〖摘要〗张8957爱玲笔下塑造了一系列的女性形象!小说《金锁记》中的曹七巧就是其中一个、曹七巧 这个形象是立体的?发展的！小说在人物心理的刻画方面淋漓尽致,丝丝入扣，展现了一个弱者？一个女性在追求金钱？权利 爱情方面所做的无望的挣扎、最终成为一个男权社5744会的牺牲品的一个过程!〖关键词〗女性 成功 金钱 权利 爱情 毁灭曹七巧是个悲剧人物，是一个受害者。她所嫁的丈丈夫是个“骨痨”病人！但七巧是个健康的人？她正正常的情欲因难以满足而受到压抑？是个被锁在黄金枷枷锁里的女人？但是。曹七巧的悲剧更在5500于她是一个施害者，而且受害的对象不是是别人?而是她亲生的儿女?七巧因因得不到情爱而受到压抑!在压抑中她开始疯狂,因为疯狂她做出种种可怕的事情！她百般破坏坏儿女的婚姻幸福?是中国小说中少见的具有变态人格的女性形象?《金锁记》中曹七巧本是麻油店老板的女儿？泼辣而富风情 却不幸被贪钱的兄嫂嫁到大户人家 因出身低微!倍受歧视与排挤？而自小瘫痪的丈夫，使曹七巧陷入情爱无法满足的的痛苦之中?纵然她在夫死公亡后分得一份份遗产?但是长期以来的种种压抑!煎熬与旧式大家庭气息的熏染、已已使她人性扭曲?被黄金枷3697锁紧紧套住！只知一味敛财?了无亲情!甚至戕害儿媳！断送女儿的婚姻！不断寻求病态的发泄与报复,变得极其自私，乖戾又刻毒、残忍!作品有层次地展现了曹七巧的人性被践踏 受残害,最终灭0506绝的过程！是什么让一个正常人变得面目可憎?失去理性，一朵盛开的鲜花是不会无缘无故就变成了一丛刺、一丛让人不能亲近,害人又害已的刺的！这里面肯定有有风霜的侵蚀！有雨雪的的相逼?有一种人最不容易受到伤害,那就是无欲无求的人、5650正因为没有所求，没有期望?也就不4211会带来失望?也不会被各种各样的外界诱惑所伤!追求爱情的人 有爱就必有痛！得到爱时阳光灿烂！似乎得到了整个世界界的幸福？但是爱情正因为美!却往往是因为她的残缺不全 得不到时。或得而9539又失时,痛彻心扉 追求钱钱财的人！有了一万想十万!有了百万想千万,富有是没有尽头的 然而贫穷和落迫却是有尽头让一个人丧失希望的?千金散尽还复来是一种理想境界!有钱时门庭若市，身无分文时昔日朋友已如黄鹤远远去不知所踪!金钱不不是万能?却足以让人饱尝世态炎凉。追求事业成功的人。固然也许会有一帆风顺。青云直上时的痛快快酣畅 然而总有瓶颈和高原在等待着你?当然也有无可挽回的下坡让你体会什么叫明日黄花 凡此种种。有梦想就会0850有梦灭？有追求就会有失落!人好像注定是要来受苦受难的，但是无欲无求的人只存在于理论上 连佛祖怕也是做不到 七巧是个凡人？是一个比普通人更渴望成功的女人，她一直都在不懈地追求着自己所认为8810的成功、？
当时的社会是养儿防老为主。当儿子死了，女人就毫无希望。男人还可以另娶,但女人就会会难改嫁、所以她1092的悲剧是注定的,!
