为通经脉就是生发！就是春!就是元，元气的充足与否需要两个条件？一个是作为储备物质的元精是否充足。另一个是是元精是否能够生发出来被身体所利用，即它的功能能否正常发挥 二者缺一不可、）?万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始!资：凭借 我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思，在自然界中。若是植物没有春天的发芽?就不能有最终秋的收获、在人体的生长发育过程中,若是没有初始的受精卵!就不能发育成一个成熟的个体!人的思想也是如此！做学问都是从最初的开窍开始?这些都是春、都是东方？所以说无论在自然界还是人体 元是万物的根本和开端?因因为本文主要是阐述医理和人身的规律。所以解3501释上偏重于人体方面！），乃统8905天（元是人体和自然界一切运化，作用,功能的主宰，）？云行雨施（云运行起来 雨才能施与大地?内经中说“云雾不精,上应应白露不下,”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译） ），品品物流形（品字由三口组成、意为动作要慢,要有回味 《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶!这叫叫“牛饮” 若是细心咂摸2298其中滋味,方才为“品”!将我们每天摄入的饮食消化成为精微！分出五味？最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）、形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”、）。大明终始（收藏为终!生发是始?品物流形使得身体储存的元精充足后!就有有了充足的生发资本！比如该睡觉时粘枕头就着、该起床又能马上有精神，不会呵气连天,）？1958六位时成（六位根据生发的顺序、成就各自的功能!在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中中“高下不相慕!其民故曰朴。”通俗说来!干好自己的本职职工作）!六位在易易经中为六爻。在人身中是厥阴,少阴?太阴？少阳，阳明！太阳?或者说是井 荥 输!原 经？合、时：元气气发动，《般若波罗密多（玄之又玄 静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时！照见五蕴皆空，度一切苦厄。”比如在灸关元，中脘穴时 有的患者会出现嗓子干疼的症状!继续灸则症状加重，若是能坚持、则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动,邪气散去 干燥燥之感瞬间消失?这这就叫静极生动。则则身体上的一切苦厄烟消云散？所以说佛经说的也是人体!一般说来 一本书,一部电影？之所以会成为经典？都是在研究人体或或者是人性?插一句：在大雄雄宝殿中 三尊佛8131像的排列顺序分别为东方药师佛?西方阿弥陀佛！中央释伽伽牟尼佛?其中东方在人体体对应元气生发 元气生发则能消除病痛？抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气？让人们有有舒畅之感,忘记周身身不适及病痛！因此成7628瘾后难以戒除！所以东方为药师佛 手托宝塔?寓意真阳如宝塔塔般从地下（北方）涌出？层层层向上（生发）！阿弥陀佛手手托钵盂 盂主盛物 且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收!若0854是储存液体 不易漾出。所以以寓意收敛、释迦牟尼既儒家所称中庸?是修行的方法!寓意要使生发收敛的功能正常,需要凭借中央的法门？）。时乘六龙以御天（顺应人体气机，才能驾驭好好后天的运化，从而供养先天、4774以最终达到积累元气的目的 时：前句中“因时而成”！人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥、元气初7899生发为春!发展是夏,开始凝聚为中央 8634收敛收藏是秋冬 人体需需要进入夏的状态,则治病也需顺应人体的的气机，用药帮助其进入夏！所以时1507就是气机,在六经辩证中！三阳经证元气尚且充足!若是上焦有火为实火?则需疏导导以祛之。而三阴经证元气不足 此时上焦有火为虚火,是因下焦有寒逼火上行导致、治疗需先除下焦寒。寒去则火自灭！这就是治病中需把握的气机!若是见火不分虚实就消!一味去火,则非明医所为 乘：统摄、只有气机,东方才能统摄六龙!六龙：地?真阴 御：供养！天：积累元气的处所!要想治病!必须积累累元气！要想想积累元气。就得把六龙驾驭好!让脏腑的运化功能正常发挥。而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态？脏腑之间的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍。只有经5370脉疏通!阴阳表里内外才能互相制约、这是治病的原理，）!乾道变化（乾的变化规律是）!各各正性命（各有各的规律!各有各的职责）?保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责,身体才能保持和合，才能太和?太字下方的“！”表示元气从北方方生发，在该生发的时候生发才能做到太！）