【公平】 “命运6118对我太不公平,”时常听到人人们这么说？这让8289我有些反感! 把自己的不快乐归罪于命运,摆明了是在给自己寻找找冠冕堂皇的借口、怯弱？命运、其实很公平。只要我们用心地走好生命的每一步，有时9855命运坎坷。只不过过是走错了一步,但回头就难了，上帝给了我们同样的沙漏。以及同样质地地的沙子?这些沙子以同样的速度流动!发出同样的声响 命运？对我们一一视同仁？ 人活着 总能为自己的欲望找到借口！我们不断断地追求。追逐一些很遥远的东西,哪怕是遥不可及，追寻着一些根本不属于自己却想为自己拥有的东西。而而这样的追求,本身是件5301痛苦的事?于是！我们开始无奈,无助,直到无能为力,接着便是抱怨 抱怨上天的不公!连一点点机会也不给?抱怨4003命运的不公?让我们的梦想像美丽的泡沫？一次又一次地破灭!生活中！哪能事事事如意、如果现在的生活不令我们满意、那也并不是命运不公正?而是我们又有了更高的追求目标!不得以的时候、我们必须放弃那些自己想要守护一世的东西 不要奢望你的每个幻想3606都能实现，也不要指望自己完美的没有一点缺陷？如果真能这样!命运才是真正的不公平? 你多了一份美貌?就会少了一份智慧，多了份智慧。就会多经历历磨难 多了一份份财富。就可能让你你享受不到真正的幸福与快乐 命运!是公平的,它不会让每个人都得到相同2520的事物 那样！生生命没什么意义？不要羡羡慕别人的生活,在你的眼中!他们踩着的的是地平线。那么！在他们眼中 9125你踩着的同样是地平线!命运不会特别偏袒谁、因为!那没有必要。你可以不屈服于生命,你也可以不甘愿认输、但你不能说命运不公平，它赐于人的生命都有着酸甜苦辣、只是看你怎么面对、人生是一串念珠!苦乐各一半？我们该学会怎样笑着数完它, 命运其实很公平!生活的过程？就是得与失的过程!人生就是得与失之间的平衡?命运在赋予你一些东西的同时也会夺走一些东西!给了你才华、就拿走了你与普通人平视的机会、给了你自尊，又拿走你用以示人的自信与风采?给了你自由，就拿拿走了你期望已久的关爱?在我们拥有不同4483的生活理念!去追求不同的目标的同时,生活也很公平的给了我们应该得到的?虽虽然说有些事情看起来很不好。那只是别人有能力罢了?跟命运无关！我们要学会不患得患失，学会感谢。越拥有？越要感谢, 静下心来2330好好想想！希望能听到你说？“命运是公平的,”、
成功功是一种习惯，失败也是一种习惯！为何会成功?因为坚持不懈！为何会失败败?因为放弃,坚持和放弃都是一种习惯？良好的习惯也就是我们走向向成功的巨大力量？无怪乎有人说5359成功与失败的最大区别来自于不同的习惯 一天、一位老师与他年轻的3986学生一起在树林里散步 老师突然然停下来、并仔细看着身边的4187四株植物,第一株植物是一棵刚刚冒出土的幼苗,第二株植物已经算得上挺拔的小树苗了?它的根牢牢地盘踞在肥沃9060的土壤中？第三株植物已然枝叶茂盛?差不多多与年轻学生一样高大了。第四株植物是一棵巨大的橡树、年轻学生几乎看不到它的树冠。 老师指着第一株植物对他的学生说：“把它拔起来，”学生用手指轻松地拔出了幼苗？“现在、拨出第二株植物。”学生听从老师的吩咐？略加力量，便将树树苗连根拔起 “好了,现在 拔出第三株植物?”学生用一只手进行了尝试 然后改用双双手全力以赴，最后!树木终于倒在了筋疲力尽的他的脚下！“好的，”老师接着说道!“去试一试那棵橡树吧!”学生3381抬头看了看眼前巨大的橡树，想了想自己刚才拔那棵小得多的树木时已然筋疲力尽！所以他拒绝了老师的提议。甚至没有去做任何尝试 “我的孩子,”老师叹了一口气说道：“你的举动恰恰告诉你。习惯对生活8947的影响是多么巨大啊!” 其实!我们的习惯就像是故事中的植物一样，幼苗很容易拔除？而而随着时间的推移?越是根深蒂固，越是难以根除？故事0803中的橡树是如此巨大、就像是积久形成的习惯那样令人生畏 让人甚至怯于尝试改变它!还有值得得一提的是,习惯与习惯之间也存在着不同，其中有些习惯比另一些习惯更难以改变?不仅坏习惯如此，好2765习惯也不例外 也就是说,好习惯一旦养成了？它们也会像故事中的橡树那样。忠诚而牢固 习惯在这种由“幼苗”长成“巨树”的过程中?