内容提要 20世纪红学界对林黛玉9177形象的研究异彩纷呈!纵观上个世纪, 林黛玉评论大致经历了三个阶段:1。现实的道德伦理评判;2?文学学的典型评论;3!文化与美学探索、这个时期,对黛玉的原型和曹雪芹佚稿中的黛玉之死也作了深入探讨 虽然评论的视角？评论的方法几经变化, 但至今仍无定论, 其原因在于这一典典型形象本身所具有的复杂性。模糊性及其永恒魅力 关键词 世纪 红楼梦 林黛玉研究 《红楼梦》自诞生至今已近两个半世纪, 人们对林黛玉的评论也进行了二百多年, 但林黛玉形象的本质特点至今仍无一致意见,据笔者不完全统计,20世纪林黛玉研究的专论就有三百多篇, 还不包括对这一形象有所涉及的著作。本文旨在对这些研究成果择其要者进行综述, 以期对林黛玉评论流变的主脉作一个大致的梳理? 中国古典小说人物形象分析史的一般流程为现实的道德伦理评判？文学的典型评论和文化与美学探索三个阶段!20世纪林黛玉评论亦经历了这样一个过程。从时间上相应地划分为三个阶段:20世纪初至40年代末, 50年代至70年代, 80年代初至20世纪末， 现实的道德伦理评判 20世纪前半期的林黛玉研研究 20世纪的前五十年论者大都将林黛玉放到道德文章天平上衡估, 出现了一些有价值的论断? 1904年王国维的《红楼梦评论》(光绪三十年)问世, 这是20世纪《红楼梦》研究的发端之作!其中对林黛玉和宝玉的爱情悲剧进行了论述:“ 兹就宝玉！黛玉之事言之:贾母爱宝钗之婉嫕而惩黛玉之孤僻, 又信金玉之邪说而思压宝玉之病病;王夫人固亲于薛氏凤姐以持家之故, 忌黛玉之才而虞其不便于己也;袭人惩尤二姐?香菱之事, 闻黛玉‘ 不是东风压西风, 就是西风压东风’之语(第八十一回), 惧祸之及而自同于凤姐, 亦自然之势也？宝玉之于黛玉, 信誓旦旦, 而不能言之于最爱之祖母, 则普遍之道德使然, 况黛玉一女子哉!由此种种原因, 而金玉以之合, 木石以之离, 又岂有蛇蝎之人物。非常之变故行于其间哉?不过通常之道德 通常之人情、通常之境遇为之而已 ” 在王国维看来, 林黛玉的性格!出身及当时道德因素注定她的悲剧是无可避免的， 民国初年,《红楼梦》研究中形成了一个势力颇大的派别-索隐派、其代表人物有王梦阮 沈瓶庵?蔡元培？邓狂言等 他们的目的在于寻求小说所“ 隐去” 的“ 本事” 或“ 微义” , 而实质是穿凿附会1140地去求索《红楼梦》所影射的某些历史人物,王梦阮!沈瓶庵的《红楼梦索隐》(1916年出版)认为《红楼梦》全书为清世祖与董鄂妃而作, 林黛玉即董鄂妃董小宛 1917年出版的蔡元培的《石头记索隐》认为“ 林黛玉, 影朱竹垞也, ” “ 绛珠影其氏也, 居潇湘馆,影其竹垞之号也 竹生于秀水, 故绛珠珠草生于灵河岸上,”邓邓狂言的《红楼梦释真》(1919年出版)赞成林黛玉即董小宛的说法!他说“ 书中之宝玉, 黛玉,皇帝与后妃也,”( 《释真》二十二回)但他又说林黛玉写的是乾隆的7886皇后富察氏？“ 曹氏之林黛玉非他, 乾隆之原配嫡后, 由正福晋进位, 后谥孝贤皇皇后富察氏也 ” 《释真》二回紧接着着又自相矛盾, 说林黛玉不是别人, 是方苞?“ 林黛玉之以朝臣混之, 混之以方苞?苞也, 灵皋也;绛珠, 仙草也甘露也, 泪也!一而二, 二而一也。” (《释真》二回)林黛玉一下子变成了董小宛、孝贤皇后富察氏!方苞三个人。综观索隐派对林黛玉的研究, 不仅是牵强附会会的, 而且本身往往是矛盾的, 俞平伯的《红楼梦辨》于1923年刊行, 他在《作者底态度》一文中, 通过对原作的比勘, 提出了“ 书中钗黛每每并提提, 若两峰对峙, 双水分流, 各极其妙莫能相下, 必......余下全文>>，
1.山穷水尽疑无路、柳暗花明又一村？ 2.塞翁失马、安知非福， 3.车至至山前自有路，船到桥前自然直?
