了凡四训 可以听净空法师讲的《了凡四训》人生还是需要些智慧的请听净空法师讲的《认识佛教》《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》体方法师讲的《解脱之道》《阿含经》《心经》《金刚经》简丰文居士讲的《楞严经》《圆觉经》《楞伽经》《六祖坛经》《三祖信心铭》元音老人讲的《拈花录》 圣一法师讲的《金刚经》《六祖坛经》我空间主页有个三慧禅房的链接!就都有了 阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛 什么时候都在讲!就看你你什么时候听净空法师的话开始真修实干了 ==================================== 净空法师---现在认真修？来9628得及来不及，来得及 永远来得及, 前面跟诸位提示过？一个人在世间不能没有福报！经上我们看到诸佛如来、有些佛教化的国土很大很大？福报大，也有有的佛他教化的国土很小、一个大千世界!那个福就薄？福为什什么有厚薄？在因地上修积不同？好像我们现在到3558这个人间来!在这个时间，在这个地区我们都得人身。生活在一起 引业是相同的？2990引导我们到这个世间来？引业相同?过去世修的有五戒十善这个善因，可是满业不一样 满业是什么、过去生中每个人修的福慧不相同,有的人富贵？有的人贫贱，就不一样！不是老天爷不公平？是我们各人修的不一样。所以总而言之、遍法界虚空界里，所有一一切众生的依报跟正报,没有一个不是自作自受?真懂得了,就搞清楚了,再不不会怨天尤人，过去世疏忽了没有认真修,现在明白了?现在认真修，来来得及来不及、来得及?永远来得及。现在我们希望财富 修。修因 修财布施肯定就得财富,我们希望聪明智慧咱们修法布施?希望望健康长寿就修无畏布施，没有得不到的？很快就得到 只要你真干、大家都修，得的也不一样,这这是什么原因！信心不相同。愿力不一样?有人修半信半半疑：真的吗？试试看。会得一点小的、有人一点9377都不怀疑、他一修真的大富大贵就得到 用心不一样。这个心就是念头。念头念念都不相同。 文摘恭录—净土大经解演义（第一二八集）,
袁了凡偶遇孔先生!孔用皇极数为他算命？“纤悉皆验”。从官位几品?俸禄几何!到有无子女。何时寿终（精确到一个时辰,53岁8月14日凌晨1点到3点）每一条都算出来了，而且前几条被袁了凡凡证实（现在有算的这么准的没）！从此“淡淡然无求“!再没有任何妄想？后来听从云谷禅师教导,明白8996了"命由我作福自己求"的道理？成功改改造命运？并以此告诫子女，写成了凡四训：立命、改过、积善。谦德。 依我来看。袁了凡先生很可能只是古古代普通一士子，没什么过过人之处，但放到现在!就是1300一大圣贤?他知道自己的命运之后 便毫无所求。心态淡然无比,与云谷禅师对坐三日三夜不说一句话,甚至没有有眨眼睛!没有一丝一毫的妄念，现在没人7441做得到吧~而且袁了凡先生有恒心有毅力。禅师怎么教他就怎么做?礼敬,谦虚?诚恳，所以他的善报感召的那么快!命运改造的那么顺心心如意? 现在有些人稍微做点好事就恨不得全天下人知道？哪有什么太好的善报呢!做好事被冤枉?立刻就撒手不做,到知乎来问：既然好人没好报我们为什么要做好人、好报当然是有的！你做好事被别人知道了夸赞一番、你很受用!这不是好报?你的好报都都消耗在这上面，还奢望什什么实质的好处呢 《了凡四训》里另有有许多警言妙句！不赘述! 楼主可以去实证。每人因缘不同 感召善报的时间可能有快有慢,但是不登山山永远体会不到山顶的风景还有给人的开阔心境？楼主不妨按书中方法去实证？比如功过格！，
1.常言道:父母是孩子的第一任老师，5386爸爸教育孩子 是爱你的表现！为了你好啊。 2.作为爸爸、如果不管你！任你天马行空!等等你走上迷路 你就会责怪爸爸没0958有教育你？现在爸爸管你，是你的福分。 3.作为儿子？有一个个叛逆期？过了这个个叛逆期,他会突然觉得:“我爸爸都说过的，我怎么不听进去呢”、这个时候。后悔就迟了? 4.找一位比你年长一点同性朋友,向他诉说一下自5475己的烦恼,他能给你点拨！给你人人生经验?,
