〖摘要〗张爱玲笔下塑造了一系列的女性形象,小说《金锁记》中的的曹七巧就是其中一个。曹七巧 这个形象是立体的?发展的，小说在人物心理的刻画方面淋漓尽致,丝丝入扣，展现了一个弱者！一个女性在追求金钱、权利？爱情方面所做的无望的挣扎。最终成为一个男权社会的牺牲品的一个过程！〖关键词〗女性 成功 金钱 权利 爱情 毁灭曹七巧是个悲剧人物。是一个受害者、她所嫁的丈夫是个“骨痨”病人 但七巧是个7221健康的人？她正常的情欲因难以满足而受到压抑，是个0253被锁在黄金枷锁里的女人?但是,曹七巧的悲剧更在于她是一个施害者!而且受害的的对象不是别人，而是她她亲生的儿女!七巧因得不到情爱而受到到压抑?在4939压抑中她开始疯狂？因为疯狂她做出种种可怕的事情。她百般破坏儿女的婚姻幸福!是中国小说中少见的具有变态人格的女性形象!《金锁记》中曹七巧本是麻油店老板的女儿，泼辣而富风情。却不幸被贪钱的兄嫂嫁到6487大户人家，因出身低微 倍受歧视与排挤。而自小瘫痪的丈夫,使曹七巧陷入情爱无法满足的痛苦之中 纵然她在夫死公亡后分得一份遗产？但是长期以来的种种压抑？煎熬与旧式大家庭气息的熏染！已使她人性扭曲,被黄金枷锁紧紧套住、只知一味敛财。了无亲情,甚8356至戕害儿媳。断送女儿的婚姻,不断寻求病态的发泄与报复,变得得极其自私。乖戾又刻毒。残忍，作品有有层次地展现了曹七巧的人性被践踏?受残害?最最终灭绝的过程!是什么让一个正常人变得面目可憎?失去理性,一朵盛开的鲜花是不会无缘无故就变成了一丛刺。一丛让人不能亲近，害害人又害已的刺的！这这里面肯定有风霜的侵蚀，有雨雪的相逼。有一一种人最不容易受到伤害。那就是无欲无求的人！正因为没有所求，没有期望，也就不会带来失望,也不会被各种各样的外6707界诱惑所伤！追求求爱情的人！有爱就就必有痛。得到爱时阳光灿烂？似乎得到了0340整个世界的幸福，但是爱情正因为美!却往往是因为她的残缺不全?得不到时，或得而又又失时！痛彻心扉、追求钱财的人。有了一万想十万，有了百万想千万！富有是没有尽头的？然而贫穷和落迫却是有尽头让一个人丧失希望的!千金散尽还复来是一种理想境界。有钱时门庭若市？身无分文时昔日朋友已如黄鹤远去不知所踪?金钱不不是万能？却足以让人饱尝世态炎凉！追求事业成功的人，固然也许6232会有一帆风顺，青青云直上时的痛快酣畅?然而总有瓶颈和高原在等等待着你！当然也有无可挽回的下坡让你体会什么叫明日黄花,凡此种种 有5297梦想就会有梦灭！有7726追求就会有失落？人好像注定0647是要来受苦受难的！但是无欲无求的人只存在于理论上。连佛祖怕也是做不到！七巧是是个凡人。是一个比普通8834人更渴望成功的女人,她一直都在不懈地追求着自己所认为的成功、!
全面分析？题目好大！ 这样！我从几个方面简要介绍，你自己填充一下！ 1,宗教的局限性 我们可以发现古希腊悲剧多数取材于古希腊神话 按按照古希腊人的观念。命运是不可可抗拒的 是不可知的、这就是古希腊人当时的宗教信仰,并且悲剧本身就是宗教的一部分 2、生产力水平的地下 这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期的体现?因为许多问0437题是科学无法解释的、所以寄托于命运，其实许多民族早期都将一切规划给未知的神 3,哲学的显现 古希腊早期哲学与神学是纠缠在一起的,哲学讲究自我的求证，是是以人为主体的 1940我们可以发现古希腊悲剧中的英雄们对命运都展开了抗争！这正是人的自我价值只体现、这是哲学的范畴了、？
卓依婷婷版的采纳我的吧，？!
