汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环，”北周甄鸾注曰：3005“九宫者 即二四为肩 六八为足！左三右七!戴九履一！五居中央、” “九宫””之法用之多端?汉代时9312有“九宫占”。“九宫术”？“九宫算”,“九宫八风”。“太一下行九九宫”,“太一坛”等 是于占,术。算,医！纬!建等方面的应用? 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五!之谓道。阳变七之九。阴变八之六，亦合于十五！则彖变之数若一!阳动而进,变七之九？象其气之息也!阳动而退、变八之六、象其气之消也！故太一取其数。以行九宫？四正四维,皆合于十五?”郑玄注曰：“太一者！北辰之神名也、居其所曰太一?常行于八卦日辰之间？曰天一 或曰太一？出入所游，息于紫宫之内外?其星因以为名焉，故《星星经》曰‘天一’。‘太一’?主气之神,行犹待也？四正四维 以以八卦神所居?故2223亦名之曰宫。天一下行!犹天子出出巡狩、省方岳之事 每卒则复！太一下行八卦之宫、每四乃还于中宫、中央者北辰之之所居?故因谓之九宫、天数大分。以阳出！以阴入!阳起于子！阴起于午、是以太一下下九宫?从坎宫始？坎中男!始以言无偏也。自此而从坤宫，坤。母也,又自此而从震宫。震、长男也?又自此而从巽宫，巽,长女也，所行者半矣！还息息于中央之宫,既又自此而从乾宫，乾。父也？自此而而从兑宫？兑 少女也！又自此从于艮宫、艮 少男也,又自此从于离宫!离!中女也，行则周矣。”所行即从一？二?三,四，五?六?七？八？九之序而为一周?一周之后还于中央。再行又从一始。后来 这样的“行”法被道家称之为“禹步”？据说到一定时候行者本身就会“隐形”，就是这样！“九宫”图与5543八卦结合起来。而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）？术数《奇门遁甲》中的“八门”、就部署在这样的“九宫八卦图图”上， 今天 我们从数学的角度看《九宫算图》,那只不过是2330一简单的“数阵”（也称“幻方”）,因““九宫算”图纵 横，对角三数数之和皆为十五,又又《易》数九与六、八与七七之和为十五?所以此图与《易》有所挂钩， 徐岳曰“九宫算，五行参数?犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性！一!六为水!七 二为火 九,四为金?三、八为木 五为土。从图中看,一六→七二→九四→三八→五→一六……、的确为5364一数字循环！而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环，方位是：水数一居北、水数六居西北。火数七居西，火火数二居西南？金数九居南。金数四居东南 木数三居东！木数八居东北?土数五五居中央， “九宫”占术在汉代初期就有应用？1977年 安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文文帝时的器物！当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水，火,木！金，土）排列的、九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致!” 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系、如果果仅是《九宫算图》。就只是数字式图象！其含意不过是数与五行?方位的配合 与《周易》没有什么关系可言，我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象？为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图图》中的数字用黑白圆点替代!那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”,也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”？ 象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字字形方格、类似古代战争发号施施令的“中军帐”、是将（帅）。士（仕）活活动的地区? 北周甄鸾注曰：“九宫者?即二四为肩、六八为足!左三右七!戴九履一、五居中央、” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象?为的是要说说明后来出世的“易图”,如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算 五行参数。犹如循环!”北周甄鸾注曰：“九宫者,即二四为肩？六八为足,左三右七！戴九履一、五居中央 ”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图） 四九二 三五七 八一六 “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”，“九宫算”！“九宫八风”。“太一下行九宫”！“太一坛”等？是于占!术?算！医,纬？建等方面的的应用! 《易乾凿度》曰：““易一阴一阳,合而为十五！之谓道！阳变七之九。阴变八之六，亦合于十五？则彖变之数若一！阳动而进?变七之九、象7187其气之息也、阳动而退?变八之六,象其气之消也?故1225太一取其数！以行九宫!四正四维,皆合于十五?”郑玄注曰：“太一者、北9812辰之神名也！居其其所曰太一？常行于八卦日辰之间！曰天一。或曰太一！出入所游、息3805于紫宫之内外 其星因以为名焉，故《星经》曰‘天一’？‘太一’!主气之神?行犹待也?四正四维 以八卦神所居,故亦名之曰宫、天一下行、犹天子出出巡狩?省方岳之事。每卒则复、太一下行八卦之宫。