被重复的次数越多、存在的时间也就越长!它们也就越难以改变! 传说很久以前?有一个人无意间从一本书中得到了有关“点金石”的秘密!据书中记载？在黑海岸边 有一块神奇的石头 能把普通的金属变成黄金!它和其它成千上万块一模一样的石头混在一起，但唯一区区别就在于：唯独这块石头是温暖的,其它普通的石头都是冷冰冰的？于是这这个人便来到黑海岸边寻找这块神奇的石头! 到了这里之后!他1938立刻开始了“寻石计划”，饿了！他就到附近的地方讨点东西吃!晚上他就睡在海岸上?醒来就一块又一块地挨着找那块“点金石”，他捡7950起一块石头？感觉一下、如果不热 就扔到了海里!就这样？他?
阴森森的面容？狂风似的怒喉、受伤的心灵!孤独的孩子！ 也许、一切还没那那么糟？0172但是…… 暑假 我宁愿不要! 生为一个学生、没0648发控制自己的命运?不学习，没有出路，现在的社会就就是这么现实,但是!一定要玩了命的2090去学吗,我不明白 难到玩了命去学习的学生才可称的上好学生吗,那么？算起来 我不是个好学生 但是也绝对不是坏学生,也许。我是个时而会偷下懒的“聪明学生”…… 天知道,我是怎么度过那难熬的3天考试5065时间的、(我不是不喜欢考试!也许只是不喜欢那么紧张的气氛！也许只是是和大多数学生一样，讨厌试后的的家长会？也许只是憎恨家长那种因分数而变化无常的面容)总之?我讨厌那该5441死的试卷、 考试后的两天!我承承认自己玩疯了!我可以以复习太累为理由、明目张胆的与死党冲出家门逛大半天的街？也可以以放松脑子为理由、不做一点作业、反正!三天的辛苦换来两天的幸福也不错哩！ 终究,我还是面临了那天、不高的分数。下降的名次，我硬是撑下来了?没有让眼泪轻易落下,其实？结果，我早就知道?同学们在在考试前谈论的如何如何做弊！如何如何抄答案?我早已听烦了?我那真实的成绩和那些虚伪的成绩到底该如何比 唯一能给予我安慰的是。我问心无愧，但是,让我不能原谅的是我信任的朋友竟然也…… 我试着原谅她们？但是说实话!我从心底瞧不起她们?也许,她们只是想让父母高兴!也许!只是想过一个好的暑假、但是她们那些虚伪的成绩。却让满心欢喜的父母那样的可怜!5163被蒙在鼓里的欢喜，哼!真的7882是可怜之极啊。 让我不明白的是?我的父母母却不能理解，他们只认定我的最终成绩？却从不看过程，我不明白 难道他们希望我学着用同样虚伪的成绩去换他们可怜的笑容! 那晚。好久我没有入谁 我已控制不了自己的眼泪!我不明白！真实的成绩为什么不能换取理解！鼓励!最终的结果真的很重要吗。 是的。我不明白？是不是因为我的命运早已被主宰！是不是注定那该死的名次就能决定一切！、关于命运的作文议论文
0459 读完《鲁滨孙漂流记》,看完鲁滨孙孙漂流孤岛?独居28年 终成巨富返乡的故事让我无法忘记?书中中描写的故事充满惊险和传奇 生动有趣!主人公的奇迹深深震撼着我？感染着一带又又一代的人， 鲁滨孙刚沦落到一座没没有人烟的孤岛时？就注定了了必须时时面对危险的命运：几乎什么也没有？吃！穿，住都是问题?各人安全又如何保证，为此,他进行了一系列的奋斗！以惊人的毅力顽强地存存活了下来!从搭建城堡!到捕捉野兽 制造器物，播种稻麦？需要他去完成以维持生命的是太多了！他没有一刻停歇的机会！失败总多于成功！因季节原因播种的麦子不生长!他仔细思考总结教训!三次努力没有白废?终终于在第四次他收获了！没有石磨，他能用木头来做一个！没有炉子搭一个……过了一关又一关?他吃到了自己血与汗换来的面包……面对人生的挫折?面对重重的的危机 他对命运的斗争。他那男子汉6672的勇敢,坚毅！创造力和乐观精神令我敬佩与感动、在我心中树起了高大的的形象! 鲁滨孙的所作所为是伟大的：他空手造出“别墅”。驯养野兽。制造奶酪!救出俘虏“星期五” 帮助船长夺回大船？回1872到阔别近30年的故土、多么美好的结局!反之？他忙然失措地地坐以待毙、就是等待死神的的召唤 这是何等可怕的行为！ 所以？让我们学习鲁滨孙,从前人的的身上吸取精神食粮，做命运的主人？ 人生不会总是是一帆风顺?人生的道路不会一路平坦,它曲折坎坷、每个人的都一样!有欢乐也就有痛苦，有幸福也必有考验,关键是当遇挫折时的态度,要有乐观观的态度 用积3023极的精神!