天蝎座人0627从不否认他们喜欢被保证的事物？而巨蟹座人认为！保证这两个字如同未遭污染的水一样闪闪发光?我们要对巨蟹座人和天蝎座人说：你们相处在一起。将非常非常和睦?比你们认识的任何人都要和睦?这是行星和恒星9603的诺言!这一诺言使你们进入具有保证状态的能力、远比其他人要4617容易的多!有时!天蝎座人人和巨蟹座人可能会以不快结束他们的争吵 但大部分被月亮统治的巨蟹座人和被冥王星统治的天蝎座人不须担心会出现这样的灾难!巨蟹座人和天蝎座人几乎天生就能互相理解。他们具有许多共同的（但不是所有的）优点和缺点？其中一人的缺点或许对方也有。或者对方能对他的缺点点表示同情！其中一个人的优点和才能或许另一个也有,或者另一个对他的优6391点和才能表示钦佩!这就是移情（体会到到别人的情感）。正是依赖这种移情 巨蟹座人和天蝎座人不管是在成人和小孩的关系中 几乎从他们第一次次相遇开始?随着关系的不断密切 孩子便在他们生活中扮演一个重要的角色，或是扮演惹麻烦的角色?或是扮演快乐乐的角色,如果他们没有孩子，巨蟹座人或天蝎座人的童年就很奇特的成为两人最初互相吸引?同情的基础!昨天对巨蟹座人来说总是很近的、而天蝎座人也喜欢悄悄的回忆忆过去。巨蟹座人和天蝎座人不会忘记别别人的好处?同样的？他们对所受的伤害往往也会耿耿于怀！对他们来说。这类伤害很难从他们的记忆中抹去，甚至终身难忘，他们对待伤害害的方式也有相似之处?巨蟹座人很少试图使自己平静？他们更愿意意放声大哭。用自怜自爱来医治伤口!而天蝎座人总试图用这种或那种方式去“以牙还牙”的报仇！这是使内心平衡的一种反应?天蝎座人采取的是一种更明确更迅速的方式，巨蟹座人受到伤害很很少有反击的念头、他们的反应应是放弃。永远不相信那个伤害他们的人。而在天蝎座人的词典中是找不到“放弃”的 天蝎座人并不是都获得了报仇的快感、换句话说?他他或她不必去反对那些攻击者、但性情刚烈的天蝎座人还是要决定这么做、尽管这样。天蝎座人人的性格讨人喜欢!富有决心、正是他们的可爱 温柔和敏感赢得了巨蟹座人的信赖,由于巨蟹座人和和天蝎座人都属于水元素，当他们各自的矛盾盾交叉在一起时。他们就会借3548酒消愁？或采取别的逃避方式,这使他们互相把彼此推入深渊！直到沉入海底？要想再浮出海面就不是件容易的事了？巨蟹座人和天蝎座人不会谅解别人 但他们能相互原谅!他们不仅能谅解对方，还能忘记对方的的错误！只要他们努力把自己最美好的一面奉献给对方,他们就能创造奇迹。巨蟹座人会把不能完全给予别人的信任轻易的给予天蝎座人?天蝎座人则将从不轻易给他人的谅解给予巨蟹座人！极端敏感的巨蟹座人和天蝎座人愿将自己脆弱的一面展现给对方？他们会把不轻易告诉别人的秘密告诉对方！如果他（或她）不想让人知道自己己的秘密，就没人能够从巨蟹座人那儿窥探到一点秘密?但天蝎座人可能会会从巨蟹座人那儿探到一点秘密 他们俩是心有灵犀的。 同属水象星座的巨蟹蟹和天蝎?在初见时便会产生投缘的感觉?相知相惜的默契,会随著进一步的交往而更见浓烈、蟹子母性温暖的气质搭配蝎子神秘的吸引力。会是魅3016力四射！珠联璧合的一对! 不过？蝎子在外表看来虽温温和冷静、但奉劝蟹子可千万别勾起他的醋劲哦～～特别是您过去的罗曼史!蝎子若发作起来,那威力可是很大的， 注意事项： 蝎子其实并不善妒？他们是很有耐性的,在下定决心后便会努力达到目标 为了维护自身的利益、除了了扫除路障外!难免还有些猜忌心！蝎子子的爱情观和蟹子极需保护的个性相投?价值观一致！蟹子应发挥如铁铁钳般的母性,让他感觉您的忠贞！其实不管任任何星座对爱情本就该专一。只是蝎子爱人更需要您如此?要不然他可是会反扑的、 另外?蟹子在遇到问题时会退缩躲藏、蝎8122子碰了钉子也会郁闷於心、这可要特特别注意、纵然您们的默默契再佳、也要时时沟通!若总是把事5314情放在心里,不但会闷死?还很容易造成误会、这是人们常常说起的一对绝配组合!