大概有如下几个方面 拿来供你参考： 第二篇 家居住宅风水 第七章 住宅外部环境的选择 室外环境与住宅息息相关？无论在生活上或风水上都是一样,《阳宅十书》中说道：：“人之居处?宜以大地山河为主,其来脉气势最大，关系人祸福最为切要!若大形不善,总内形得法、终不全吉。”即是说?人之居处?首先要与大地山河相协调 如果外部环境选择择不当？即使住宅内部形局布置得法。终究不能称为上好的住宅、 1．井邑之宅的辨形方法 2．宅外形和宅内形 3．中国民居的理想环境模式 4．良好的景观是理想住宅追求的目标之一 5．选择封闭式的环境单单元为住宅基址 6．住宅以坐北朝南为最佳 7．回避不宜居住之地 8．道路风水大要 9．水系布局的吉与凶 第八章 门窗和玄关的风水 一套住宅的风水好坏!受大门！窗户与玄玄关的影响很大 大门与窗户是住住宅的气口？是连接私人空间与大千世界的咽喉!《辩论三十篇》之“阳宅门向辫”说：“阳宅首重大门者、以大门为气口也，”此外，玄关作为进入住宅后的第2182一道关隘！也是很重要的! 1．慎选开门的方向 2．大门的形状和尺寸有讲究 3．大门的颜色和图案的风水要求 4．窗户在风水布局中的作用 5．开窗需要注意的事项 6．玄关的风水作用 第九章 客厅布局的风水要求 1．客厅设备摆放的风水要求 2．客厅中8大方位的风水布局 3．天花板的布置要求 4．客厅中沙发、茶几和组合柜的摆放 5．客厅安门宜忌 6．客厅尖角和梁柱的化解方法 7．空调的摆放 第十章 卧室和书房的风水要求 1．卧室的位置和格局 2．卧室的风水禁忌 3．卧室开门大有讲究 4．卧室里色彩的搭配 5．床的设计要求 6．安床宜忌 7．新房的布置要求 4048 8．儿童房的风水规划 9．书房装修应遵循的原则 10．写字台摆放宜忌 第十一章 厨房,餐厅和卫生间的风水 1．厨房的位置和开门方向的选择 2．灶台与灶具位置“九忌” 3．餐厅方位选择和装修要求 4．购买餐桌时应该注意的事项 5．餐桌的摆放禁忌 6．卫生间的位置选择 第十二章 植物花草与动物饲养的风水 1．植物的风水效应 2．室内种植花草的作用 3．常见的吉祥植物 4．居室中不宜放置的花卉 5．小庭院也可养花 6．阳台适宜种植的植物 7．住宅内不同区域要摆放不同的植物 8．常见的八种风水鱼 第十三章 风水技法与镇宅化煞 1．住宅内部的风水禁忌破解法 2．如何补救有风水缺陷的房子 3．住宅空间的改良 4．风水摆设与家人五行 5．枪煞的化解方法 6．风水龙有制煞之效 7．文字图案符号可镇宅压煞 8．麒麟可辟邪挡煞 9．貔貅可以趋财辟邪 10．传统的一些镇宅化煞物品 以上摘录选自《中国风水全知道.》你可以到当当网或者淘宝买到这本书！我感觉里面的观点是结合现代建筑的特点又不失老祖宗的精华！6722可以拿来一观！，
家居风水摆件比较多。一1152般有聚宝盆？貔貅!金蟾、麒麟等等 每个的作用不一样！真真灵验建议您可根据自己的需求来摆对应的摆件 、
家居装修风水主要是门?房,灶三大区域、没有根据屋主男女主人的命理去定位装修风水线位和格局的都是不到位的家居装修风水，结果8764必然是家运反复难以改善,因此 在正确的家居选选址确定后，正确的家居6326装修也同样重要，怎么才能正正确装修呢！除了现代装修设计、还有风水布局， 家居风水布局： 第一!大门风水 一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向?因为它是全家人的总出入口、是全家人连接外部空间的主要通道，如人之咽喉？也是全家人趋吉避凶的第一道屏障！大门的的风水直接影响全家人的仕途?学业？财运等等 随着社会的发展!人们的风6247水意识也越来越薄弱、特别是现在 现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的，5869一般都无法按照古法或自己意愿去改变它，显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配,在装饰设设计时用风水的观点。化害为利达到趋吉避凶的目的, 风水主张入门宜三见： 1？一见1091开门见红！意思是一开大门即能见到红色的屏风，图腾或照壁？因为在中国,红色代代表喜庆,所以它给人有一种喜气洋洋 温暧如春的感觉、 2？开门见绿，是指一进大门即3177能见到红花绿叶、科科学已经证明，绿色的视野最大！也能令整个空间顿时时充满生机，所以0163它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉，瞬间舒缓情绪 解除压力的功效！ 