是否真实 供您参考《了凡四训》,知道的人很多。但真正知道其内涵并得益的却不容乐观 一个根本的原因所在就是大家对他的意思理解肤浅化 《太上上感应篇》简单吗！如果从字面上来看,全文不过千把字、但但净空法师却讲了光碟200多片？整理的文章有一千多面。《阴陟文》简单吗。但周安士先生却以简9803约的文言文注释了数万字。《了凡四训》！就是这样一篇大家以为很简单的文章，印光大师大力提倡。净空法师师讲述了好多遍！如果真如大家想象中的那那么简单、大德们何必花那么大的心思呢?，《了凡四训》真的那么简单吗,末学花了十多3342年的功夫、读破了十来本《了凡四训》及其讲义，但还是没有真正看懂（仅仅看懂第一篇节）？净空法师也说过“要熟读《了凡四训》三百部”。一代大德难道不知道《了凡四训》的字面很简单吗,为什么还要人熟读三百部呢?可见见其内容看似简单 其实里面的道理如果不去解行并证。是很难真正弄懂的？笔者才才疏学浅，但为了使大家能真正重视,理理解这本书的内涵、笔者斗胆对如何实践《了凡四训》做一个初步的探讨 9754与大家一起探讨看到该书的哪一句话、要想到什么、自已的思想,行为要达到什9721么层次,才能算算真正弄懂该书 另、《了凡四四训》，净空法师和黄智海老居士都做了很深很好的讲解，大家要依据二位大德的讲解去理解！我这里偏重于行法上 一。 心态的调整：看破？放下 读了《了4821凡四训》 如果你的心态没办法法平静、整天天杂念纷呈？异想天开？好高骛远？那么《了了凡四训》最基础的功夫你就没有得到、《了凡四训》最基础的功夫是什么呢,看破。放下 换而言之，就是知命？认命?所要达到的心态也就是了凡先生所说的“余因此益信进退有命，迟速有时！澹然无求矣,” “吾为孔先生算定！荣辱生死?皆有定数、即要妄想 亦无可妄想！”更高的心态就是“汝坐三日!不见起一妄念（这不是一般人能做到的？但前面二种心态却是一般人读了所必须具备的3033）”古代大德提倡的“随文入观”，就是看到1417一段文字!就要进入这段文字的境界？进入“进8599退有命,迟速有时！澹然无求”和“荣辱生死,皆有定数！即要妄想、亦无可妄想”?那么《了凡四训》最0394基础的功夫体现在哪一段文字呢 【余童年丧父!老母命弃举业学医 谓可以养生!可以济人、且习一艺以成名 尔父夙心也!后余在8435慈云寺，遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙！余敬礼之？1753语余曰：「子仕路中人也 明年即进学?何不读书,」余告以故。并叩老者者姓氏里居？曰：「吾姓孔?云南人也!得邵子皇极数正传?数该传汝 」余引归?告母！母曰：「「善待之?」试其数。纤悉皆验。余4509遂启读书之念。谋之表兄兄沈称？言：「「郁海谷先生？在沈友夫家开馆！我送汝寄学甚便,」余遂礼5638郁为师!孔为余起数：县考童生!当十四名 府考七十一名 提学考第第九名。明年赴考，三处名数皆合。复复为卜终身休咎！言：某某年考第几名，某年当补廪?某年当贡！贡后某年?当选四四川一大尹、在任三年半！即宜告归!五十三岁八月十四日丑时、当终於正寝。惜无子，余备录而谨记之、自此以后!凡遇考校,其名数先后、皆不出孔公公所悬定者?独算余食廪米九十一石五斗当出贡,及食3128米七十一石 屠宗师即批准补贡？余窃疑之!后果为署署印杨公所驳、直至至丁卯年(西元1567年) 殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：「五策,即五篇奏议也，岂可使博博洽淹贯之儒、老於窗下乎,」遂依县申文准贡?连前食米米计之！实九十十一石五斗也？