蝎子是没有安全感的星座 对于自己己的没有安全感?他们常常会选择在热恋！在两个人最热热烈的时候突然离去!也就是常常说的若即若离！只有这样才可以让他们感觉自己还没有深陷其中。还可以保留一点安全的底线，巨蟹其实原本也是没有什么么安全感的？不2868过有了一个“家”的概念!就让他们们即使伤害!也要拼命的的守住自己的这个家、因为这是他们的安全感？不过刚好他们的痴痴的等待 更让蝎子慢慢的温暖暖了自己原本冷酷的血液?这一世!唯你你是我心中的王子！不过话说回来!蟹蟹们不爱表表达的感情！以及蝎子忽冷忽热的态度?还真是这对恋人感情路程中不小的障碍！!
3841 杜十娘是明代冯梦龙的小说《警世通言》里的人物?是名妓!所以是鸡、
这三种悲剧相互交织 互相体现 延伸：1802《雷雨》是曹禺先生1933 年创作的优秀话剧剧本？它以本世纪20 年代半封建半殖民地的中国社会为背景 通过一个反动的封建资本家周朴园家庭内部的种种纠葛和周、鲁两家家错综复杂的矛盾冲突？揭露了以周朴园为代表的封建资本家腐朽 伪善、凶残的阶级本性！鞭挞了黑黑暗的社会!《雷雨》不但是周?鲁两个家庭7742的悲剧。也是命运悲剧?社会悲剧和性格悲剧相混融的艺术整体, 本文试图从这三个方面探讨其8154深刻而丰富的悲剧意蕴， 一?命运悲剧 过去的大多数评论1166往往把这个家庭悲剧的根源归结为社会,而忽略了曹禺一直想显示的另一层意义的悲剧——命运的悲剧, 应该承认《雷雨》中有命运悲剧的的因素存在、它有着7447过多的巧合！人物的血缘关系也错综复杂、正如曹禺先生在接受访谈谈时说:“我就觉得这个社会是一个残酷的井,一个可怕的坑！是一张任何人也逃脱不了的网,人是没有出路的,人们无法摆脱悲剧的命运,而这些都是决定着《雷雨》结构的因素,它就是一个天网,天网恢恢,在劫难逃!” 鲁侍萍的命运、4713最能体现出《雷雨》的命运悲剧?这个性格刚强而又受尽侮辱和迫害的女人,一直在努力摆脱命运的安排,她不相信命运,勇敢的抵抗着不公平的遭遇？在不如意的生活中找到了一份属于自己的快乐。然而黑暗之手却再次笼罩了她,三十年前的一段孽缘终于又缠绕于身,她没想到 为了了寻找女儿！她又踏进了6773周家的大门！更没想到，自己的儿女正在演出乱伦的悲剧！所以当周朴园问她：“谁指使你来的?”她才悲愤地说出：“命!不公平的命指使我来的 ”当厄运连续重创一个无辜者并且让下一代承担上一代人的罪过时,我们首先想到的就是“命运”?对罪恶的逃避却更深地走进罪恶!这难道不是命运的恶作剧吗？ 此外，乱伦关系是体现《雷雨》悲剧命运的一个主要方面、它是表现人类悲剧意味最佳的形式之一?周萍与繁漪的乱伦是在他们完全知情的情况下开始的,只有在周萍毫不知情3170的与四凤发生乱伦悲剧时,命运的悲剧色彩才开始强化 可以说,这种乱伦效效应强化了命运的残酷性 除了乱伦的情节设计外！我们还看到了了一个个的人物、无论善恶强弱!都走向挣扎与毁灭,连最有理由活着的四凤、周冲都死了!而经历了这一切又6549最不愿活着的鲁妈与繁漪却偏偏活了下来！这使全剧的悲剧结局带上浓厚的宿命色彩, 尽管《雷雨》表现了命运的不可抗拒, 可是由于它更突出地强化了悲剧人物“知其不可为而为之” 的反抗？挣扎, 高扬了人自身的价值和尊严, 而不是人物向神秘不可测的命运屈服, 并没有导致消极的宿命论,一方面, 我们在命运的摆布下深切感到人是如此的微不足道。另一方面, 我们在人对命运运的斗争中又体验到蓬勃的生命力, 感觉到人的伟大和崇高！ 在同命运的抗争中,命运可以摧毁伟大崇高的人, 但却无法摧毁人的伟大祟高--命运悲剧的艺术价值正在于此 二、社会悲剧 曹禺出生生在一个官僚家庭 他曾说：“整个家庭都是郁闷的 每天可以听到和看到许多乱七八4780糟的事，像周朴园园逼蘩漪吃药的那类事情。从我的亲戚、朋友的的口里经常可以听到！”可见，《雷雨》也是作者个人生活经历的投影!