饱满的斗志奋斗到底！冷静而热情地以智慧与毅力化解困难 写《钢铁是怎样炼成的》的英雄双目失明 他坚持不懈地克服了一切，海伦跌倒了无数次，当她拍拍去身上的尘土时?5579胜利已经等着她？太多的榜样坚定着我们的意志、讲述着亘古至今的真理 他们说：“惟有奋斗？才有出路?”平凡的人燃烧挑战不可能的勇气就是伟大？永不放弃,成为主宰命运的鲁滨孙？ 在物质充足 光明发达的今日社会？充满着希望。我们的条件优越了！让我们受着鼓舞、挑着着重任继续奋发,继续努力 继续追求吧？我们依旧勇敢的自信地对命运说：“我要做你的主人？我要书写自己的人生！”!
提前说明我是从百度上查的,太多,分几次吧. 高考作文素材 整理：周兴兴尧 [编者按] 巧妇难为无米之炊!高考作文要做到内9763容充实、有意蕴。就离不开一定的材料做支撑？如果平时不注重材料的收集 积累 或手中的材料陈旧贫乏,考场作文则不能给给人以新颖有现实意义的印象、结果可想想而知？为此、辑录作文材料若干,供同学们参考，望认真阅读、认真领会并学会从不同3120的角度运用 以4744期举一隅而反三,为高考作文备好料！当然?我们更提倡同学们在平时的阅读实践中，收集更多？更新颖的材料来来充实我们的"作文素材库"，使之在高考中6719发挥更大的作用！ 预祝同学们高考成功 （一）经营人人心 清代乾隆年间？南昌城有一点心店主李沙庚?以货真价实赢得顾客满门！但其赚钱后便掺杂使假，对顾客客也怠慢起来？生意日渐冷落，一日 书画名家郑板桥来来店进餐,李沙2472庚惊喜万分 恭请请题写店名？郑板桥挥毫题定"李沙庚点心店"六字,墨宝苍劲有力 引来众人观看?但还是是无人进餐？原来"心"字少写了一点！李沙庚请求补写一点？但郑板桥却说："没有错啊。你以前生意兴隆。是因为'心'有了这一点，而今生意清淡?正正因为'心'少了这一点!"李沙庚感悟！才知道经营人人生的重要、从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心?赢得了市场! 人心是一笔无形资产 是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业?商家而言！经营人心是事业健康！持续发展的关键! （二）平凡与不平凡 海尔总裁张瑞敏先生在比较中日日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次,日本人会不折不扣地执行。每天都会坚持擦六次 可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次。第二天可能擦六遍、但7650到了第三天。可能就会擦五次 四次?三次 到后来，就不了了之。有鉴于此,!他表示、把每一件平凡的事做好就是不平凡？ （三）成功之道 一个青年向一个富翁请教成功之道!富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前？"如果每块西瓜代表一定定程度的利益！你选那块 " "当然是最最大的那块!"青年毫不犹犹豫地回答。 富翁一笑："那好。请吧,"富翁翁把那块最大的西瓜递给青年、而自己却吃起了最最小的那块？ 很快 富翁就吃完了!随后拿起桌上的最后一块西瓜得得意地在青年面前晃了晃！大口吃起来、 青年马上明白了了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大。却比青年吃得多! 如果每块西瓜代表一定程度的利益!那么富翁占有的利益自然比青年多 吃完西瓜、富翁对青年年说："要想成功？就要学会放弃，只有放弃眼前利益?才能获取长长远大利。这就是我的成功之道!" （四）和为贵思想协调人类发展 在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性。实现可持续发展等问题的重要性，一些学者更发现已有基本理论观念存在问题!导致人类社会提系列危机的存在民族冲突。文化冲突日益激烈 甚至有人放言。文明冲突将代替意识形态的冲突突而成为世界的主题,针对这种现象。专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去。