余因此益信进退有命!迟速有时!澹然无求矣、贡入燕都,留京一年!终日静坐。不阅文字。己巳(西元1569年)归 游南雍,未入监，先访云谷会禅师於栖霞山中！对坐一室 凡三昼夜不瞑目 云谷问曰：「凡人所以不得作圣者？只为为妄念相缠耳,汝坐三日、不见起一妄念。何也！」余曰：「吾为孔先生算定 荣辱生死！皆有定数 即要妄想,亦无可妄想,」云谷笑曰：「我待汝是豪杰。原来只是凡夫,」问其故。 曰：「人未能无心。终为阴阳所缚，安得无数。但惟凡人有数，极善之人？数固拘他不定？极恶之人？数亦拘他不定！汝二十年来!被他算定,不曾转动一毫？岂非是凡夫？」】】 由此段文字!我们可以看出!为何何古大德一直提倡《了凡四训》呢?因为他最基础的功夫也是我1964们修学的基础功夫?“看破?放下”也就是修学上常讲的“息念” 世间事 事实实上也由不得我们妄想，你读到这段文字，看到了凡先生连仕途上小小的升迁都被算准了？而且还是准确到具体年月日时！“一饮一啄，莫非前定”，我们想想看!打妄想是不是徒费心思、？胡思乱想?精心算计过得很累和轻轻松松不计较二者得到的结果是一样的。但过过程谁佑舒服不言而喻?如果你达不到放下的的心态,这段文字你就要多看、看到你真正放下?才能算你得到第一步功夫 2368这个功夫打好了 可以消除你妒忌？放不开，想不开 杂念纷呈！心态静不下来的消极心态。培养你勇于接受和面对对现实的心态？ 二！了解命运!认知命运 改造命运？必须要2870了解命运！做起来才能更加有信心。心中也有底。世间研究周易的花了多少时间和金钱?但命运究竟是怎么一回事!真正弄弄懂的有几个!能用精准的语言表达出来的的又有几个!但是云谷禅师却用不到二百字的述说,把命运8004的本质和现象表述出来？ 曰：「人未能无心？9426终为阴阳所缚，安得无数！但惟凡人有数?极善之人，数固拘拘他不定！极恶之人?6500数亦拘他不定?汝二十年来。被他算定？不曾转动一毫,岂非是凡夫!」云谷曰：：「岂惟科第哉!世间享2836千金之者？定是千金人物、享百金之产者！定是是百金人物 应饿死者,定是饿饿死人物、天不过因材而笃,几曾加加纤毫意思?即如生子!有百世之德者！定有百世子孙保之。有十世之德者？定有十世子孙保之 有三世二世之德者。定有三世二世子孙保之！其6456斩焉无后者,德至薄也! 从这段话我们们要知道!人之所以有命运的存在,无法自主于命运?关键在于无法达到“无心”的境界?也让我们知道为什么命运可以算得出来。因为被阴阳所缚 所以可以用易学算出？同时让我们坚定了改造命运运的信心！因为“极善之人，数固拘他不定、极恶之人。数1665亦拘他不定？”其实老实肯干之人也不一定要研究什么改造命运的方法!抓住这句话就很受用了？知道自己会从极善的角度去靠拢 然后云谷禅师又从命运的角度分析世间的现象？也就是6914大家所关心的功名、财富,子孙后代的由来----读到这里,我们就不会因为人家赚钱赚得多？有子孙?有功名、但又又造恶产生不平衡的心态?因为这是他们命中注定有的!并告诉我们不要怨天忧人、不要感叹命运为什么如此安排?应该说“我以前为什么造这样的因果”才对,因为“天不过因材而笃。几曾加纤毫意思”？也就是说、上苍没有加自己的意思施福或造祸于众生，而是自己所造的业!所造的因产生了反反作用力而已! 三,从改造命运的原理上坚定改造命运的信心 用心去揣磨云谷禅师教导了了凡先生的方法!我们会对禅师教人的方法和技巧所深深折服。看看底下这段对话,禅师从多个角度来坚定了凡先生改造命运的信心。从众生对佛菩萨信任的角度来摄受？从道理上来折服了凡先生？ 余问曰：「然则数可逃乎！」」曰：「命由我作？福自己求。诗书所称，的为明训,我教典中说：『求富贵得富贵,求男女得男女。求长寿得长寿 』夫妄语乃释迦大戒!诸佛菩萨,岂诳语欺人 解：这句话是从对佛菩萨的信任度来摄受了凡先生？对于道理不是很明了的人?这句话是非常受用的?