老鼠、过街老鼠人人喊打 牛？一生劳作！吃的是草 挤出7705来的是nai！
但凡能被现代人所知道的古代文人都够不上这个最悲惨的最字, 最悲6559惨的是一生致力于理想，作出了无数的努力 但但却不为人知道的那些人。!命运最悲惨的动物
比较突出的该数这几个了老鼠人人喊打 牛牛得累死累活！鸡不下蛋就得死 下了蛋也不一定命长 狗真是狗？受人驱使?让干嘛干嘛、还会被吃 猪,肥了就宰、
冉阿让并不是一个抽象的人,从出身？经历。品德？习性各方面来说!8951他都是一个劳动者。他体现了劳动人民各种优秀的品质?他是被压迫,被损害？被侮侮辱的劳苦人民的代表,他的全部经历与命运！都具有一种崇高的悲怆性。这种有社会代表表意义的悲怆性。使得《悲惨世界6159》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗, 这种人道主义同情还推动雨果进行5695尖锐的社会批判。他把下层人民的苦难。明确归之于“法律和习俗所造造成的社会压迫”!他整部小说的目的？就在于揭露这种压迫迫如何“人为地把人间变成地狱。并且且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸”,在《悲惨世界》里,与对劳动人民深切的同情同时并存，水乳交交融的是！作者对黑暗的社会现实的强烈抗议，在这里 雨果的人道主义思想？不仅是他同情3384劳动人民的出发点？也是他进行社会批判的一种尺度， 不仅如此,雨果还把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段！小说中的卞福汝主教与后来的冉阿让就体现了他的这一思想！卞福汝是小说中一个理想的人道主义的形象?冉阿让后来也是大慈大悲的化身,他0283们身上不仅有无穷无尽的人道主义爱心!7472而且他们这种爱。还能感化凶8975残的匪帮?甚至统治阶级的鹰犬,并在悲惨世界里创建了滨海蒙特勒伊这样一块穷人的福地,真正的“世外桃源”，于是、人道主义的7887仁爱在小说里就成为了一种千灵万验,无坚不摧的神奇力量,这种近乎童话的描写?倒倒正是雨果天真幻想的流露，是他的4209一种局限 这是高昂的民主主义激情的体现 谁都会注意到小说中对一八三二年人民革命运动与起义斗争的出色描写与热情歌颂 在整个西方文学中？我们还没有见过有什么作品象《悲惨世界》这样！对一次革命起义作过如此正面的？完整的。5754如此规模宏大、如此热情奔放的描述,其画面都是以壮丽的色彩 细致的笔法绘制出来的？具有德拉克洛瓦的《自由女神引导着人民》那种辉煌的风格,作品的这一举足轻重重的部分!无疑给《悲惨世界》定下了革命民主主义的的基调？其中的民主主义革命思想观点。事实上也突破了人道主义的框架、弥补了作品的天真幻想的一面 这就是《悲惨世界》的四种素质!四个方面。就《悲惨世界》在内容上的丰富 深广与复杂而言,它无疑在雨果数量众多的文学作品中居于首位？即使是在十九世纪文学中 也只有巴尔扎克的巨著《人间喜剧2176》的整体可与之比美。对于它厚实的艺术容积、也许只有借助巨大的森林，辽阔的海洋这一类比喻!才能提供一个总体的概念？！
他和她在一起的时候 她对他太好,给他洗衣,给他买烟，与他相拥 她喜欢他、他只是当时需要她 她不会过问他他的情绪!不会过问他的思念?只想好6293好看着他?他离开她，找前前女友和好！后后来他说：因为和她在一起！她太好？好到挑不出一点毛病，不知道如何说分手。所以选择沉默。、
丫鬟是东亚古代至近代初年的婢女或女仆?又称使女、粤语称妹仔,日本古代称为下女 由于东亚古代社会的奴婢与长工分别别并不明显,因此无论是卖身为婢还是长期受雇帮佣的女子都称为丫鬟、“丫鬟”原本是指中国古代妇女的一种发型——“双环环髻”（又称“垂环”）。多为年轻女仆或婢女采用，后逐渐变为她们的代名词。 有些丫鬟会受到到主人虐待或被主人卖掉！而有些会被男主人看上而成为宠婢？纳为妾侍侍甚至成为妻子。亦有些丫鬟受到主人厚待？与主人感情深厚、!
