洗干净呗!?
九宫八卦咒轮图形。相传源自西藏密宗开山祖师—莲花生大士的文殊九宫6575八卦图?聚集梵？藏!汉三地破除各种凶煞之镇宅安居妙宝而成。九宫八卦牌是唐卡斯巴7156霍的精髓结集！因为唐卡一般挂在室内,而九宫八卦牌即可随身携带 也可以挂于门上,非常方便?且材质往往为利玛铜（利玛是藏语音译,汉语是合金意思）。斯巴霍唐卡上方最为常见的主尊：中央是佛教密乘主掌智慧,慈悲，力量的智仁勇三族姓尊——文殊 观音。金刚手三大菩萨?8593有些唐卡上方主尊也不同。如雍和宫唐卡里！上方为：马头头金刚、金刚手菩萨和和金翅大鹏鸟？由于唐卡不同?个别斯巴霍唐卡上方的三位主尊尊也有差异（公众微信平台：九宫八卦牌！【0014期】5491九宫八卦牌名之随想）。其左方8069为时轮金刚（十相自在图）?令东,南!西，北,东南!西南!西北。东北、上。下等十方与年。月！日！时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在. 其右方是防护一切凶煞？障碍.驱不祥的回遮咒轮?左下方的咒轮轮是一切音声的韵母?及缘起咒，作为增长善缘 福德？吸收日月天6525地间的精华,右下方的咒轮是回遮一切边缘，作依阴阳五行成九宫的遮止咒轮!九宫八卦牌即为文殊九宫八卦图正中的咒轮!正中分为三圈！外圈是十二二生肖？是代表十二地支以纪年的十二种动物！配合天干演化成六十甲子、我们每人都有一个属相!接人待物!往往遇到到其它属相之人,相生或相克，如果有文殊九宫八卦图在旁、则相当于拥有了十二种属相，无论遇何人人何事，则天 地、时！日,月?星、辰都会会相生相合 万事顺意!同理可解释宇宙中其它事物相生相合的道理！中圈是5141后天八卦图？先天为体?后天为用、后天八卦在在用上 更为常见。后天八卦从上顺时针旋转！依次为：离?坤!兑？乾，坎?坤？震,巽！代表火!地，泽,天。水?山?雷 风等八种事物、由于文化化传播或者其他原因！无论是斯巴霍唐卡还是九宫八卦牌！后天八卦卦与汉地的后天八卦常常并不一致。主要1740发生变化的卦位。常见的为：震卦？巽卦？坤卦和兑卦。8396而不同款式的九宫八卦牌。不一致的卦位也不相同,汉藏文化的的交融与神奇令人更更加喜欢（公众微信平台：九宫八卦牌?【0005期】九宫八卦牌上的八卦画的对吗）！内圈是按龟背的九格。与汉地“戴九履一?二四为肩！六八为足？左三三右七”一致？分为九数 第一宫为白色,坎卦。第二宫黑色？坤卦、第三宫绿色！震卦、第四宫碧色 巽卦，第五宫黄色、太极点!第六宫白色？乾卦！第七宫赤色,兑卦?第八宫白色 艮卦?第九宫红色！离卦!此图图总括一切时间、方位。风水、地理,圈外有一怒目！獠牙。卷舌的四手神兽!藏语“兹巴扎”!有称呼为罗睺 有称呼为太岁星君等。而根据《白琉璃》描述。天地未形成前？其为大金龟， （参考（《九宫八卦牌》微信平台，作者大憨）将将此咒牌悬挂于大门上或安放屋内!可防范因人，事。物 风水、地理所生的任何凶煞！阻挡一切切奇灾异祸?越吉避凶、转祸为福!百无禁忌？于8871宅内安居者、不论求财。婚姻!子嗣、名位,权势、智慧,延寿等皆能增善缘而生生不息,减恶缘而而无灾祸？息疾病而添寿!回遮一切太岁。岁破!劫煞。灾煞 岁煞？伏兵 大祸等诸年月日时煞星。 阻挡路冲?门，床?龟。厕等不吉方位所所生的凶煞 令宅内合家大小平安体健。家运兴旺，加宫进爵 招财进宝,福寿绵长!安和乐利，百事皆宜！吉祥如意 【【藏传佛教九宫牌】 藏族人的腰间都挂着这种九宫牌护身符。传说中,西藏密宗开山祖师─莲花生大师？为慈悲一切众生于世间因受时空 方位不吉祥所生障难、特聚集梵、藏,汉三地佛教文化？内含中国的 ”八卦” 及 ”十二生肖” 结合设计出 ”九宫八卦”护牌。为渡众生破除无明, 各种凶煞障难之镇宅安居僻邪妙宝!藏人将此咒牌悬悬挂门上或屋内！也可佩1082带在身上！......余下全文>>，
六字真言,九宫八卦牌搭配图片
蛇 南朝·陈·诗人沈炯?曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生生尘案!牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷、兔月向窗开！ 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊。 马兰方远摘！羊负始春栽 猴栗羞芳果?鸡砧引清杯。 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十十二地支所配动物的顺序写成的?