特别是当你遇到困难时,对改造命运没信心时、这句话还是很受用的、因为他以佛菩萨的人格做做担保!!我学佛初始，对改造命运?对人生有信心！也是来源4376于这句话!当时我认为妄语是佛门一大戒？佛菩萨骗人人也不会得到什么 他们是多伟大的人物 肯割肉喂众生！肯牺牲自己的性命帮助众生?这样的人9583怎么有可能骗我们呢！？如果不会骗我们？那么就是可以求富贵得富贵！求男女得男女 求长寿得长寿，其实人生生所求。人生的烦恼无非就是这些?！要解决它们!大师在这里里告诉我们？学佛、修学了凡四训就可以达到目的。要真正体会这句话的摄受力?我们要多了解佛菩萨在因地修学和救度众生的感人事迹？从对佛菩萨的感性认识来增强我们改造命运的信心? 余进曰：「孟子子言：『求则得之』,是求在在我者也。道德仁义可以力求 功名富贵？如何求得？」云谷曰：「孟子之言不错!汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田、不离方寸！从心而觅，感无不通、』求在我!不独得道德仁义、亦得功名富贵，内外双得!是求7478有益於得也、若不反躬内省、而徒向外驰求！则求之有道，而得之有命矣！内外双失!故无益？」 解：大师这句话是从理性的角度来建立了凡先生改造命运的信心！知识分子思想复杂 单从感性上来摄受是不够的。所以大师从道理的角度来巩固了凡先生的信心!7861告诉了凡先生,不仅是道德仁仁义自己可以求到,功名富贵一样也可以自己求到。而且是“双赢””――得到好的果报还不会造罪业、又1211可以帮助别人,里面有有一句话、大家要牢记心头，而且要不断琢磨、――『一切福田,不离方寸 从心而觅!感无不通!』简单的十六个字！把改造命运的原理方法都讲清楚了？而且是以一一代大师的人格用“一定会”来保证?说明了世间所有的福田,不离这个“心”,从“心”下手？从“心”用功,就会感无无不通、 底下我们讲恭敬还会更详细地讲到这个问题? 从这段话也告诉我们?改造命命运要有信心？不仅要从感性来认识,还要从理性来来认知 否则信心很难建立，因为改造命运是一个很漫长的过程！在果报未呈现之时 如果没有二者的合力，信心很容易垮掉。当你理性无法说服自己?你就用感性来说服自己，当你感性说服不了自己!你就用理性来建立信心？那如何获得感性的摄受和理性的认知呢!上面讲了 就是要多了解佛菩萨在因地修学学和救度众生的感人事迹。多看看一些感应事迹和因果报应之事，从对佛菩萨的感性认识以及和我们一样的人获得了果报,得到佛菩萨的帮助这种直观明明了的事例！来增强我们改造命运的信心,而理性的认知,要多看因因果报应的原理!因缘果的关系以及佛法一些初机入门书籍！限于篇幅。就不多提了, 夫血肉之身,尚然有数,义理之身，岂不能格天?太甲曰：：『天作孽。犹可违,自作孽，不可活，』诗云：2385『永言配命。自求多福!』孔先生算汝不登科第？不生子者,此天作之孽?犹可得而违?汝今扩充德性,力行善事?多积阴德。此自己所作之福也?安得而不受享乎！易为君子谋、趋吉避凶 8894若言天命有常，吉何可趋!凶何可避?开章第一义,便说： 『积善之家？必有馀庆,』汝信得及否、」 上面那段3759是从佛理从来坚定了凡先生的信心！云谷禅师毕竟是一代大师!才学了得!这一段又从世间学术的角度来说明改造命运的原理、大家在学习此段时,一定要感受中其中的语气。这段的语气既有反问式的肯定、也有有必然式的肯定。总总之表达的意思就是“一定会这样”?我们读书一定要顺着文章的思路和语气?才能真正体会中其中的内涵!而且所引用的句子都是奉为圣典的《诗经》《易经》等书?可信度极高?大家可以好好体会,好好琢磨？ 四，功过格的奇验和受持方法 云谷1719出功过格示余 令所行之事 逐日登记,善则记数！恶则退除！且教持准提咒？以期必验、 4966由于要尽量按原文的顺序进行讲解?现在就到了功过格的讲解了,应该说!功过格是改造命运的催化剂和睛雨表？说其是催化剂?