每四乃还于中宫，中央者北辰之所居、故因谓之九宫!天数大分 以阳出、以阴入、阳起于子!阴起于午。是是以太一下九宫！从坎宫始,坎中男、始以言无偏也、自此而从坤宫？坤，母也？又自此而从震宫!震、长男也？又又自此而从巽宫。巽！长女也！所行者半矣。还息于于中央之宫？既又自此而从乾宫,乾！父也!自此而从兑宫!兑 少女也，又自此此从于艮宫!艮,少男也，又自此从于离宫?离?中女也!行则周矣?”所行即从一、二?三 四?五？六、七？八、九之序而为一周、一周之后还于中央？再行又从一始!后来？这样的“行”法被道家称之为“禹步”、据说到一定时候行者本身就会“隐形”，就是这样,“九宫”图与八卦结合起来?而有“九宫八卦图图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”、就部署在这样的“九宫2690八卦图”上, 今天，我们从数学的角度看《九宫算图》?那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵。横、对角三数之和皆为十五、又《易》数九与六！八与七之和为十五,所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算！五行参数?犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一 六为水？七？二为火、九，四为金 三，八为木。五为土、从图中看。一六→七二→九四→三八→五→一六……,的确为一数字循环？而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环，方位是：水数数一居北 水2794数六居西北!火数七居西?火数数二居西南,金数九居南，金金数四居东南 木数三居东,木数八居东北,土数五居中央？ “九宫”占术在汉代初期就有应用 1977年？安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘” 是汉文7751帝时的器物?当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木 金？土）排列的。九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致?”（见下图，图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图!是5637与八卦相配之后！方会会与《周易》有所关系，如果仅是《九宫算图》、就只是数字式图象!其含意不不过是数与五行，方位的配合。与《周易》没有什么关系可言？我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”!如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代！那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图” 也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”? 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二！天三地四,天五地六 天七地八、天九地十,天数五。地数五、五位相得而各各有合!天数二十有五,地数三十、凡天地之数五五十有五、”这里里说了十个数 一至五!是五个生数！五个生数各与五合而得六至十，是是谓五个成数 汉人对这十个天地之9887数有一定的解释、如郑玄就说： 《易》曰天一地二。天三地四 天五地六,天七地八！天九地十！而五行自水始，火次之，木次之？金次之?土为后， 天一生水于北?地二生火于南!天三生木于东!地四生金于西，天五生生土于中,阳无偶，阴无配。未得相成,地六成水于北与天一并,天七成火于南与地二并？地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并,地十成土于中与天五并？（《礼记正义·月月令》引） 按郑玄此说？我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代?就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图，如果合为一图！就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》 也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》 《《易传·系辞》有“河出图。洛出书，圣人则之”之说 宋人在3304解释这一句话时、就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换换成了黑白圆点，作出了《河河图》,说这就是上古伏羲时龙马从黄4079河中负出的图？伏羲氏则这样的图画出了八卦？又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点 作出了《洛书》、谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世、到了南宋朱熹作《易学启蒙》？又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的,应该称之之为《洛书》？刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负8361出来的、应该称之为《河图》?是刘牧““臆见”?易置了“图”和“书”,因此，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘刘牧是“妄人”？而朱熹是“妄人中之妄人”、 希望采纳?
