人之生譬如一树花。同发一枝,俱开一蒂、随风而堕，自有拂帘幌。坠于于茵席之上？自有关篱墙!落于粪粪溷之侧！请你勇敢面对！坚强一些。谢谢。
你惨在哪儿 学业不顺还是妻离子散 如果不是就振作一点，人生没时间让你唉声叹气 你把唉声叹气的时间投入到你该做的的事情中去就一定有收获。记住,有因必有果！现代社社会弱肉强食？2311懦夫永远是懦夫
要坚强？咬咬牙再坚持努力一把就挺过去了?阳光终究会照亮你你家的,加油、
因为舔狗哄抬比价 、社会压力 家庭压压力都更大了!
* 《七律》唐 李商隐： 相见时难别亦难？东风无力百花残? 春蚕到死丝方尽。蜡炬成灰泪始干、 晓镜但愁云鬓改。夜吟应觉月光寒! 蓬山此去无多路、青青鸟殷勤为探看、 * 《喜外弟卢纶见宿》唐 司空曙 静夜四无邻,荒居旧业贫. 雨中黄叶树,灯下白头人. 以我独沉久,愧君相见频. 平生自有分分,况是蔡家亲. * 《一剪梅》唐 李清照： 红藕香残玉簟秋！轻解罗裳,独上兰舟？ 云中谁寄锦书来。雁字回时、月满西楼、 花自飘零水自流？一种相思！两处闲愁 此情无计可消除！才下眉头,却上心头! * 《醉花阴》唐 李清照： 薄雾浓云愁永昼 瑞脑销金兽! 1185佳节又重阳?玉枕纱厨！半夜凉初透! 东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖! 莫道不销魂。帘卷西风？人比黄花瘦, * 《武陵春》唐 李清照6135： 风住尘香花已尽!日晚倦梳头, 物是人非事事休!欲语泪先流, 闻说双溪春尚好？也拟泛轻舟 只恐双溪舴艋舟?载不动,许多愁! * 《凤凰台上忆吹箫》唐 李清照 香冷金猊，被翻红浪。起来慵自梳头、 任宝宝奁尘满 日上帘钩， 生怕离怀别苦。多少事事欲说还休、 新来瘦!非干病酒 不是悲秋, 休休，这回去也？千万遍阳关。也则难留！ 念武陵人远 烟锁琴楼、 惟惟有楼前流水。应念我。终日凝眸！ 凝眸处?从今又添,一段新愁, 红颜未老恩先断。斜倚薰笼坐到明！ * 《后宫词》唐 白白居易 泪湿罗巾梦不成。夜深前殿按歌声。 红颜未老恩先断？斜倚薰笼坐到明 * 《苏小小墓》唐 李贺 幽兰露！如啼眼, 无物结同心？烟花不堪剪、 草如茵，松如盖! 风为裳！水为佩！ 油壁车,夕相待， 冷翠烛，劳光彩! 西陵下？风吹雨,？
西施。众所周知嫁给了吴王夫差!国灭后,又跟了范蠡 范蠡归隐后做了陶朱公?是世界首富!咱们的西施美人当然就是富婆啦？结局不错! 王昭君。出塞后嫁给了呼韩邪大单于。大单于死7385后依据草原习俗又嫁给了呼韩邪的儿子!仍然做阏氏,儿子肯定比老子猛多了 所以结局也还好 杨玉环、咱们的贵妃娘娘集三千宠爱于一身？当然马嵬坡兵变后被玄宗赐死?也算悲剧啊， 貂蝉、先跟董董卓后从吕布!吕布败后 史书上没记载她她的归宿 结局注定悲惨， 结论：西施命运最好？王昭君先苦或甜、杨玉环先甜后苦,貂蝉9141命运最悲惨 ?