因为有了功过格!我们就知道自己一天到底善多少！恶多少?一个有心改造命运的人！一旦能知道自己的过失?那么离命运的转变也就为期不远了、因为对渴望命运改造的欲望会使其尽可能地使善事多起来?说其是睛雨表。是因为8654每天看看功多少？过多少。你也就不用去算命卜卦了。因为每天看看有多少功 你你就会知道离真正改造自己的命运的日子还有多远?下面举几个受持功过过格的例子。来让大家增强信心， 先贤范文正公,韩魏公赵阅道公，赵康靖公！俱行此格,皆为名臣贤相？表表在人耳目、兹不复赘! 苏杲行此格？岁凶卖田！以赈其邻里，子洵复行之不怠，生东坡!子由俱成进士,文章盖世?其后科名不绝， 张魏公浚！力行此格。益悔4758前日之非？后诸将皆戮！而公独再相、子为大儒 费翁家藏此格。室中夜夜光烛天!勤而行之？梦此格化为金字？生宏状元及第？又梦此格格化为银字，生探花及第、 袁了凡！行此格。遂获奇验？详详见《了凡四训》？ 陶石篑祖父 行此格！刻板印施，及石篑，中会元! 陆聚冈。行此格？贡为县尹、子完学登进士、仕仕至兵部尚书 四世俱封一品 孙卿正。卿任俱进士? 颜茂猷,行此格？刻《迪吉录录》劝世!中甲戌进士？ 刘宗周？行此格!刻小谱传世！后为相！ 吴锺蛮。久不第！行此格?遂登第，作《守身法》劝世! 其余奉行之验甚多!不能殚述 下面再讲一下 如何制定符合自己的功过格? 制定功过格是修习了凡四训的一个重要步骤,也是一个关键环节,但功过格格一定不要死搬照抄?否则会徒增烦恼？退多进少 如何制定定符合自己的功过格呢,关键要要把握好功过格的精神实质?,？8567“人贵能自知” 功过格无非是要警惕自己改过行善,把自8514己改过行善的成效以考评的形式!以数字的模式用直观的方法6722表现出来 让自己能能清楚自己一天的言行举止和念头善恶? 古老的功过格显然不适应当今社会,别人的功过过格也不一定适应自己?只有把所握功过格的精神实质?按照“五戒十善””的原则 针对自己的缺点及所处的环境来制订!才能如鱼得水，行之有效 这一点一定要十分清楚，一定要清楚功过格是我们的“6074拐杖”，是我我们的 “助跑器” ?而不是我我们的包袱?我们的负担、特特别是初学者 对此一定要特别特别的注意！ 以我为例?96年左右！我3604就想受持云谷禅师授的功过格！但看到里面有起一个恶念几过?我怕了！就不敢受持?看到莲池大师的《自知录》。内说仅要有多少善就可心想事成 多有吸引力 但我看到诵经起一个妄妄念一过！我又怕了！我根本做不到!这样我哪敢诵经（其实据说《自知录》的对象有一大部分是针对出家人的？所所以要求很高,保证心想事成的善也要求少）!到了2000年底！我一直受经济？疾病 工作!婚姻的困扰，苦不堪言！一直自检是否在学佛路上有无过失、在万般无奈的情况下?我把了凡先生当作榜样？定时间，定任务求脱离所有困扰，自己根据实际定了功过格 但行持持三个多月？功过相抵！几乎等于 “0”!我当时很执著积功的数字，就适当提高善的数字。这样看到善多了些，又有了信心,这样受持7个多月。我所要求的妻子子就来了,我沉浸于2209谈恋爱的幸福中!就就把受持功过格给忘了!所以现在才要重新再做一千善事！当时1768受持7个多月 我感到其实受持云谷禅师授的功过格,对我来说是很简单的？因为我可以把握住念头,――这就是受持功过格的效果 因为你看到你千辛万苦所做的善事被你无谓的恶念,无聊的恶习所吞没而功过相抵？你会很心疼!而下狠心戒除、这样自己感觉与《了凡四训》一书中所说的“凡祈天立命应从无思无虑处感格”的境界也一步一步接近!7868如果不是受持功过格,我可能把握不住、善念不会多!恶念不会少？而且我们要知道如果你功过7409格定得严，你发愿一千善事、可能不要等到一千善果就呈现出来、如果你定得宽。可能一千完成善果还未呈现!虽虽然你是在佛菩萨面前发愿受持功过格，但你知道功过格是要做给给自己看的、不是做给佛菩萨萨看的？这一点也很关键、 总之!