3,开门见“福”！意思是指一进家门即能见到雅致的的“福”字 开门见福不是指特定的“福”字。一幅赏心心悦目的白云？蓝天！小溪。流水水的图画或工艺品也可以,因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用？还有就是入门忌五见?一忌开门见灶。以风水而言！开门见灶！叫火烧天门?《阳宅指要要》说：“开门见灶?钱财多耗”？火气炽热!令财气无法进入！二忌开门见厕？因为厕所是污秽之地、秽气迎人！则不利家人健康!道理很浅显!人要是居住在一个秽气冲天的环境里,肯定会提提高瘰患疾病的机会，三忌忌开门见镜、因因为镜子有集光!化煞？避邪功能？长期将自己的祥瑞之气反射出去、则会引邪上身 不利仕途！财运,学业等,四四忌横梁压门？意思说一进家门即见见横梁压着。则主家人无法出人头地?一生看人眼色，开门见横梁,无异会给人带来一种压抑的心情!人要是压抑！衰败之气常扰,轻则令人消极、不思进取。重则伤手脚,6470甚至会有自杀倾向，五忌入鬼门 意思是指将门做拱门 状若墓碑。类似阴宅?会给家人带来来不幸。一个宅居的大门设计?联系着家人的运气好坏。所谓寒门?贵门？均在此显见? 第二 过过道楼梯风水(指复式或别墅风水) 过道 楼梯是家人走动的地方?也承载着全家人的气场，在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连， (1)过道的设计不宜过长,超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性!如果占的方位又不好！则会经常闹鬼?老人，小孩病多,主人财运不佳 (2)走廊色调要求简洁明亮 上方不宜有横梁!这样会造成家人风湿或或头痛疾病。 (3)走廊上方不宜悬挂吊灯 尖角,棱形的设计!更不宜使用五颜六色的灯光?这样会让家家人造成情绪不安，严重者会4452造成心脏功能损害！ (4)过道不宜设计艺术性陷井!这样会造成家人心惊胆战!惶惶不不可终日、 楼梯和8245大门互为表里,同样是动态气场?承接着居室空间的气场流通。不要设置在居室的中轴线上？尽量设置在当旺旺之方位!按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致(即是顺时针方向)？不不宜入门见梯,有退败之意、楼梯不宜对冲房门？严重者会患血光。3666手脚伤残之灾?设计不能布下陷阱 第三?家居玄关 家居玄玄关是指进入大门后的第一个空间的第一道屏障！其重要性......余下全文>>！
“风水”古称称“堪舆”?古语语有云：“勘 天道也 舆？地道也！”我国的风水学源远流长 汉代《堪舆金匮》和《《宫宅地形》等风水著作是对风水学理论的初步归纳和总结！晋朝郭璞《葬经》的出现！推动了人们对风水学的研究,宋朝陈抟 邵康节 朱熹等著名的易学家对风水进行了阐释和认定，从而出现了江西形法派和福建理法派风水学理论体系，可以说？风水学是人们在长期实践中的经验总结？是先哲们根据自然原理推导出的结果?由于避凶趋吉 消灾免祸、求安?求富 求贵是一种普遍的社社会心理。故堪舆风水从古至今都广有市场！所以历代统治者都对此类民俗文化不加干预 但是？由于执堪舆之业者中不乏滥竽充数数的江湖术士！民间巫师 为了骗取钱财！往往夸张虚诞 滥说鬼神!使之平添了不少神秘色彩乃至迷信成分!降低了风水学的可信度、改改革开放以来！随着国家经济的发展。人民生活水平的提高以及精神环境的宽松!特别是近几年在房0586地产业大发展的推动下。风水之学日趋盛行。同时！江湖术士也大行其道，其夸张虚诞！滥说吉凶的4641理论颇受追捧？因此！我们的任务就是要对其进行清理？去其荒诞的外衣!揭示其合理的内核？7506还其本来的面貌!并且与现代科学相结合、进一步加强其科学性。客观性和实用性 形成现代科学风水学!为人类的进步和发展提供更好的服务?由于风水水学博大精深,加之我们水平有限。故书中难免出现一些失误之处!祈望天下同仁理解我们?对不足之之处加以指正,和我们一起起为弘扬中国传统文化而努力!，
1俯 坐向是根据不同环境计算不同的内容?不考虑小区和周围山水！你这个可以当做坐北朝南 2.还是需要用屏风阻隔为好 3.不好?但是可以化解 4.东南巽卦缺角!对女性不好、需要化解 5.阴四局计算此房子风水在西方空亡。转移到巽卦?还是东南方是最大不好需要化解！？