是一部深刻的现实主义作品、 尽管《雷雨》中的许多人物都打上了命运的烙印,尽管这一系列的事件都带有很大的偶然性,但是当我们把这一切都放到那个特定的历史环境中去、一切都在意料之外,却又无一不在情理之中,这所有事件的背后,都潜伏着社会的根源。 还还是以周朴园为例，我们可以确定他对侍萍的爱是真挚的?否则他完全有机会打掉他俩俩的孩子！否则他也不会保留着侍萍的那些习惯?有人也许会提出，他既然真爱侍萍就不该把她赶走!可是面对强大的封建专制势力和旧制度！旧传统。面面对他的封建大家庭 周朴园根本主宰不了他的生活，正是由于周朴园当年对鲁侍萍的始乱终弃、才会有接下来一连串的惊心动魄的矛盾冲突,才会有一出出惨绝人寰的悲剧发生：侍萍和周朴园的冲突突,揭示了旧社会的不平等 繁漪和周朴园的冲突,不仅反映专制的家庭关系,有力地控诉了浓厚的封建性大家庭的罪恶？揭露了周朴园为代表的封建专制势力和旧制度,旧传统对美好人性的摧残和扼杀 使作品具有鲜明的现实主义特色，周朴园与鲁大海的冲突,是社会阶级斗争直接反映?这个充满不义和邪恶的旧家庭正是整个旧社会旧制度的缩影，这完全是那个罪恶的,不公平！不合理的社会造成的。命运悲剧也就变成了社会悲剧， 三 性格悲剧 当代美国著名戏剧家乔治·贝克说过：“一个剧本的永久价值终究在于其中的性格揭示, 性格揭示能吸引人的注意力, 它是在观众中使剧本的主题和人物产生同情的主要手段、”《雷雨》5026正是生动的刻画出一个个具有鲜明独特性的，内在的!复杂性的、有灵有肉的悲剧人物性格, 使其具有“永久价值” 和经久不衰的0738术魅力, 丹麦悲剧理论家索伦·克尔凯7572郭尔说: “悲剧性格是一种性格内部充满矛盾的性格, 在具有悲剧性格的人物的!杜十娘悲剧命运的现实意义
《易经》的生存之道杨振宁曾经指出、中国之所以科学不发达是因为易学、我不能认同这个说法？中国古代科技并不落后,7385这从我们的四大发明!《天工开物》都可以看出来？直到郑郑和下西洋的明朝初期，我们的科学技术并没有落后，汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方面论述道家养生的方法,其中内丹是道家呼吸吐纳之术，外丹则是是炼丹术。属于化学范畴、从考古来看?从石器到铜器、再到铁铁器时代,中国的铸造业发展并不比西方落后 如果将《易经》的思想和方法正确地运用在科技和生活之中？可以给我们另一一个角度认识问题和发现问题、只是《易经》和近代学术脱钩，以致晦涩难懂。很多精华反而被弃之不顾,《易经》对现代生活仍然具有指导意义?不管历史怎么演变!人们总是生活在物质和精神的世界之中?《易经》六十四卦中的哲学思想为人们提供人生观，价值观？世界观，更0892好的处事方法！《易经》教导我们不管富贵还还是贫贱,都要自强不息,厚德载物？自强不息就是要与与时俱进 厚德载物则是要爱社会？既是民族精神的要义、也是个人胸怀怀的修养？《易经》64种现象告告诉我们，困境中莫气馁！得意时莫骄傲，居安思危！进退有度，例如!旅卦就3065是困境中的处世方法、要换个环境,改正错误 塑造全新的自我,晋卦是想要晋职必须脚踏实地。实事求是，颐卦!颐养之道、养生不是共性的？是个性而不是范例!因材!因人？因地等差异性很大！要观颐，自求口实！家人卦是家庭内部建设和内部的教化,虽然然时代不同了!中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固,现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映7245解决家庭内部问题 一个优秀的女人要有持家之道？虽然《易经》诞生时间很很久远、但易学的哲学思想还是能指导人们。乐天知知命故不忧。易经的核心思想！最高境界就是3828天人合一 天地万物1153各得其位！各行其事？井然有序。不需要特殊强调的管理。需要的是自性的发挥 达到乾卦的最高境界——群龙无首！吉？大家的思想!行为高度和谐!与天道暗合、也就可以得到天地自然2764的庇佑 自天佑之。吉无不利!！