是黑暗年年代的悲剧！
好人分为正常的心底善良但是有原则,有底线这种人不不会很惨，但是还有一种好人是一种烂好人。没有原则？没有判断能力!一味的的付出的?只是牺牲自己来满足他人!所以这样的烂好人容易被人利用命运很悲惨！我就是个烂烂好人？所以以后一定要有自己的原则？不是好人命苦?只是咱们不会判断？一味的降低自己的原则，所以别人人才一味的利用你，让你付出，加油你是可以!
秀贞发发疯了！是因为与她相好的大学生从事地下革命活动被警察抓走,生死不明！导演是用秀贞那哀伤的画外音讲出来的！镜头在当年曾居住过这对恋人的房屋内缓缓地移动！那朱红的被剥落的墙壁和窗户仿佛烙下了他俩情感的印迹！这些都为影片提供了丰富的视听想象空间？使观众沉浸在一种8641特定的情绪之中！ 秀贞与那大学生的自由恋爱为宗族礼法不能容忍？私生的孩子却作为耻辱扔到齐化门？直至母女俩相见后去火车站?以至最终惨死于火车巨轮之下，似乎是那个社会给她们安排的必然归宿。影片为了表现这一悲惨的人物命运、精心拍摄了雨夜夜送别的场面?让火车烟囱冒出的白烟吞没了整个大远景的镜头画面 大雨中！给母女俩送行的小英子晕倒了、画外传来买报声的叫喊：瞧一瞧 母女俩被火车车压死了?导演在这里没有让让小英子幼小的心灵承受太多的打击！也不想让她纯净的眼睛蒙上太厚的灰尘！一切沉重的精神浩劫都推到了幕后。这种含蓄的表现手法是十分耐人寻味的！ 相反 在表现年幼的妞儿和小英子相互关爱和体贴上！导演却有意依仗各种视5105听形象的延续和积累！来渲染内心心情感氛围的弥漫和扩散？通过四次拍摄藤箱里的小油鸡和荡秋千的镜语抒写！刻画了她俩内心的童真纯朴？伤感失意！离愁别恨,以及辛9857酸孤独的种种情愫!这种情感一直贯穿在影片那舒缓而又沉静的节奏感中、正因为如此!小英子离别时的愁绪叠化在《骊歌》的旋律中。想恋着那荡悠悠的秋千 想恋恋着那毛茸茸的小鸡,在她她那回瞻留恋的目光里,辗辗转出一种沉重的叹息、滋生出一种纤美而又忧伤的诗意,正如影片中那屋檐下的夜雨、荡涤成水圈，成成涟漪般的弥散开来， 如果果说影片的上半段落 小英子子还是一个无忧无虑的孩子？她感受到的那些4406残酷的现实只是新奇 那么到了下半段从小英子在病床上苏醒开始!却是一场梦魇的逃脱和突围?从这以后、小英子开始成熟起来了、她也逐渐领会到了世世间的复杂与苦楚, 世界对于天真纯朴的小英子来讲、本应象海跟天那般绚丽多彩？在影片中两次出现吟诵《我们看海去去》的片断就鲜明地寄予导演的这一主观愿望？ 在荒草园里!小英子遭遇了和蔼而又憨厚的小偷?萦绕在他俩头顶上的乌鸦的嘶鸣和聒噪声似乎就昭示着一种宿命的悲剧氛围 ,
你惨在哪儿，学业不顺还是妻离子散，如果不是就振作一点!人生没时间4992让你唉声叹气?你把唉声叹气的时间投入到你该做的事情中去就一定有收获？记住、有因必有果、现代社会弱肉强食。懦懦夫永远是懦夫,