不好 8505白虎煞可用五行通关?阴0998阳相济之法化解转运。 1，请阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头?护佑元神。平安吉祥， 2?应该同时请五行八卦福镇宅理气、催动五五行流通生旺气。五行流7545通生财气！调节阴阳和4057谐保安宁，阴阳和谐旺宅运！ 一命二运三风水?做好以上两点。即可可有效化解！在线财神护佑正品开光五行八卦福 阴阳五行护身符大约100元,现在有仿制假冒的五行八卦福？阴阳五行护身符以低价吸引眼球、勿请错了？参考资料《 真假五行八卦福?使用假冒五行八卦福的五大危害性》、
挂了中国结，开门见红！按照风水学学上说、开门见红,见绿 见画都是吉利的, 再说中国结它或象征着幸福？或隐喻着爱情？或呼唤着友谊。或赞美着生命;有的是是喜庆的标志，有的是智慧的图腾？它烘托着欢乐!燃烧着热情.....总之！它代表表着祥和!代表着幸福！?
办公桌有一些禁忌, 例如不能背对房门, 也不能正对房门, 座位要有靠(靠墙), 旁边最好不要有窗户等!若办公的房间或书房, 旁边就有卫生间, 办公桌不可以靠著卫生间那面墙! 请看图:书桌对著窗户+门旁边冲=无法专心+坏运!书桌背3857著门, 无法专心!书桌靠著卫生间的墙, 坏运+破财!门冲书桌, 坏运! 全文 4 居家风水九宫
360度分为8个方位？24山向，即每个方位有三个山向、这三个三向即：天元龙。地元龙！人元龙。骸先测量出房子的坐向及建筑时间!排出地盘。然后根据坐向排出山星（即左上角的星数）及向星（即右上角的星数），再根据该星星数的所属天 地,人元龙的找出其所属宫位的天、地，人元龙（（注意,这里决定顺顺飞及逆飞）！定出阴阳!然后飞行! 例如现在下下元八运 丑山未向的房子飞星规律： 1：首先排出地盘、8入中?9到乾,1到兑?2到艮！3到离!4到坎，5到坤、6到震？7到巽？ 2：找出坐星2！填在左上角。丑山在艮宫！属于第5395一个山!为地元龙!属阴。然后？根据坐星的数字找出该宫（1为坎，2为坤?3为震,、、，）!2为坤宫？我们看坤宫的第一山（地元龙）未山？未山属阴,所以逆飞（关键）即：1到乾、9到兑,8到艮、。。! 3：找出向星5,5为中宫!没有卦，我们就看向星所属的坤宫的向星未。未为阴?逆飞、即：5入中、4到乾,3到兑?2到艮,？！！。 这样我们就排出丑山未向的风水盘了？旺山星8飞到山位?旺水水星8飞到水位!所以在8运丑山未向是丁财两旺的旺宅，！
九4808宫 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算、五行参数？犹如循环?”北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩！六八为足！左三右七 戴九履一、五居中央,” “九宫”之法用之多端？汉代时有“九宫占”！“九宫术”，“九宫算”!“九宫宫八风”?“太太一下行九宫”,“太一坛坛”等!是于占？术、算?医。纬!建等方面的应用？ 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳?合而为十五,之谓道,阳变七之九!阴变八之六！亦合于十五 则彖彖变之数若一、阳动而进！变七之九。象其其气之息也?阳动而退!变八之六,象其气之之消也、故太太一取其数?以行九宫！四正四维!皆合于十五。”郑玄注曰：“太太一者?北辰之神神名也。居其所曰曰太一 常行于八卦日辰之间?曰天一 或曰太一?出入所游,息于紫宫之内外?其星因以为名焉、故《星经》曰‘天一’ ‘太一’,主气之神!行犹待也！四正四维？以八卦6736神所居?故亦名之曰宫、天一下行？犹天子1236出巡狩 省方岳之事!每卒则复、太一下行八卦之宫、每四乃还于中宫？7346中央者北辰之所居！故因谓之九宫!天数大分!以阳出!以阴入?阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫？从坎宫始 坎中男?始以言无偏也!自此而从坤宫、坤、母也 又自此而从震宫。震？长男也！又自此而从巽宫!巽？长女也。所行者半矣!还息于中央之宫！既又自此而从乾宫，乾?父也?自此此而从兑宫，兑,少女也 又自此从于艮宫！艮?少男也 又自此从于离宫？离、中女也、行则周矣、”所行即从一?二？三 四。五？六!七，八!九之序而而为一周,一周之后还于于中央 再行又从一始!后来!这样的“行”法被道家称之为“禹步”!据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样!“九宫”图与八卦结合起来!而有“九宫八卦图”的出台（（见第一讲中之图），术数《奇门遁甲》中的“八门” 就部署在这样的“九宫八卦图”上? 今天 我我们从数学的角度看《九宫算图》？