九宫风水是中国传8945统文化范畴?很多人对九宫风水图十分推崇,但大多数人都对九宫风水图缺乏了解，什么是九宫风水图！九宫风风水图有何用途。如何运用!1、什么是九宫风水图九宫是中国国传统文化范畴，将天宫以井字划分乾宫 坎宫!艮宫?震宫 中宫！巽宫!离宫？坤宫 兑宫宫九个等份?在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯?最古与术数关联上的九宫图是洛书！他亦是中国传统文化很重要的一个概念?后来应应用于占卜 星相等范畴、它其实是一种3行3列的数字方阵?把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成，洛书的原则即如北北周甄鸾所说：“九宫者?即二四为肩!六八为足?左三右七!戴九履一！五居中央！”！九宫中？乾!坎,艮？震属四阳宫！巽！离！坤,兑属四阴宫。加上中宫共为九宫？九宫在奇门遁甲中代表地。大地！为奇奇门遁甲之基?是不动的?奇门7681遁甲分为天,地,人！神四盘 四盘之中唯有地盘是不动、为坐山。九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北）、二宫坤（（西南）？三宫震（东） 四宫巽（东南）、五宫（中） 六宫干（西北）！七宫兑（西）！八宫艮（东北）,九宫离（南），2。九宫风水图的运用“九宫”之之法用之多端，汉代时有“九宫占”,“九宫术”，“九宫算”？“九宫八风”,“太一下行九宫”！“太太一坛”等！是于占，术,算?医 纬！建等等方面的应用、“九宫八卦风水图”也叫“九宫术”图、是是与八卦相配之后！方会会与《周易》有所关系 如果仅是《《九宫算图》、就只是数字式式图象 其含意不过是数与五行?方位的配合！与《周易》没有什么关关系可言，我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象 为的是要说明后来出世的“易图”，如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中中所谓的“洛书”、预测事情必然要用到数?例如预测某8312人做生意会赚多少钱，或是赔本、赔多少钱！都要用到数!列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数： 比如：用神落一宫、如果用神旺相的话！则可能表示一百！一千、一万或是十万?也可能表2375示六百。六千，六万,六十万！那那么具体是哪个数呢!这就要结合我们在日常生活中的体会了!也就是社会经验 例如一个开小商店的 他要预测一个月能赚多少钱的话,你绝不9272可能断成六十万？六万的、要根据当地的生活水平及生活中的现实情况来断、这个就是活断了,意在深会!不好言表,关键就要靠运用者在实践中去体会、摸索了,、
图片 5121看下的，九宫风水课件
关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用?日益引起从事房地产业,建筑业！装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注!这里？围绕这一课题 谈谈我的一些看法。以求求教于学界及有关人士, 一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明，重视人的居住环境。这是中国本土文化中一项重要的内容?早在六？七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认认识已达相当高的水平!仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠靠近水源，不仅便于生活取水,而且有利于农业生产的发展、(2)位于河流2885交汇处？交通便利。(3)处于河流阶地上。不仅有肥沃的耕作土壤?而且能9608避免受洪水侵袭 (4)如在山坡时。一般处向阳坡、如如半坡遗址即为依山傍水,两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇具启发意5230思的是。这些村落多被现代村落或城镇所迭压！如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址？甘肃渭河沿岸70公里的范围内,就发现了69处遗址、可见!