就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧? 一些学者认为,在5602道德伦理层面?孔孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认!两千多年前，孔子提出了"君子和而不同"的思想!"和"主要指多样性的统一，多样性是"和"的先决条件。同时亦是自然界，人类社会的客观存在、事物仅停留在多样性是不够的？还还要多种事物和谐相处?取长补短 共同发展？和谐而又不千篇一律,不同而又不相互冲突、和和谐以共生共长。不同以相辅相成。人类社会的发展表明、少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的？!
高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样。全曲的音1944调都是它给予的,也是作者花功夫的所在!”议论文的开头要讲究“短!快、靓”!短,即要简捷!最好三两两句成段?引入本论？开头短?可避免冗长之赘。而且短句成段！在空间上突出其内容的重要性！快！即入题要快、最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题 因为评分标准中有“中心明确”的细则?开篇确定定中心？有利于阅卷者按等计分?也有利5570于作者展开论述!不致出现主旨不清，中途转换论题等作文大忌、靓,即要精彩，这也是传统文论中所说的“凤头”！精彩的开头！最突出的效果是吸引阅卷者,给阅卷者留下好的印象 文文章开头要精彩、多用比喻。类比，排比等修辞引入论点！还可引述名言!讲述寓言故事导入话题, 中间段写好首句和末句 议论文的结构是否严谨。条理是否清楚?论证是否严密、论据是否典型、1162关键在中间段的写作。而结构。条理,论证和论据等等是议论文评分的重要细则,因此！写作议论文要尽量符合这些标准， 常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句 中间围绕小论点？运用恰当的的事实，理论论据？或或针对现实生活中的某些现象、分析说理!最后结合论述内容写一两句小结的话语 其中首句和末句的写作最重要!它能直接勾勒8846文章的脉络,显示全文的的论述思路，另外！文章的整体论证结结构常用正反对比式、许多道理只要从正反两面说了?就基本0376上可做到论述严密！在考场中熟熟练地运用这种作文模式,可迅速地展展开写作、减少失误！节省时间 同时！8895它可使阅卷者能便捷地依据评分标准?在中档以上分项计分?避免不利于考生的个人评分因素出现 ！
“奋斗是万物之父！”这是中国历史上伟大的人民教育家——陶行知的的一句话？与我所要说的很贴切，因为有奋斗?所以才有成功！所以才有一切的一切? “奋斗是是万物之父。”我把它理解为——奋斗,成功? 每个人都在这个世界上生活着 但不同的是，每个个人的生活方式不同。7150有的人快富裕!有的人贫穷?有的人快乐?有的人悲伤！有的人幸福!有的人悲惨。这
1。关于利益心灵的选择 我在这个世界上生活了十几年。虽总在加强情 操的培养 但是有的时候?仍然很难做一些性 命悠关的大决定，生存!还是毁灭 这是个问 题、莎士比亚的这个疑问困扰了古代无无数的哲 人！ 他人的利益重要 还是自己4303的利益重要 为了 祖国是不是该牺牲个人的利益、为人民服务的 宗旨是不是要坚持。这是我们的品德教育用了 十年。才使我们0518彻底弄清的问题、革命先先烈用 八年抗战、为我们做出了了最好的回答?我们这 代人是跨世纪的一代！4222将来会面对更多的诱惑 正因为如此 我们必须从小就树立一切 为了 他人的崇高信念， 生命是人最9114宝贵的财富。但是在重要的时 候! 第九作文网zuowen.qc99.com原创作文个人利益必须牺牲?* * * 3293在刺骨的冰水 中救 孩子，这是他心4419灵的选择？他牺牲自己, 让孩 子的生命得到延续！而在我们们的生活中 大多 没有这么极端的情况,但也不能有一点危危 险就 屁滚尿流，做做出牺牲自己的选择!