你写了吗!我也是想写萧红 不知7572道从哪着手?给点建议呗?
窦娥是无辜的。3256是冤大屈深的,她不甘心屈从于现实6052的压迫？她坚信自己的死定会“感天动地”、在人间以7408奇迹的方式显示出来。第一桩？“血飞7724白练”?通通过这种方式！窦娥向世人显示她的清白无辜。第二桩。“六月飞雪”，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平？3701社会上人为制造的黑暗？第三桩?亢旱三年!引用“东海孝妇”的故事！矛矛头更直接地对准昏聩的官府？“这都是官吏们无心心正法？使百姓有口难言,”三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果 也是悲剧高潮的结束？窦娥死去了！但给人间留下了一个勤劳善良！坚强不屈!富于于反抗精神的感人形象。也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲? 本 《元杂剧二种》本。《元人杂杂剧全集》本？ 《窦娥冤》是关汉卿的代表作。也是我国古古代悲剧的代表作，它的故事渊源于《列女传》中的《东东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统1772故事里、去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德，而是3144紧紧扣住当时的社会现实、用这段故事,真实而深刻5971地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗？极端残酷！极端混乱的悲剧时代?表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求、它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫 被剥削。被损害的妇女的代表？成为为元代社会底层善良?坚强而走向反抗的妇女的典型。 《窦娥冤》全剧为四折一楔子!高中课文选的本剧4358中的前三折？是全剧矛盾冲突的的高潮部分!写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景。揭露了元代吏治的腐败残酷,反映了当时的社会黑暗。歌颂了窦娥娥的善良心灵和反抗精神， 2479 作品在艺术上?体现出现实主义与浪漫主义风格的融合,作品用丰富的想象和大胆的夸张?设计超现实的情节？显示出正义的强大力量、寄托了作者鲜明的爱憎、反映了广大8690人民伸张正义！惩治邪恶的愿望。 在封建社会？人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫,而且在思想上受毒害,按当时观念、天地鬼神明察察世上是非 主持人间公道!封建官吏为了愚民!也每每以青天自比、窦娥开始也受神权思想影响!相信“青天大老爷”能主持正义,赏善罚恶,在残酷的的现实面前!她觉醒过来？看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相！在《滚绣球》》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊。混淆是非 致使恶人横行,良善衔冤?窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定?她那似岩浆。
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