那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”），因““九宫算”图纵。横、对角三数之和皆为十五，又又《易》数九与六、八与七之和为十五、所以此图与《易》有所挂钩， 徐岳曰“九宫算、五行参数!犹如循环”?是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性、一？六为水,七 二为火、九?四为金。三?八为木 五为土！从图中看?一六→七二→九四→三八→五→一六六……？的确为一数字循环！而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环,方位是：水数数一居北?水数六居西北？火数七居西。火数二居西南,金数九居南！金数四居东南。木数三居东,木数八居东北!土数五居中央？ “九宫”占术在汉代初期就有应用？1977年？安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”?是汉文3809帝时的器物？当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水?火？木!金！土）排列的 九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完完全一致。” 我们看这样的“九宫术”图!是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系？如果仅是《九宫算图》 就只是数字式图象、其含意不过是数与五行!方位的配合、与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象?为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数数字用黑白圆点替代?那就是宋代刘牧《易数钩钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”！ 象棋术语?指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格?类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）。士（仕）活动的的地区 北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩？六八为足?左三右七!戴九履一，五居中央!” 我们准此!即可得到《九宫算图》（见下图）！ ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象?为的是要说明后来出世的“易图” 如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算？五行参数、犹如循环!”北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩？六八为足?左三右七。戴九履一！五居中央！”我们准此、即可得到《九宫算图》（见下图）! 四 九 二 三 五 七 八 一 六 “九宫”之法用之多端，汉代时有“九宫占”,“九宫术” “九宫算”!“7344九宫八风”,“太一下行九宫”?“6639太一坛”等。是于占！术！算？医、纬。建等方面面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳 合而为十五?之谓道 阳变七之九?阴变八之六?亦合于十五，则彖变之数若一！阳动而进？变七之九？象其气之息也！阳动而退!变八之六 象其3459气之消也,故太太一取其数。以行九宫,四正四维!皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者 北辰之之神名也？居其所曰太一 常行于八八卦日辰之间!曰天一,或曰太一。出入所游。息于紫宫之内外、其星因以为名焉 故《星经》曰‘天一’，‘太一’，主气之神，行犹待也！四正四维！以八卦神所居。故亦名之曰宫、天一下行。4402犹天子出巡狩，省方岳之事、每卒则复！太一一下行八卦之宫,每四乃还于中宫?中央者北辰之所居 故因谓之九宫？天数大分、以阳出、以阴入!阳起于子 阴起于午!是以太一下九宫、从坎宫始！坎中男。始3833以言无偏也!自此而从坤宫?坤、母也,又自此而从震宫！震？长男也?又自此而从巽宫。巽！长女也,所行者半矣！还息于中中央之宫!既又自此而从乾宫 乾?父也,自此而从兑宫、兑、少女也、又自此从于艮宫。