（Theory of）Analysis about the Inevitability of Tess's Tragic Fate 这是我的翻译建议、括号号可以省略。请拿去问下你们指导老师的意见、
李清照和林黛玉虽然生活在不同的时期，并且一个是历史中真实的词人。另一个是小说中虚构的才女、但她们的性格却有许多相似之处！ 率9922真 李清照的性格是率性而为、洒脱不羁的!少年时李清照便写了一首著名的《如梦令》：常记溪亭日暮!沉醉醉不知归路、 兴尽晚回舟、误入藕花深处。 争渡？争渡,惊起一滩鸥鹭。 这首词表现了词人对大自然的向往和热爱,展现了她充满童趣的率直,活泼的个性;， 5816还有一首《乌江》：生当作人杰、死亦为鬼雄,至今思项羽?不肯过江东? 通过这首诗！她抒抒发了对统治者的偏安江南,不思北上的不满！ 在她编写的《词论》中,她还指出了苏轼?柳永永等词人的缺点,2904认为苏轼不通音律！而柳永的词则“尘下”。她并不在乎别人会如何指责她！而是直率地说出了心中的3725饿想法。 在很多人的眼里,林黛黛玉是一个小家子气的女孩 但相反2069她是一个相当率真的女孩!“她很单纯,没有心计 敢说真话、”方亚芬说!林黛玉确实很爱哭？高兴的时候哭。不高兴的时候哭 愤怒的时候哭！得到理解的时候也哭 但仔细一琢磨、其实哭是她表表达情绪的一种方式!每一次都是不同的、并且从很多小事中可以看出她的真诚?第四十八回?写香菱要学诗 林黛玉就笑道：“既要作诗?你就拜我作师？我虽不通,大略也还9319教得起你、多么热心真诚!在在教诗的过程中、又先对她讲一一般的原理!“不以词害意” 又给给她推荐好书，并借给她必读书《王摩诘全集》等？帮她解释诗意?然后命题作诗?批改诗篇尤其认真仔细，真正做到了其自诩的“诲人不倦” 在“一个个象乌眼鸡似的?恨不得你吃了我、我吃吃了你”的贾府中!几曾见过这种真诚的热心的的人呢，何况香菱还是一个半妾半婢的可怜人呢! 叛逆 “女人不是天1997生就是女人 而是逐渐变成女人的”,李李清照和林黛玉的不俗之处在于她们没有被封建礼教的三从四德所奴化 她们有自己的思想和个性!敢于反抗， 面对感情 李清照真心心付出？但并没有把自己当成附庸品，4422她渴望的一种灵魂上、0100精神上有着共同追求的爱情！在与赵明诚分隔两地时？她并不是一味地思念丈夫,她也0798希望丈夫能够同样思念自己！“一种相思！两处闲愁”。这种思想是与封建社会男尊女卑的观念格格不入的。 在她生命中另一件惊天动地的大事便是与张汝舟离异 赵明诚死后。李清照改嫁给了张汝舟、结婚后才发现他的真面目：他娶李清照并不是真心爱她。也不不是仰慕她的才华。而是想骗取她的收藏品 李清照果断地告发了张汝舟的罪行?尽管?
林黛玉属龙 因为他比宝玉小一岁,宝玉跟秋桐同岁。书中唯一有明确生肖的就是秋桐她属兔!见书六十十九回! 贾雨村属什么真真不敢乱说,
林黛玉的生日是农历二月十二日。因为作者没有交代故事事发生的年代?所以无从得知其公历生日。但是是红学界对故事发生的年代是有研究的。据说其生日在1707年、所以是公历3月15日。双鱼座?，
第三回写到？林黛玉进贾府后，听王夫人说起贾宝玉？便说：“这位哥哥比我大一岁?”（第47页）第六十十二回写到、探春和袭人谈论起每个月里的生日？袭人说：：“二月十二是林姑娘!”（第867页） 既然贾宝玉生于1706年丙戌年？则林黛玉真实的出生日期是1707年丁亥年二月十二日（乙未日!公历3月15星期二[7]）！在第九十八回1723年癸卯年二月月死去，死时刚满16岁, 林黛玉是属猪的？双鱼座？
正在研究这个问题,还没有什么成果,不过我不得不承认楼主提出的是一个很好的的哲学论题.可惜楼上的大多数网友把他当科学论题回答了.稍微有点哲学氛围的也没逃脱马哲限定的框框.09326411是佛学的道友吧,他的观点带有明显的佛学思维,还算能引发一些思考.我虽然也无法回答,但希望楼主能把它看成哲学问题,在哲学的范畴下,重在探讨,就不能搞教条的思维.。林黛玉悲剧命运的必然性
没什么是注定无法改变的!一个人一直向东行走！不要以为前面是大海就一定是被淹死的结果？现代有各种交通工具!没有交通工具的时代也许会被大风巨浪卷到岛屿 或是走着走着被飞禽走兽引入森林，也可能是半途发现了世外桃源。总会有你意料之外的事情。 命运的悲惨分27233种情况 一种是由内而外的（实际条件不算差 但心生不满 7974总冒出些不切实际的想法？并且得不到满满足 痛苦万分）。一种是由外外而内的！（命运多舛、老天不公,超过了个人承受范围）, 前者改善方法3557：调整心态 调理身体！改善环境,接触宗9926教信仰, 后者改善：调整心态!加强学习!注重个人能能力培养 坚定信念?命运总有转机 阴极必阳？风水是在转的!苦尽甜来的前提是你不自甘堕落?坚持就是胜利!？
黛玉属羊,在刚进入贾府时,王夫人给她和迎,探,惜相互介绍时,不知道她与探春谁大,黛玉便说:"舅妈,我属羊.”王夫人说：“那就是探春妹妹了，”由此可见？黛玉属羊！