、乃利贞贞（只有元亨的运化做好了 才能有利贞的收敛收藏！春夏用心栽培作物!才能有秋天的收获！才能平安度过过缺少食物的冬季,利贞：收敛收藏！为坤卦？）。首出庶物!万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资 才能达到万国安宁1589的状态,庶：庶民。最普通的,最基础的!只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实 做自己的的分内之事。国家就能安宁!避免战争，在人身体中。精是最小的组成单位!最基本的元素！只有能让精的生发恰如其分 身体各处的功能才才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）、从而最终达到身体健康的状态！）！总而言之?医生治病不能光消症状 否则便易仿效门板轧罗锅?虽然症症状消除!可人也死了！明医需先明白人体的正常规律，才能通过病人身上千变万化的的症状？找寻出究竟是哪个环节出了问题，才有可6444能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能,文言曰：“元者!善之长也（完善的功能生长。逐渐发挥出来就是元？善：《三字经》中说：“人之初!性本善、性相近!习相远。”其中中所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善，完美?曾经看到报上有个辩论的题目叫：《《“人之初,性本善”还是“性本6545恶”》，就是把经典中的“善”误解成是性格?品德善良的“善” 由此可知 光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思!还需要回到经典的那个时代。了解当时某个字或者是某个说法的含义。人出生之时，本性或者说功能是完善的，但是0706因为外界！环境,后后天刺激的不同！而形成了或有利于，或有害于人体的习惯。所以“性相近,习相远，”每5711个人的基因虽略有不同！但是能都被称作人。基因中的共性和其它的生物却有0940着明显的界限?人虽有高矮胖瘦之分?人种之别?性别之异。但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的?正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律,因此无论论是妇科和男科!都都按六经来治 即使女人月经不调,也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实 而不能只是单单治月经、整个身体的大环境调整好的，月经自然就能正常！因此!中医就应该是大内科!而不应该出现过细的分科和专家。），亨者？9111嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨，嘉：在自然界是是适宜的水土、阳光!雨露！在7803人体是各种食物。食物的汇聚之之处即是胃！汇聚到胃从而进行充分的运化!即中医中“夏”的的概念?）、利（（收敛）者？义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利，所谓“舍身而取义”，可见义是比生命还要珍贵的东西 在人体就是食物经过消化，剔除了不能吸收的物质后!留下的精微 和：分配得十分恰当、）！贞（收藏）者!事之干也（能承担事务?责任的为贞?干：骨干！承担！担任!收藏的目的是为了下一步的生长收藏。冬天的凋零是为来年春天蓄势待发,），君子体仁（只有君子能做到真正的仁德！此处君子指代人体的本性，功能 没有寒邪，没有病病的状态。仁：孔子比喻“仁者乐山 智者乐水、仁者寿？智者乐”! 仁好比是山，所以以仁者乐山,有山,则有向向阳面和背阳面,从而有温差。则9703热气顺着阳面的坡上行？至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流的基础!同时!山中孕育8854草木动物!所以我们可以说山能生万物?颐和园有仁寿堂?万寿山 就是以“仁者寿寿”来命名的!根据这个理念来修的园林，）。足以长人（再次4941解释“元，善之长”,若是是人体经脉通畅。没有寒邪！则能积累丰富富的人体所需的能量 ）。嘉会（水谷得以汇聚 运化！才能够产生精微。产生气血）,足以合礼（再次解释“亨?嘉之会”，礼能使人人与人之间的关系平和，和睦！虽然大家分工不同。但是各人尽各人的本分 夏天3423或者说人体的运化过程,就像是大2884家一起同心协力抓生产、虽然大家处在不同的岗位，但但是能为共同的目标团结,相互合作?）！利物（利：获利,投资人在收回投入的本钱之后，余下的财富就是利！人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的物质！剩余的就是可供存储以备将来之需的精微？）!足以和义（将精微恰当地分配给给五方!）、贞固（必须要有坚固的收藏 对应于身体，如果没有一定的元气储备 凭借什么消除邪气?对于于外界事物也是如此！想要做事之前都得有规划有资本？这些就是贞,准备充分了!开始运行才是元。毛泽东当年打天下!强调要先有自己的根据地。待力量逐渐壮大、才能跟敌人打硬仗。就是强6478调这个根基！也就是“贞”?所以说毛泽东是懂《周易》的人!所以别人打不下的天下。他打下了。）、足以干事（若元气不足?