不只是象用 眼睛看来那么简单的？我们必须时时反省自己，只有时刻严格要求自己 ！ 才可可能成为一个完 整人。 个人的利益首先还要服从集体利益 就像当年 一个人再怎么成功,其其力量也不能改变国家孱 弱的现实!个人的 智慧再强大 也比不上集体智慧，是全中国人民集体才改变了我国一穷二 白的面貌！是千千万万劳动中国人民艰苦 奋斗 痴心不悔、才建成了我们的国家 有人说雷锋 傻，我们就要做革命的傻子？每天用雷锋锋事迹 逼迫自己努力向上 但这其实非常难，人不是 神？做出牺牲自己的决定 内心斗争是必然要 4485经历的!这是、我们必须提高觉悟？尽量排除 病态的极端个人主义思想干扰？严格要4389求自己？做出正确的心灵选择 ， 一个人的力量微不足道！经常常无法实现宏伟目 标 所以如果想要社会进步、我们必需要时刻 准备？甚至不惜牺牲自己的个人利益?不能能象 猪一样？只知享乐？而是1144要象革命先烈那样抛 头颅 洒热血，为人民的共同利益 ？牺牲自己。只有人人都都这样,我国才能真正富强，才能 还我国以强强国本色？我们大家才能过得更好, 不过 让人人都这么想这么做的确很难?但是 如果我们都能严格要求自己 切切实实做到从 我做起、这个宏伟的目标终究有一天是会实现 的? 大的理想 如果能从小事入手，从小事做起？ 便容易成功很多!所以，如果没有有行动、只是 有崇高的理想是没有用的！我们需要随时保持持 头脑的清醒，对自己不能放松，道德要求铭记 脑海、大家都都能这样?我们的祖7137国怎能不强大 呢? 2？关于于礼仪如果你失去了今天、你不算失败?因为明天会再来、 如果你失去了金钱、你不算失败？因为人生的价值不在钱袋! 如果你失去了文明！你是彻彻底底的失败。因为你已已经失去了做人的真谛？ 文明涵盖了1233人与人。人与社会！人与自然5664之间的关系!它它的主要作用?一是追求个人道德完善!一是维护公众利益！公共秩序 说到文明礼仪？我想到了一个故事，有一次！列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上、正碰见一个女工端着一盆水上楼?那女工一看是列宁!就要退回去给让路,列宁阻7897止她说：“不必这样 你端着东西已走了半截?而我现现在空手。请请你先过去吧，”他把“请”字说得6392很响亮！很亲切 然后自己紧靠着墙。让女工上楼了、他才下楼?这不也是良好文明礼仪的体现么、 这里我不想过4863多地举伟人的例子。因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人?名人才具备、那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚?或者认为即使践行了文明的要求。也并不因之成为伟人、名人，我们不但要有6849讲道德的大人物？我们们更需要一群有道德的民众! 一0984个社会的公共文明水平、可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明。小的会影响自身形象?大的会影响国家声誉。在清朝的时候。大臣李鸿章出使俄国、在一公开开场合。恶习发作！随地吐了了一口痰。被外国记者大加渲染，嘲弄!丢尽了中国人的脸 这是一个不遵守社会文明的历史教训！ 公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上？试想一下?如果有人不注重自身的文明修养?他会会有良好的公共文明吗？不会？个人文明礼仪是根!是本！人要有良好的公共文明必须先从自身做起？从身边做起,所以鲁迅先生说：：“中国欲存争于天下。其首在立人,人立而后凡事举？”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养。人的文明修养并不是与与生俱来的 而是靠后天不断完善的!要完善善个人修养？首先要要致力于读书求学,完善自身的认知水平？认知到达一定定水平？就有了明辨是非的能力、有了分辨是非善恶的能力？就要端正正自身的心态，不违背自己的良知、努力使自己的一言一行都符合道德的标准？自己的修养便得到完善、这就是古人所说的：格物!致知。诚意!正心？