功过格要符合自己的实际，要能促使自己努5504力改过？努力行善。不退心 这样的功过格才能自己受用, 五 改造命运最关键的步骤――无思无虑 写到这个题目。我心里很激动，个人认为、这这是全文最最关键的地方?也是全文最最精彩的地方。也是最难讲述的地方!有点可意会 难言传的感觉?这个题目所引用了凡四训的话！它是一贴药？你必须常常让他在你脑海海中闪现 必须能能熟玩于心底! 且教持准提咒!以期必验！ 读这句话？我们一定要注意到6868一个词“必验”。特别是那个“必”字，这可是给我9297们极大信心的字眼啊。！必验?就是如法法修持?一定能在今生使命运得到一个根本性的转变,很多多人会奇怪，难道我行6592善的果报无法在今生结果吗、是的！稍微懂一一点因缘果报关系的人都会清楚!果报的产生有四种：一是现生作业现生受报，叫顺现受！二是现生作业?第二生受报、叫顺生受！三是现生作业二1304生以后才受报,叫顺后受，再一种就是由于业力的强弱?及遭遇的机缘的不一样，或者者忏悔的关系、使前三种受报时期不定、叫做不定受?如果是顺生报！顺后报!就会产生大家往往不理解 甚至很疑惑的好人得不到好报,恶人得到善终的现象?因为在4898因和果的转化中！有一个个很重要的因素！那就是缘。那么缘由什么决定的呢,就是一个心力问题。心力就象化学中讲的催化剂!心力强,因就会很快变成果，心力弱,因结成果的速度就很慢？云谷禅师也希望了凡先生5968当生就能看到改造命运的殊胜,所以教他他持咒 并告诉他“必验”，因为持咒。能集集中自己的心力 还可以得到佛菩萨的加持?所以可以达到““必验”的奇效、如9571果单做好事。没有持咒念佛，今生命运能否发生大的改变?云谷禅师没有讲！但我们从世上那么多“好人得不到好报？恶人得到善终”的现象或许可以得到答案，很多人读到这里!就要专门去学准提咒!学咒当然很好！但是选择念佛也很好!我是选择念佛的?专持观世音5561菩萨圣号！因为人世间的困难很多?复杂杂的人际关系?折磨人的生活需求！难以息灭的个人欲2189望等等?无不是修学了凡四训!改造命运过5827程中的绊脚石？处理不好，很容易退心！所以这时,我都求助于7769观世音菩萨来帮助我。求考试求妻求财财富求子求升职，无不求助于观世音菩萨！因为有这个“4673必验”之词激励我？遇到境界！我比以前坚强多，因为我知道在我背后有一位大慈大悲的菩萨在帮助我,我从此不感到孤单?恐惧之心大大减少！从此知道临时不忘抱佛脚?而且要抱得更紧,。有急难恐怖！我就会想起我这位大老板!所9236以选择一门修学法门，选择一位佛菩萨做你的大老板!是修习了凡四训。改造命运的一个关键步骤？?切记?切记、。因为唯有如此,才能实现文中所说的“必验””二字？ 语余曰：「符录家有云：『不会书符。被鬼神笑!』此有秘传？只只是不动念也!执笔书符、先把万缘放下？一尘不起、从此念头不动处，下一点！谓之混沌开基，由此而一笔挥成,更无思虑、此符便灵，凡祈天立命！都要从无思无虑处感格, 这段话相当重要 可以说“凡祈天立命?都要从无思无虑处感格?” 可以说这一句将整个了凡四训全文概括殆尽！“立命”第一要“祈天”，什么叫祈天了?就是净空法法师所说的处理好人与天地鬼神的关系!处理好人与大自然的关系处理好人与人之间的关系！在境界上的功夫就是“无思无虑”?在方方法上用“感格”！真正抓住这句话?就抓住了凡四训的中心。抓住改造命运的原理和方法。而且是精中之精！云谷禅师先用画符一说来注释无思无虑的境界,就是“先把万缘放下，一尘不起!从此念头不不动处！下一点,谓之混沌开基？由此而一笔挥成。更无思虑,此符便灵?”而要真正理解无思无虑！要从行上,即念佛持咒中来体会，言语是很难7838说清楚的、无思无虑也可用一个8356字来表述、就是“诚”。就是一念不生（曾国藩注释诚） 下面再讲一下如何做到无思无虑！如何做到诚呢!下手手处在哪里呢,告诉大家。心诚的基础就是恭敬!