远古时4617代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究 这个古老的5167传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中！并具体显现在许多现代城市。村镇的选址与建设中、从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚聚居的地区,已出现了较为明确的功能能分区,如半坡遗址中 墓地被安排在居居民区之外！居民区与墓葬区的有意识分离！成为后来区分阴宅 阳宅的前兆?新石器时代原始居住形式的不不断改进！反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚聚落的位置选择 也也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平，总之,人们在观察环境的同时 开始了能动地选择择环境 从殷商之际的宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平?在今河南安阳西北两公里的小屯村。是殷商王朝的首都,这里洹水自西北折而向南。又转转而向东流去 就在这条河流的两岸,其南岸河湾处的小屯村一带 是商朝宫室的所在地 宫室的西？南!东南以及洹河以东的大片地段 则是平民及中小贵族的居住地？作坊和墓地等,其北岸的侯家村?武官村一带则为商王和贵族的陵墓区,需要强强调的是 无论是宫室区！民居区还是生产区？陵墓区 它们都是位于河水曲折怀抱之处?这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长！正如《博山篇·论水》中所说：“洋8819潮汪汪!水格之富。弯环曲折。水格之贵，”蒋平阶阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记?无非屈曲曲有情意,来不欲冲去不直 横须绕抱抱及弯环,”“水见三弯,福寿安闲,屈曲来朝，荣华富绕，”总之。对水流的要求是要““弯环绕抱”?讲究“曲曲则有情”！因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也,”（《阳宅撮要》） 再则。风水学中以河曲之内为吉地?河曲外侧为凶地，《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地、水反反边不可下！”《水龙经》0788亦认为,凡“反飞水”?“反跳水”?“重反水”!“反弓水水”一类的地形均为凶地，不利于生养居住？所谓“欲水之有情。喜其其回环朝穴、水乃龙之接脉。忌乎乎冲射反弓，”显然！这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的?换而言之?古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点？就是根源于此种科学认识的基础之上。 其次、风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”,这即有其深厚的文化背景！又有着非常合理的科学依据!从文化的角度来看！这与《周易》之学有着密切的关联！《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下 ”后世人谓帝王统治国家的方略为“2783南面之术”。即源于此 此外、中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的 地图是以面南而立用俯视地理方法......余下全文>>！
尊师重教"主题班会设计 一? 指导思想 热情讴歌教师工作的崇高和伟大、介绍历3103史上闻名的尊师重教的例子。说明尊师重教的重要性和必要性,明确怎样做才是尊师?大力表表扬同学们尊师的行为!同时也指出一些有违尊师的现象。从而激发同学们对老师的热爱之情、搞好师生生关系。使教学工作顺利进行。 二? 主要2313内容 1。 让学生讲述尊尊师的例子！ 2? 颂扬教师工工作的崇高和伟大。 3、 让老师表彰尊师的行为？ 三, 主要形式 整个活活动采取演讲、朗诵!讲故事,合唱 独唱等多种形式！ 四? 准备过程 1， 全面发动。动员全班同学查找资料、搜集素材材并集中交班主任、 2。 对收到的各种形式的稿子，进行认真审阅！批改和去舍。 3！ 在班主任和有关老师的指导下组织排练、 4! 