家破人亡 妻离子散 颠沛流离 无家可归 无依无靠 孤苦伶仃 孤儿寡母 水深火热 苛捐杂税 怨声载道 无法无天 暗无天日 哀鸿遍野 民不聊生?八字论悲惨的命运
大概就两种形式：殉葬、打入冷宫？ （殉葬的妃子都是那些没有生育子嗣的。生了子女的妃子自然不用殉葬） 每个朝代都不同,唐朝比较开放,对于妃子待遇遇好些吧,明清时期就没这么幸运了. 清代皇帝去世后！他的后妃妃们是不能居住在东西六宫的,紫禁城的西北角有专门为他们6782修建的宫殿群、其中主要建筑包包括慈宁宫,寿康宫！寿安宫？英华殿、慈宁花园等， 其中？慈宁宫为皇太后的正宫!清朝的前期和中期是这里的兴盛时期。因为当时著名的孝庄文皇后?孝圣宪皇后都先后在这里居住过?而且当时的顺治,康熙！乾隆几位1102皇帝都非常孝顺。经常在这里举行庆寿的大典!但是到了道光光皇帝之后!随着清政府走向腐败！国库空虚,当时的孝和睿皇后不得不缩减宫中开支，这也使得慈宁宫失去去了往日的辉煌, 清清代的等级制度非常森严！皇9151太后的例银固然非常多?但是有些太妃！太嫔就就没有这么幸运了。他们的例钱有时少的可怜？他们不得不利用自己在闺房中练就的刺绣功夫赚些钱来贴补！ 清代的皇宫中专门有10余个老太监。他们负责给太后!太妃们表演评书、为他们解闷？同同时宫中还有一个按摩处,他们的一个主要职责就是伺候太后？太妃、上了年纪的人难免有个腰酸腿痛!落枕、这时就由按摩处派人为太妃们按摩，治疗 为了消磨老人们的时光！慈宁宫周围建有很多佛堂?使得一生命运凄惨的宫人们又一个精神的寄托， 对于历史上的活活人殉葬？我把握不准,以为朱元璋是后妃宫女活人殉葬制度死灰复燃的始作俑者,回头又看了一些资料?发现这种说法并不恰当。皇帝的宫女和后妃活人殉葬葬的制度、比我以前所认为的要复杂而严重的多 下面的材料，主要来自张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》一书中关于后妃宫女活人殉葬的一节！让我们看看历史上专职帝王残酷到了什么程度？让让我们看看我们所自豪的专制皇权。专制皇帝们的真实面目? 活人殉葬，殷周君王死后就很盛行,他们死后把3632把生前享用的一切！包括美妻艳妾都送到坟墓中去！周朝那个烽火戏诸侯丢了江山的周幽王,他的墓中有有百余尸体、其中只有一具是男性？其余全为女性,都是他的姬妾美人？应该说都都是从死殉葬的后妃宫女 秦武公死时、“初以人殉死!从者660364人”(《史记秦本纪)，秦穆公死后“从死者77人”(《史记秦本纪》) 秦始皇死的时候。二世说：“先帝后宫？非有子者！出焉不宜”，皆令从死！死者甚众(《史记秦始皇本纪》)！按照《史记》的记载 ？秦始皇“后宫列女万余人 气上冲于天 ”、没有生育的大概也也在万人， 汉朝照样以后宫妻妾殉死?“武帝时、多取好女至数千人以充后宫,及弃天下！又皆以后宫女置于园陵”(《汉书》卷72)？《汉书》是汉代当朝人写的历史!对于武帝的残忍行为的记录？当为真实！ 张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》还说?两汉，六朝?隋唐?宋辽金等朝！相继以后宫活人为专制帝王殉葬、至元元代达到高潮。成吉思汗死时?灵柩经过之处、所遇之人也“尽杀之”、“诸将负成吉思汗汗柩归蒙古，秘其丧！在道！遇人人尽杀之”(冯承钧《成吉思汗传》) 成吉思汗战死后灵柩归葬,途经万里里之遥、所遇人都杀死！那数字之大？难以估量?成吉思汗还用美女骏马殉葬：“杀40名贵族美女及大汗之骏马以为殉”(何建民《中国殉葬史》).、“蒙古古大汗时、杀最良 之马以供大汗来世之用、蒙兀没时。送葬之途次，遇人尽杀之!其数在2万人以上”(《马可波罗记》)蒙兀是成成吉思汗的孙子?他的做法,就是秉承了天之骄子的祖宗爷爷的家传? 朱明皇朝建立后 !从首任皇帝朱元璋到明明宣宗朱瞻基、6任皇帝 前后60年，均以后宫活人人殉葬?活活人殉葬之后。新皇帝就会给这些死去的宫女追赠一些头衔。