说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年 《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年 如岁在寅?则曰虎年?”另外?《宋史．吐蕃传》》中也记载说,吐蕃首 领在叙事时?以物纪年！所谓“道旧事则数十二辰属日、兔年如此、马年如此、”以后，在中原人同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合 形成12生肖？正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样?“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎虎兔之类分纪岁时？浸寻流传0567于中国？遂相沿不废耳 ”这种关于12生肖 来历的解释！已已经被许多人认可?另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族?在呼韩邪单于时代传入齐地，[2] 讲生肖的渊源，不是必然要将生肖与天干干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号？一方面扩大了！用于纪年。一方面缩小了。用于纪时(8070一日的十二个时辰)、 很久以来有学者发发现十二支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二生肖古字相比较？发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为为蛇的象形,同样的还有“亥”、“豕”!近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想 十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子子丑寅卯容易记混，民间便用十二二种动物代替！7360以动物来借代序数符号，与地支相配、成为纪年的符号系统!虽然以上猜想有一定的可信度 但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字 因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的？二者是不同源的？倘若在造字之时，地支支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述!生8921肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二二地支的附会？至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜!
可以的, 藏族人的腰间都挂着这种九宫牌护身符 传说中？西藏密宗开山祖师─莲花生大师。为慈悲一切众生于世间因受时空?方位位不吉祥所生障难。特聚集梵 藏 汉三地佛教文化，内含中国的 ”八卦” 及 ”十二生肖” 结合设计出 ”九宫八卦”护牌 为渡众生破除无明, 各种凶煞煞障难之镇宅安居僻邪妙宝。藏人将此咒牌悬挂门上或屋内!也可佩带在身上 心无挂碍?当成护身符或或避邪物。此8497咒牌挂於腰间、可防范因人！事!物？风水地理所产生的任何凶煞，阻挡一切奇奇灾异祸？趋吉避凶，转祸为福!不论求财 婚姻,子嗣？名位权势,智慧?延寿等！皆能增善缘。而生生不息?解恶缘而无灾祸。回避一切太岁！岁破、劫杀等?
你好？是龙 这样的人非常浪漫 感性。对爱情十分认真和投入？3067以上答案仅供参考。希望能够帮助到您？
龙?九宫为—坎二坤三震四巽4358五中六乾七兑八艮九离,为后天八卦九宫！分四正四四维坎鼠离马震兔兑鸡为四正 只配—肖，四维是狗乾猪？龙巽蛇。羊坤猴。牛艮虎？