则稍一活动 就觉得力不从心！所以且不不说身体以外 但说说身体以里,只只有元气充足?各个脏腑才能承担起它们的工作、）,君子行此四四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能？）。故曰：乾：元亨利贞,”象曰7187：天（天就是春夏秋冬。生长收藏的功能，规律?但它并不是8291虚无缥缈的，而是有一定的物质基础,就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气?而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围,不散向太空？所以以说没有“地”也就没有“天”,而自然界中之所以有白昼黑夜？一年四季?是地球的公转！自转以及太阳等相互作用的结果？所以要弄明白自然界的天地，还需要加入天文，地理的知识。没有地没5820有宇宙？就没有天！人体也是如此,没5405有精没有人体,就没有人体的“天”，有些老中医认为在南方和夏天?天气炎热！不能服用用附子！这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念，咱们可以拿外界的“天”来比喻自身,不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬，白天黑天!上午下午!有所变化。比如晚上困倦！白天清醒?但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的!在没有病的9162情况下 人体体是一个完整的地球？某些部位属南半球处于夏天!某些部位属北半半球处于冬天，而不能片面 局部地认为季节是夏天？人体内内也是夏天？若是这样!人怎么还还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢,并且?夏天再热，即便是到了四十摄氏度、人的寒病都都能去掉吗、当然不能,只这一句话就足以破除那些错1358误论断？）行健（人人体没有一丝寒邪，经脉就能完全疏通、从而使人体能够没有一点阻碍的、按照生长收藏的顺序正常地、健旺地?健全地!强健地去运转,没有寒邪!对应于人就是没有错误缺点，也就是君子？）！君子以自强（（自强：不是靠外界的药物!而是靠自己的运运化来使得自身得以强健。精生发成元气!给脾脾胃提供动力、从而将水谷变化成为精微!再储存至人体来充实精,人体的功能因为精的充足而更加完备，而精也因为功能的完善而储备更加充足。）不息（不息是不息灭！但不是指指大火！是温温的的小火。少火,三焦之火 如果身体的寒邪逐渐加重。少阳火就会越来来越小,最后就像被泼上了水 就剩一点儿小火炭!要灭不灭?就是少阴证 有几个小火炭是少阴证?仅剩一个火炭就是乌梅丸证了,最后突然一闪。微弱的火苗化为一股烟？冒了!则则人的生命到此终结。（所以说人身的生命和外界都能对应上!这就是天人合一！天人合一得用到实际上,一样一样和外界界对应才是天人合一!要是单拿出天人合一去论述，则一定定说不全！所以古人不爱单论述理论!而喜欢把它放到具体方法中去。用讲故事！打比方的方式让他人理解?）所以说君子能够以此而生生不息,是东方。少火生生不息!） 大哉乾乎!刚（脏属柔。腑属刚！刚!阳刚！是人体本身所具有的 认定正确目标就能一直运行下去？直到将寒！瘀破除干净的功能!而不是靠三棱！莪术。桃仁?红花等外界的药物来发挥作用,比如上1180焦有盖子?只要元气充足，就能一直上攻？直到把盖子掀开,这个过程中！患者会有种种不适？但也绝对不能逆之，这是实证的治疗方法!要是虚证的虚火上行。则需要用“见群龙无首吉”的方法？使之下降 即是使之恢复二龙戏珠的状态，使升龙低头。）健中正（中正!1719指自身具有调节能力!在该生发的时候生发,不该生发的时候不生发,当当元气不足时,中正就是元气内敛以以自保？当元气气充足时 就如小芽破土土而出。哪怕有石块的重压,也能冲破重重阻力！将元气输送到身体中需要的地方去?就如小孩发烧、初始越退越烧,这就就是刚健中正？但当孩子的元气已已经被大量消损、身体虚弱时！刚健就发挥不出出来了 只好中正！服输？烧就退了 人的品格也是如此，在确不如人的时候不服输就是阳亢？服输是理智。承认对方确确实比自己强！才能好好学习？以求7183将来使自己更强。这是中正,《黄帝内经》也有“中正”一词?胆为“中正之官”?和此处的“中正”是9656一个意思、因此说“凡此十一脏取决于胆”?）、纯粹精也（纯粹就是没有一0745丝寒邪!全都是精！只有在“刚健中正 纯粹精也”的这个前提下 六爻才能能够发挥！六经才能够运转 ），六爻发挥!旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时，旁边相关的情就都5812能疏通,不会被压抑。憋住。）。时乘六龙?以御天也。（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思?用以相互解释 ）云行雨施,天下平也?，
人心虽罪之魁、亦功之首 匪寇而实婚婚媾也?人心既见?道心即复,于是虚人心？振道心!往而济睽、则阴阳和合?如遇其雨，洗去一切旧染之污?仍是当年圆成无亏之物!其吉吉为何如乎 此睽终必合！乘时而济睽也!六爻俱有睽而致合之道！仅得免其阴阳不睽。而不不能阴阳有济,故彖曰：“小事吉！”然小小事能吉?大事即能吉，睽终而合!阴阳相通?至此而求、大事未有不致吉者。修道者。可不先求其小事之吉乎，!