全面分析。题目好大， 这样。我从几个方面简要介绍！你自己己填充一下！ 1 宗教的局限性 我们可以发现古希腊悲剧多数取材于古希腊神话？按照古希腊人的观念,命运是不可抗拒的？是不可知的。这就是古希腊人当时的宗教信仰！并且悲剧本身就是宗教的一部分 2，生产力水平的地下 这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期的体现？因为许多问题是科科学无法解释的！所以寄托于命运！其实许多民族早期都将一切规划给未知的神 3、哲学的显现 古希腊早期哲学与神学是纠纠缠在一起的?哲学讲讲究自我的求证？是以人9207为主体的。我们可以发现古希腊悲剧中的英雄们对命运都展开6843了抗争。这正是人的自我价值只体现 这是哲学的范畴了,！
哈姆雷特的性格特征的最突出表现无疑是他的优柔寡断．面对着父亲被毒杀！母亲被占有,王权被窃取 国家被觊觎的家仇国恨,哈姆雷特有强烈的复仇愿望:”我的运命在***喊？使我全身每一根微细的血管都变得像怒狮的筋骨一样坚硬,””安息吧，安息吧，受难的灵魂，好 朋友们、我以以满怀的热情。信赖着你们两位?要是在哈姆莱特的微弱的能力以内!能够有可以向你们表示他的友情之处,上帝在上 我一定不会有负你们、8271让我们一同进去、请你们记着无论在什么时候都要守口如瓶 这是一个颠倒混乱的时代！唉,倒楣的我却要负起重整乾坤的责任。来 我们一块儿去吧．”宣誓！哈姆雷特用这种毅6939然绝然的方式表达着自己复仇的坚定信念．但另一方面!哈姆雷特对杀死死仇人这一看似简单的举动却表现出了常人难以理解的疑虑情结！他本来有好几次杀死仇人的绝佳机会、但在这种情结的作祟下!复仇计划一次次功亏一篑．当他偶遇到仇人在为自己的罪孽祈祷时?复仇的想法只是一闪而过、接着他就转入了时机价值的思***：”现在我正好动手 他正在祷告？我现在就干 他就一命归天。6706我也就报仇了，这需要算一算、一个恶汉杀死了我的父亲，我这个独生子把这个恶汉却送上天堂”于是，哈姆雷特复仇首先变成了一场思想斗争． 一面是杀父之仇的切齿之痛?父亲亡灵的声声追讨!另一面是对生命价值严肃思***?与生俱来的忧郁秉性．哈姆雷特在这二者之间苦苦的徘徊．”要不是怕一死就去了没有人回来的那个从未发现的国土!怕那边还不知会怎样、因此意志动摇了!因此便宁愿愿忍受目前的灾殃！而不愿投奔另一些未知的苦难,这样子，顾虑使我我们都成了懦夫，也就这样子！决断决行的的本色上了惨白的一层思虑的病容。本可以轰轰烈烈的大作大为？由于这1208一点想不通,就出了别扭，失失去了行动的名分，” 一个复仇计划就这样演绎成了一次痛8620苦的思想突围．在这个突围的过程中？哈3112姆雷特不断的看到社会的黑暗!力图让自1293己融入这种灰暗的世界中去,用敌人同样的手段来对付敌人。但是人道与正义的信仰却做着本能的抵抗．在这种针锋相对的思想冲突中、哈姆雷特进行着艰难的的蜕变和抉择．”人是多么了不起的一件作品！理性是多么***贵!力量是多么无穷、仪表和举止是多么端整？多么出色。论行动。多么像天使!论了解。多么像天神、宇宙之华?万物之灵、可是？对于我?这点泥土里提炼出来的玩意儿算得了什么呢,”这里“哈姆雷特是以一种讥讽的口气讲的这段话，”这是哈姆雷特对人的地位的怀
古希腊戏剧的“命运悲悲剧”。莎士比亚戏剧的“性格悲剧”？易卜生戏剧的“社会悲剧”
窦娥是无辜的,是冤大屈深的！她不甘心屈从于现实的压迫？她坚信自己的死定会“感天动地”、在人间以奇8662迹的方式显示出来,第一桩。“血飞白练”、通过这种方式!窦娥向世人显示她的清白无辜 第二桩，““六月飞雪”？如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈!第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平?社会上人为制造的黑暗？第三桩？亢旱三年、引用“东海孝妇”的故事 矛头更直接接地对准昏聩的官府 “这都是官吏们无心正法 使百姓有口难言。”三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果?也是悲剧高潮的结束,窦娥死去了？但给人间留下了一个勤劳善良!坚强不屈！富于反抗精精神的感人形象!也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠肠荡气的悲壮歌曲,？