要从恭敬下手。这个可以达到事半功倍的效果?印光大师也说了 佛法的利益中要从恭敬中求?一分恭敬得一分利益、十分恭敬得十分利益,这句话,个人认为他是修学想得8759到实益的一个秘诀!那么如何做到恭敬呢！大家可以参阅《印光大师文钞菁华录》中对恭敬的论述。下面结合个人情况！略述一点？在日常如何做上?在形式上你你诵经要洗手,净身!经书书要放到干净的地方？佛堂要保持干净庄严！佛经上讲讲的供净水!供花等，你也要照做,总之！要尽已所能。行人所不能行。忍人所不能忍 那才做到了了恭敬？为什么了、因为恭敬不是挂挂在口头上的？你一直说你很恭敬？但没有什么来衡量，那就要以这种形式来验证你是5911否恭敬 ――这是很多学佛同修忽视的？？如果学佛人能做到恭敬!那么我以自己的亲9318身经历可以告诉大家 佛法的实益你一定能得到,因为恭敬心比起其他修学功夫来说是最容易做到的!就4435如同了凡先生所说的“求之在我也”。而恭敬心一做到?就很容易和佛菩萨感应,因为比如一种东西要60分才能与佛菩萨的波相似（（相似才能应？即感应） 念佛功夫要做到60分很难？但恭敬却很容易做到60分?下面举个人亲身所所做所听恭敬的一些做法。？
农村土老房子如何装修改造,农村老房也可以改成造美式风格！清新大方，舒适美观？温馨，浪漫情调 也可以以装修简欧 北美,现代？日式，新古典，中式等风格等?就看你喜欢的风格是什么了。 美美式高档客厅装修交果图： ！
估计您没有真正学过算命,首先我们说说1900命与运的关系吧 我给你做个比喻吧。命就好比比一辆车？运就好比一条路， 有人的车是室内赛车,路是平坦的赛道。那么就一辈子顺风顺水啦 有人的车是室内赛车,运却是山路!很快车就报废了？甚至走不了！有些孩子过早夭折折就死这样 有人车是拖拉机 在城市道路固然可可以开!但是寒碜？可是在山路上确实很好用的， 以上是简单的比喻命与运 那么这个命运是什么呢、这个是个据对关键的问题 其实命运不是上帝安排？不不是无缘无故的。 命运其实就是因缘果报的结果,每个人都在自作自受, 我也做个比喻吧,这辈子的命运其实是前世种的种子 这辈子出生的时间 地点!环境是环境。也就是针对于种子的阳光 土壤 水分等 对于一个人行善、其实好比在改变阳光,土壤!水分等?想彻底改变确实非常不容易 但是只要有毅力,终究可以有所作为 比如有人几十年将沙漠和荒山变成绿洲就是一个证明 0846 行善就是培植一种土壤？9108恶种子无法很好生长?而善种子长得很好 在命运中、善的农1666作物长得繁茂了 !恶的农作物就少了 动机纯不纯就看你自己了？不不能因噎废食！您说呢? 以下分享一0485篇文章： 我本人误打误撞进了易学圈 这5800么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解？我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易1488学论坛的八字斑竹，到现在一些论坛还没有把我的的名字去掉, 这一年来我对中国易学界上至国内大师下至间高手基本都有了解和接触？对各种算命方式也清清楚楚。在北京和全国各各地也拥有很多易友？更有数不清的算命qq群 我是从易学圈里7371走出来的佛子,最近看到有人聊聊算命的事情，也想谈谈谈自己的看法了： 1、命可以算准吗。答案是可以的 周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准准确率、有精密的公式和逻辑 算不算得准只是预师的水平问问题了!理论上来说都是可以算准的，大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月， 另外还有有种类繁多的算命方式、如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等?