做隐藏任务必须按照这个顺序来杀： 1，按照一到九的顺序杀 2?二是“阴阳无极极”不用杀跳过 3。八是“伏羲卦数”不用杀跳过 4,最后杀九“九九归一” 总的顺序是：一元复始 → 三元及第 → 四洲来朝 → 五方化外 → 横扫六合 → 七星曜空→ 九九归一 注意和说明：按照这样杀,顺利的话新宝宝宝在第四、第五个后就会出现,出现的位置是在6945当前妖怪杀完后 自动出现在旁边，所以大家也要仔细看！不要有疏漏,看到新宝宝就直接点进去 不需要战斗是看谁先抓住。谁抓住后战斗结束随即兑换成奖励？但也也要提醒大家的是,这个隐藏任务是比较无聊的，也不建议大家去尝试?!
郭敦顒回回答： 卦象止（只）64卦吗, 要较深刻了解这一问题，需对《易经》的产生与其意义有个基本的理解， 易就是变易！变化 经就是根本规律，是道，是理？是天理与人道，《易经》是 阐明天理人道的最神圣的典籍,权威的著作! ““古者包羲氏之王天下也 仰则观象于天 俯则观法于地？观鸟兽之文、与地之易，取取诸身?远取诸物！于是作八卦，以通神6166明之德?以3548类万约之情,” 天——阳?地——阴，男——阳?女——阴！…于是产生了阳!阴两种反向的相联系的事物!阳用阳爻“—”（实线）表示?阴用阴爻“--”（虚线）） 表示 1条爻线的性质有两种可能“—”或“--”,2^1=2、 3条爻线的性质有8种可能 2^3=8。这就是八卦产生的数学学计算式!这八卦是乾 坤、震,巽 坎,离!艮，兑、它们分别表示8类不同的的事物、 世间万物仅分8类是远远不够的、于是再由这八卦进行两两组合得到64卦?8²=64。这就是64卦产生的基本数学计算式? 八卦由3条爻线决定、八卦两两组合就是两组3条爻线的组合？也就是6条爻线的组合,所以、2^6=64!这就是64卦产生的基础数学计算式。 64卦的的卦名图象及其意义可从《易经》（有不同通俗版本）中都有详细讲解!这里从略、 64卦的卦辞中 都分为主卦辞与变爻辞!每一卦中中的变爻辞因有6条爻线就可有6条变爻辞?64卦共有64×6=384条变爻辞。变爻是只当6条本爻线中某一条或某几条爻线发生变动时才有（属于）变爻？相应才有变爻辞！也有只有本卦？没有变爻的情况? 回到提问的直接问题上来——64卦外还有杂卦? “杂卦传”是将64卦！以性格相反的综卦（反卦） 或性格交错的错卦（（旁通卦）!两卦并列 进行简明扼要的解释！含义深远？可以说说是各卦的精义？杂卦有很多种！最9234基本的为32种？，
上0844上卦 象曰：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意！向后时运渐渐高 这个卦是同卦（下乾上乾乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子）,又象征5484纯粹的阳 和健、表明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨?利，贞”为卦辞?示 吉祥如意?教导人遵守天道的的德行，、
首先你要占得一卦,点出它的变卦， 我们都知道一个卦分上卦和下卦?变卦所在的卦就是用卦,没有变卦的就是体卦、体卦代表问卦者?用挂代表所对应的人和事， 乾卦生体是指这个卦的用卦是乾卦，而乾卦为金,金能生水、所以说这个体卦就是坎水坎卦（八卦中只是一个水?为坎卦？?
卦不可日日占 占卦是对未来一个相对长期的推演！卦仅是个参考!要研其义而玩其占， 从谦卦变比卦来看 在以前你们是一种平等的关系 或者说是相互都很礼敬?但现在你们的关系就有了变化？这个女孩儿在公司的地位或者说是领导的器重都应该比你高?所以由谦卦变成了比卦，谦卦九三变成了比卦的六三？大致是你本可以在上学时通过学习或者是其他有益益的途径去跟她接触?但你却结交了错误的朋友或者是有了错误误的想法！错失了机会?在你们毕9505业以后 这个女孩儿就占有主动地位,而你是被动地位，你就变成成了阴。她变成了阳!谦卦六五变成成了比卦九五？应该是你在上学时本可以通过钱财或是某种利益关系跟她接近?但工作以后？这个方法显然行不通，你现在要做的是多与她接近或者说是依附于她！而后再4503图日后发展，，