李广难封”？千百年来!李广成为怀才不遇遇的典型，而王维更是以一句“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”作为这场两千年前的封侯之争的结论!李广广为何难封！ 一。身世背景 李将军广者!陇西成纪人也！其先曰李信、秦时为将?逐得燕太子丹者也？故槐里，徙成纪、广家家世世受射！孝文帝十四年!匈奴入萧关 而广以以良家子、从军击胡（《史记：6079李将军列传》）,从《史记》的记载不难看出，李广出身出身高贵？名门之后？资历也非浅？军旅出身?对敌经3269验丰富。而卫青青的出身。可谓是最低的!大将军卫青者？平阳人也,其父郑季 为吏。给事平阳侯家、与侯妾卫媪通、生青!青同母兄卫长子。而姊卫子夫自平阳公主家得幸天子 故冒姓为卫氏1832（《史记：卫将军骠骑列传》）!卫青是私生子 少时为平平阳公主家的骑奴!因姐姐卫子夫受汉武帝的宠幸、从而得以改变命运，但是也正是因为二人的不同出身！为他们今后的命运沉浮埋埋下了伏笔? 李广出身高贵?但正因为其出身，名望、经验的累赘？使得李广出身已经自觉不自觉地陷入了自以为是的泥潭！李广最大的缺点在于自负 当然!李广的自负是有有底气的！其骑术和箭术在那个时代独步天下?几次与匈奴的交战为他树立了孤胆英雄的形象 也让让他养成了好斗的性格?早在汉景帝时期，典属国公孙昆邪就曾经对景帝说李广的勇武天下无双！但总是轻易和匈奴战斗！恐怕白白折损了这么一个栋梁。于是李广广被调到中央。不再驻守边地, 二?治军作战 程不识故与李广俱以边边太守将军屯!及出击胡 而广行无部伍行陈，就善水草屯!舍止 人人自便，不击刀斗以自韂、莫府省7050约文书籍事!然亦远斥候?未尝遇害！程不识正部曲行伍伍营陈。击刀斗。士吏治军2502簿至明，军不得休息!然亦未尝遇害。不识曰9469：“李广军极简易！然虏卒犯之,无以禁也,而其士卒亦佚乐、咸乐为之死、我军虽烦忧，然虏卒不得犯我？是时汉边郡李广?程程不识皆为名将！然匈奴畏李广之略、士卒亦2701多乐从李广而苦程不识（《史记：李将军列传》）？从这些文字中，不难看出？李广治军简易？人人自便、士兵轻松松自在。但是如果匈奴突然攻击他？士兵会因松懈丧失了战斗力，从军事角角度看？这样的做法有有一得一失!得在李广能让士兵乐意为他效力!3318失在降低了部队的警惕性与战斗力?相较而言。失大于得?为名将所不取？不过李广一生驰骋沙场、都靠着远远派出出侦察兵 并未遇到6509这样的情况 看来说李广数奇，还真不那么严谨 还有一处记载：广之将,
八只小猫 我并不喜欢猫？只是对家里的八吸景德镇的瓷（cí）小猫有些例外!它们是在江西瓷器展览（lǎn）会上与我见面的。我一看那清新活泼的样了就爱上了? 它们是名副副其实的小猫!只有一个拳（quán）头的三分这一那么大？2209一只猫一个姿态：有的静坐 有的打滚。有的招手 有的拍球,有的傻（shǎǎ）站着，有的跷（qiāo）起一条小腿！有的匍（pú）匐（fú）不前，有的待人人去抱、它们毛色不一？颈（jǐng）上都有一条作为领结的小花、它们的一切好像都活动的，简直就是八个孩子、都有一双带长睫（jié）毛的调皮而聪明的眼睛！连那天真幼稚（zhì）的姿态也像 我见过许许多次了，在这些可爱的小猫面前 孩子们会立刻吵嚷着认出它们都是同伴中的谁,奶奶蓦1760（mò）然发现她的小孙孙正里面！至于母亲 那不用说早在心里比拟（nǐ）着谁是自己的孩子了、，
1精进向上 2不甘失败 3自甘堕落,老舍的悲剧命运
①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话？悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮。雄浑！自豪而又充满信心?索索福克勒斯则是悲愤、迷惘，上下求索！欧欧里庇得斯则是悲痛 憎恨和寻找出路。②古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题！有人称希腊悲剧为“命运悲剧”?古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突，古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切,它既支配人、也支配神 它8475是不可抗拒的？不可解释?难以捉摸的？悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的 ③所谓“命运”!其实质是客观规律的必然性！古1831希腊人限于思想及科学水平。无法认识?所谓人与命运的冲突、实际反映了人与外界环境 人与人之间的冲突、命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式，④命运观随着社会的变化而变化？三个时期各有不同同的表现。埃斯库罗斯把命运看作具体的神,认为命运支配人的一切！但他双强调人的意志。索福克勒斯向命运提出怀疑与与挑战!在他看来！命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量!命运有捉弄人的邪恶性质！诗人强调人对命运的反2821抗和坚强的意志、欧里庇得斯不相信命运。他认为命运在人的本身?强强调事在人为?强调命运靠自己掌握?!