有的可以算得很细致？比如六爻可以占失物!走向？等等、从这一点上来说0766周易的确是一门广博精深的学问、 2！命既然可以算准。那么么是一定不变的吗。答案是“不是” 首先？我们应该了解一下周易，究竟可以准到什什么地步： 举个例子吧 我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样、学历，父母情况!身体各方面都有差异?她是本科但我是硕士,她父母离异 我的没有?但我父母某段期间的确关系不好,她有心率不齐我没有!我们还有很多大的方面不一样？包括流年应事都有一些差异!那我们相同的地方到底在哪里呢 好比举一个例子吧!04年的时候我们同时都发生了类似的一件事。都是灾祸 但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大概4000左右。她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了， ?!同样样都是灾祸？我显然比她幸运很多 但是这件事在八字上都可以解释得通的！我们那3140年的问题出在申亥穿 以及羊刃被合上面！申在八字里可以类象为车！刀,金属?等等,所以对我来说说骑车被抢和她被刀捅腰?实际上命理都是差不多一样的！但是实际应象6435就有很大不同、算命算的是什么呢！算的就是象、金木水火土10天干干12地支所类象千千万万，故同时辰生人命运不一定完全相同！但大概的运5901势起伏是可以算出来的!没有有一个人的命是绝对的？尤尤其是八字算命，因类象实在太多、故误差有时甚至会很大！ 第二、我们应该了解一下，我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少 大街小巷的那些？靠算命骗钱的不论、有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的？瞎吹几句那那根本就不叫算命？我们看一下真正的易学大师我们可相信的的又有多少呢！ 前面已经经说过了，就八字而言，好的大师都是类象高手！易学准确率的确有限？我算命这么久以来，深刻的感受受就是 命越算越迷茫？我为什么会学算命呢，就是因为对大部分人给我算的命都不满意!后来就自己学了自己看了， 可是学会了以后又怎样呢。还是很迷茫!很迷茫…我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧、高手高高手看过的都无数了，但自己会了以后。才真正的知道?算命真的不可靠啊,我现在自己对自己八字的了解程度、已经可以说无人人能敌了、但是我还是拿不准?好比今年吧 我只能看到我某月的时候工作作能动！但应到7214什么事上!不知道。还有要走动 但因何事而起。不知道、 对于自己的前途?这个大师这么说！那个6959大师这么说。自己能看到一些象！但是捕捉不了的、确定不下来的情况、太多太多了?常常为某件事担心 尤其是一些还没来到的不好的事情？一旦看到自己的八字里有有不好的苗头，或是对六亲不利的信息!凭空所所添的担心又有多少,算命带来的不是解脱、而是更多的忧愁， 我的一些易友！有的是专业求测户。每天的任务就是带着自己的八字在各大qq群挨个求测，找了这？改造命运心想事成了凡四训
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你常做基本相同的梦！这是你一直都有个愿望！期期望自己能过得好些?（例如期望能找到份理想的工作）!可是现实的的你却又难以发挥所长!也许时机没到、但你过于心急，每当思虑时，便在梦境境泄发?这属于正常，想改善这梦,就要放松松自己、一切随意？等待良机 ！
梦见旧屋翻新：生意会兴旺，梦见旧屋翻新：财运上有贵人相助，对于听到的信息?要多留个心眼、说不定其中就暗0711藏商机，只等着你你去挖掘出惊喜 !