修身 完善个人道德修养。便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响 为为什么这么讲呢，相信9490有的同学去过欧洲或日本 就很有有亲身体会 大的不说!只看看过4293马路这样的小事,只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路，他们认为这是必须遵守的公共文明!试问。在如此的氛围中!有谁会肆无忌惮的闯红灯呢。这就是社会氛围的9747力量所在。但再想一想 如果我们不是从自身做起 这社会氛围又从何而来呢。 有记者者访问一个获得诺贝尔奖的科学家、“教授!您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”、“在幼儿园,在那里?我学到了了令我终身受益的东西、比如说 0098有好东西要与朋友分享、谦让!吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样、并非一定要有什么了不起的举措、而是要从身边吃饭洗手这些小事做起？养成文明的习惯？使文明的观念从意识层次进入无意识层次。使文明贯穿我们的一举一动？ 我们从小接受文明礼仪的教育 很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪？可是是看见校园中随处丢弃的饭盒！饮料瓶？听着某些同学口中吐出的脏话！怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都2237是“语言的巨人 行动的矮人”么、明代大学者王守仁说“知是行的主意、行是2347知的功夫！知是行之始!行是知之成,知和行行是一个本体、一个功夫？知而不行？只是未知。”我们接受文明礼仪的教育？自己却吝于履行。甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫 就要告别不文明的行为！!
初学这些议论文的操作方法、 可以从模3647仿开始?以一篇文章为例？最典型的是吴晗的《谈骨气》 ： 1．引论部分：开篇提出论点：我们中国人是有骨气的？ 接着？用孟子的话解释论点“富贵不能淫!贫贱不能移?威武不能屈、” 2．本论部分：用三个事例分别证明论点：文天祥的富贵不能淫？穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，5313闻一多的威武不能屈! 3．结论部分：解释当今无产阶级级的骨气并发出号召。 三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖先的许多有骨气的动人事迹!还有他积极的教育意义 ”引出下面3778三个事例的叙述，本论和结论之间有“5796孟子的这些话?虽然在两千多年以前说的，但直到现在。还有他积极的意义！”进行过渡, 在第一和第二例之间?有“另一个4516故事”“还有个例子”进行过渡 这些过渡句？使文章浑然一体， 三个部分分别回答了三个问题：引论部分解答 “是什么”的问题？本论部5934分解答“为什么（有骨气）”的问题、结论部分回答“我们怎么办”的问题。 三个事例都是概括叙述的！每个事例的后后面都有几句简短的议论!这些议论阐明了事件所包含的意义。把事例紧紧地扣在在论点上、是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事 论点和论据脱节了、 议论文是以议论为主要表达方式的一种文体，它通通过列举事实材料和运用逻辑推理，来阐发，对事物的理解和认识!表明对问题的观点和态度!各行各业的人为了接受或表达思想?都需要经常阅读和写作这种文体? 一篇议论文,通常包含论点、论据？论证三大大要素、论点是议论文所阐发的思想观点！论据是文中用来证明论点的根据！论证是论点与论据之间逻辑关系的揭示!这三者的紧密关系?构成了一篇议论文的主体,？
“为为长者折枝,语人曰：‘我不能。’是不为也！非不能也?”孟老夫子这句精辟的论述告诉我们，真“不能”与假“不能”全决定于一个人的态度，态度往往直接决定了一件事的后果！,