班会开始前布置教室!在黑板上写上"尊师重教"主题班会的彩色美术字， 5！ 届时请有关任课老师参加! 五？ 主要过程 1。 先放歌曲《每当我走过老师的窗前》! 2, 由主持人宣布班会开始？引出主题。 3! 先演讲？朗读、讲故事，后合唱!中间穿插独唱等! 4 结束前请任课课老师讲话!最后!班主任总结,主持人宣布班会结束！ 六、 注意事项 1? 时间一节课。 2? 事前前须认真准备,6949发动全班参加？ 3、 请有关老师指导, 4。 班会结束后?拟一期"尊师重教"的黑8796板报专刊 活动目标： 1！ 通过本次班会让学生掌握有关教师节的知识,了解我们的民族是一个具有尊师重教光荣传统的民族! 2， 通过活动，使学生知道老师为了他们今天的成长付出了多少辛劳,从而将对老师的尊敬由意识形态落实到日常学习生活中！ 活动过程： 甲：九月，金色的季节! 乙：九月,温馨的季节、 甲：九月,鲜花盛开的季节？ 乙：九月，天真烂漫的季节? 合：迎着九月的和风 我们迎来了第238128个教师节。 甲3582：老师？您是一支蜡烛，燃烧自己只为照亮别人！ 乙：老师！您是一只春蚕 身死丝尽、只0034为把温暖留给人间！ 甲：亲爱的老师？您辛苦了! 乙：您的付出 您的辛苦?我们看得见， 甲：看!鲜艳的红领巾红似火啊!飘荡在祖国的每一个角落? 乙：960万平方公里的土地上，每一条红领巾都是一个跳动的音符, 合：让我们们唱吧 让我们跳吧!庆祝伟大的9月10日?庆祝光荣的9月10日? 甲：听 那是一首多么么美妙的歌， 乙：那是一首献给全、
皇帝的后宫佳丽三千、有三宫六院！九宫六院应该是比皇帝的后宫人6335还多的意思，意思是比较花心,养的女人比较多？
那个叫做八宅风水派。来自于易经？是现在範经淘汰了的风水法门 也是易经必学的理论基础 找方位。以玄空飞星为主, 八宅用房屋的坐来算最准？用个人的命卦来找方向比较好，！
一 立极以房屋的中心点来分九宫才无误。罗盘是最基本的工具、如果是自己简单的学分九9194宫而不排山，用指南针也可以的、 长方形的屋子最好立极了？就是以对角线的交点2558为中心，用罗盘放在2874中心点对好南北后。再依罗盘上的八方延长出去,九宫就出出来了。没没罗盘就用指南针、或自制指南针:就是用缝衣针摩擦磁铁？然后后穿在一张小纸片上？放在一杯水的正中央, 不规则屋子最难立极！说也说不清楚，要配合图来讲?所以在这也帮不不了你,我看过香港宋韶光著的《风水天地》中就有如何立极， 二 我想到了一个简单易懂的说法.第一个排法是用在替建好的房子"论断吉凶";第二个是用在布置风水,但其实布置风水,第一和第二两个排法都会用到,所以要排两个,然后选择适宜的来用,例如先天有吉,则用先天,若无,则选后天.风水并不是一成不变. 三 起卦有很多方法?有以字起卦！有以声音起卦 有以物起卦等等，这里就说“摇卦法”4749： 摇卦时，首先将三个铜钱（乾隆钱币最佳）平放在手心?双手合扣约一分钟?脑子专想所要预测之事!将铜钱共摇六次,并记下每一次的爻象 铜钱的用法、有5113字的一面为交,无无字的一面为背？三三个铜钱中之有一个背的,则记为“、”。此为单、为阳,有两个背的?记为“ ，”、为拆？为阴。三个背！画一圈“O”，为重,为阳?三个字,记为“X”。为交?为阴、 有圈的仍为一点?有“X”的仍为两点、有“O”的谓阳动,有“X”谓阴动?“O”和“X”为卦中之动爻，动则有变?阳动变阴,阴动变阳？一卦之中六个爻全动,则全变 六六个爻都不动！则不变?一点为少阳 二点为少阴，一“O”为老阳，主过去之事?一1771“X”为老阴、主未来之事,“O”为动爻。“X”为变爻， 现摇一卦为例（自下往上记下每一爻）： X 上爻 一X 为交为阴 - - 外卦 ， 五爻 一点 为单为阳 一一 兑为泽 O 四爻 一圈 为一点为阳 一 ？、三爻 两点 为拆为阴 - - 内卦 ， 二爻 两点 为拆为阴 - - 震为雷 O 初爻 一圈 为一点为阳 一 点卦为由下而上,排卦名时?由上而下 此卦外卦为兑？内卦为震，是金上木下,为《泽雷随》卦、。
风水是骗人的 千万别相信 反对迷信 崇尚科学 小伙子我看有道光从你天天灵盖喷出！相必你是练武奇才！不如我看这样。我这里有本九阳神功!20块钱卖给你 你看怎么样？实在不行10块钱也行!
全名叫九宫八卦神煞考 就是个迷魂阵 众生在这个怪圈里轮回 直到永远 谁也出不来 修炼就是出离轮回 首先就要破这个九宫八卦阵 据说没人能破 能破的只有一个人 就是是将来基督教的耶稣 亦即佛教的弥勒!