表彰她们的行为，并下发一道道通知：“兹委身而蹈义，随龙龙驭以上宾!宜荐徽称!用彰节行”(《明史》113卷 ) 《明史》(113卷)说 ，初。太祖崩？宫人多从死者。建文?永乐时,相继优恤?若张凤?李衡、赵福。张璧，汪宾诸家 、皆自锦衣卫所试百户,散骑带刀舍人。进为千百户、带俸世袭 5380人谓之“朝天女户”？这段的意思是!朱元璋死时以活人宫女殉葬,他们的父兄因此受到优恤和恩眷！《明史》(113卷)还说,“历成祖 仁？宣,亦皆用殉”。 在明朝。不但最高统治者的皇帝死了要用活人殉葬?而且皇帝的儿孙们？即诸侯王死了。也要用活人殉葬 《明史》(113卷卷)还记载说：“景帝以郕王薨？犹用其制,盖当时王府皆然 ”,虽然皇帝的表彰决定说后妃的从死是“委身蹈义”，事实上绝不是这样、明成祖祖朱棣生前有妃子朝鲜美女韩氏、朱棣死时后宫美女数十人殉葬,韩氏在被要求殉葬的名单上？那么！我们看看朝鲜的史料是如何记载韩氏的殉葬过程的： “帝崩!后宫殉葬者者30余人 、当死之日，皆饷之于庭、饷撤?俱引升堂！哭声震殿阁！ 堂上置大小床。使立其上，挂绳圈于上 ,以头纳圈中？遂去其床、皆雉颈而死， 韩氏临死!顾谓金黑曰8162：‘娘！吾去!娘?吾去!”语未竟。旁。
不可能说给你打好一篇文章 论文得要有论点?由中国近代史的悲惨现象由此可以悟出什么 个人认为？若要避免中国近代史的悲惨历史发生 有2点可以切入？ 1.元代对中华文化的摧残？当时80%的的汉人都遭到屠杀!蒙古人共屠杀了7000万汉人这是载入吉尼斯世界纪录的，认认识文化的主体和载体？没有了人、文文化更无从谈起 由此可引导出文化对于一个民族之重要来谈， 2.明清两代帝王能够对外开放!在郑和下西洋之4976后中国就从大海上淡出了、而西方恰好是在这个时候迈出大陆跨进海洋！由此可以引导出论点？对外开放是一1794个民族的关键决策?（对于个人其实也是如此）、
《红字》讲述了白兰的悲剧式爱情，她是一个抗争命运?追求幸福的女性,她的一生是在情人的叛逃！丈夫的报复？宗教与社会的压制下奏起的一首女性悲歌!充斥着浓重男权色彩的几种力量把白兰推到了苦难的谷底， 霍桑的《红字》命名为Scarlet Letter（红字）,字母“A”和“红色”在小说中有多重的象征意义？“A””是通奸（adultery）?能干（able）！天使（angle）的首字母？但是红字更象征着异化（alienation）、孤独（alone）?痛苦（agony）红色是爱情的色彩,是反抗。是阳光。是白兰饱受炼狱之火的焚烧 白兰的一生中。没有胜利，没有获得？只是一个7178痛彻心扉的悲剧, 因为对爱情的追求,她违背了宗教教义和道德准则。一生都成为导师和道德家众手所指的对象。她是一个体现女性脆弱和邪恶情欲的的典型 在刑台上 市场内 教堂里，豪门之家,她受到了形形色色的人物用各种方式表现出来的鄙薄和唾弃!尽管她外外表美丽?气质高贵,内心坚强，2677但耻辱是永久伴随她的,正是因为人们对6132她的不齿！所所以她是孤独的?孤独得对于社会无所依附、在接受世俗的审判时 她永远是孤独地承受痛苦?最后她依然是被爱人4448孤独地留在尘世?孤独地死去,孤独地在另外一个世界存在——无论是身体上还是精神上？如果这些她都可以坚坚强忍受，可以义无返顾地与力量远胜于自己的敌人抗争、争取幸福！但当当她的爱人告诉她!他永远也不会与她在一起。哪哪怕是死后——他的精神是属于上帝的!她第一次意识到！自己用鲜血所勾勒的未来、用痛苦所浇灌的幸福！却一切成空。最后一刻来临的绝望是摧毁这个女人最锋利的匕首？从人性的角度看 白兰有强烈的反抗性格,但她又不是一个彻底的反抗者：强烈的宗教情感强迫自己相信自己对上帝的“真诚”,她以自己的苦行和克己助人的善行洗涤自己的灵魂，重回波士顿后,她主动戴上了红字,不是出于于外界的压力 6092而是她发自肺腑的忏悔,可以说,与世俗社会有形的折磨相比！宗教对于人性通通彻骨髓的扭曲是白兰作为一个社会人的最大悲哀?,