艮？少男也 又自此此从于离宫？离,中女也?行则周矣,”所行即从一 二、三。四!五、六，七、八？九之序而为一周、一周之后还于中央,再行又从一始!后来!这样的“行”法被道家称之为“禹步”？据说到一定时候行者本身就会“隐形”、就是这样!“九宫宫”图与八卦结合起来。而有有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）、术数《奇门遁甲》中的“八门” 就部署在这样的“九宫八卦图”上, 今天、我们从数学的角度看《九宫算图》 那只不过是一一简单的“数阵”（也称“幻方”）、因“九宫算8724”图纵!横！对角三三数之和皆为十五 又《易》数九与六!八与七之和为十五！所以此图与《易》有所挂钩, 徐岳曰“九宫算!五行参数,犹如循环”？是因为为古人赋予了一至九数的五行和方位属性!一,六为水，七？二为火？九,四为金？三！八为木，五为土,从图中看、一六→七二→九四→三八→五五→一六……!的的确为一数字循环?而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环！1537方位是：水数一居北，水数六居西北 火数七居西。火火数二居西南、金数九居南、金数四居东南。木数三居东！木数八居东北?土2214数五居中央。 “九宫”占术在汉代初期就有应用、1977年？安徽阜阳双古堆西西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”。是汉文帝9633时的器物 当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水。火？木,金、土）排列的?九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经经·九宫八风篇》首图完全一致？”（见下图 图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图。是0170与八卦相配之后,方会与《周易》有所关系!如果果仅是《九宫算图》？就5323只是数字式图象?其含意不过是数与五行?方位的配合！与《周周易》没有什么关系可言,我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象？为的是要说明后来出世的“易图”?如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代,那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”, 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二,天三地四、天五地六、天七地八,天九地十?天数五,地数五?五位位相得而各有合。天数二十有五、地数三十？凡天地之数五十有五、”这里说了0217十个数 一至五,是五个生数,五个生数各与五五合而得六至十、是是谓五个成数! 1386 汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就说： 《易》曰天一地二?天三地四?天五地六？天七地八？天九地十,而五五行自水始!火次之 木次之,金次之。土为后! 天天一生水于北,地二生火于南！天三生木于东?地地四生金于西!天五生土于中？阳无偶？阴无配!未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与与地二并？地八成木于东与天三并。天九成金于西与地四并、地十十成土于中与天五并 （《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说,我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南 南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代,就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图！如果合为一图！就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》! 《易传·系辞》有“河出图！洛出书，圣人则之”之说？宋人在解释这一句话时。就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程?北宋初刘牧1013把《九宫算图》，