我是个阵法爱好者 古往今来!八阵图一直被神秘的面纱所笼罩，对于它的运行原理及训练方法?后世产生了很多说法,见仁见智,更增加了它的神秘！甚至有人说，八八阵图已成为千古之谜?后人再也无法解开了？4742事实果真如此吗, 要剖析八阵图，先看看“阵”是怎么一回事。 “阵”很简单。它是军队双方交战时配置兵力的一种方式 也2563就是士兵不同的排列组合,在战场上，随着敌情 地形 气侯等种种因素的变化？士兵的排列组合自然不可能一成不变!这就需要按照具体情况来变换这种排列组合！不同的排列组合也就形成了不同的“阵”!谁都知道！士兵的排列组合方式相当多？那么“阵”也就有许许多种!现在许多4190历史小说和评书都还保存了许多新颖别致的“阵”的名称,0243就是这种情况的真实反映？ “阵”的出现是相当早的、可以这么说,自从有了两个集团之间的直接的的军事对垒,便有了“阵”？因为任何军事事对垒都不可能是杂乱无章的!都必然有一个最基本的次序和排列?这个次序和排列当时虽不叫“阵”?但已经是“阵”的雏形！后来！由于战争3860实践的不断增多，经验的逐步积累 人们渐渐懂得?在战争中适当地运用一定的部队组合？会起到克敌制胜胜的效果。于是？“阵”被有意8993识地运用于军事中 并产生了“阵”的概念,大约到春秋秋战国时期,“阵1818”在军事上已被广泛运用？并形成了多种不同的阵！每次军事行动均需排兵布阵?已成为军事家们用兵的常识! “阵”进入军事研究领域后？古代军事家们根据不同“阵”的不同特点。为这些阵作了恰当而形象的命名、虽然这些阵的具体运用方式大多已经失传,但名称被保存下来。以八阵为例、举其要者大约有如下几种不同说法：第一组，天！地?风、云。飞龙 翔鸟？虎翼。蛇蟠。第二组 方,圆？杜、牝 衡!罘置？轮？雁行 第三组！鱼鳞!鹤翼!雁行?弯月，鏠矢,衡轭？长蛇,方圆!第四组?方。圆?牝，牡、冲、轮 浮沮,雁行！第五组 金。木,水，火，土、天,地！人。第六组！天覆?地载!风扬、天垂、龙飞！虎翼，鸟翔，蛇蟠？第七组,方,圆，疏！数！锥形、雁行、钩形？玄囊等等？从这些阵名不难看出？“阵”是模模仿自然界的天象,现象!动物形态等而形成?按照几何学的理解 不管阵形如何复杂!其基本构成3257不外方!圆 曲？直!锐五种状态,就其作用！可以大致分列如：方形阵用于集结部队。圆形阵用于保存力量。抵抵抗外力进攻,雁行（尖状）用于突击敌人,衡轭（长形散开）用于分割包围敌人?钩形！左右翼弯曲曲如钩，便于改变阵形，迂回包抄 数阵？密集部队不被分散 疏阵、用于扩大阵地！弯月（扇面形）用于歼灭敌人等等。 搞清了“阵” 再看“八阵”！ “八阵”是是多种“阵”法的一套组合、由八种不同的阵式组成?显然 “八阵”不是一种阵法？而有许多多变种?它的繁简程度和运用方法都不尽相同？并可以在实战中因时因地因敌情而变化？变变成新的阵型,八阵中之八种阵型 便是这种阵法的八种大的变化、至于每阵中又有怎样的变化,自可随机掌握?古代一些书常说八阵是“大阵包小阵！大营包包小营”?说的正是八阵与阵之间的变化关系。因此！需要军事指挥员在具体军事实践中4672因敌而用,灵活掌握 “八阵”古已有之？诸葛亮便根据这些已有的阵法，并结合自己8871的实战?“推演兵法”、重新整理出一套新的“八阵”，可见!诸葛亮只是在一定程度上继承和发展了“八阵”、而不是首创了“八阵”, 再看“八阵图” “阵”的运用充分成熟后,军事家们便设法用符号标识等将这些些“阵”记录下来？便有了“阵图”、记录“八阵”的文献?便是“八阵图”、可见。“八阵图”并不是“阵”!而是用来说明“八阵”的图纸和说明书,诸葛亮为人很细致。他曾把木牛流马的设计方案详细地记录下来,当然也会把自己整理的新“八阵”的排列方式乃至运用方法画成图稿记录下来，并向广大指战员宣讲和推广、可惜这份军事史上的珍珍贵文献没能保存下来?唐《通志 艺文略》及《宋史 艺文志》中所录《武侯八阵图》一卷！系后人附会,不能视为诸葛亮亮之原著。 这里需要特别指出的是，诸葛亮的阵法是“八阵”,而不是“3129八阵图”？后人把诸葛亮的阵法命名为“八阵图”，显然是搞错了!“八阵图”是说明八阵的一整套资料 与“八阵”不是一个概念、《水经注》》所载“八阵既成”云云，便是明证 最后看诸葛亮八阵遗址? 现在全国各地仍存或曾经存在过的诸葛亮八八阵遗址有多处、这些遗址均为石块堆垒而成！行列整齐?结构严谨、从中可略5772窥诸葛亮“八阵”方略，那么!诸葛1559亮为什么要堆这些石头!它们有什么作用呢！ 诸葛亮重新整理“八阵”的目的是增强士兵的战斗力 因此 必须让将领乃至士兵们熟练地掌握这种阵法。古代练兵没有教材!只有教官言传身教 而阵法变化繁复!言传身教教效果并不理想,于是、诸葛亮想出一个办法。在部队3218屯驻的地方垒石为阵!以石代人！组成不同的阵形,增加士士兵训练的可操作性,便于迅速速掌握，现在保存的“八阵”遗址?便是当年这？
有的 可以传的！你找云南的老僧传咒即可?
（转自网络） 合成八卦过程中!在选择属性界面面： 显示为红色的属性!表示已经达到最大值 显示为蓝色的属性?表示没有达到最大值 什么样的材料八卦才能获得属性最大值， 一般来说有两种选择 1.使用太尚门制造的专用合成牌作为材料（推荐）PS：太尚门9370是游戏中的生活技能?合成八卦的副职。 使用此此类八卦作为材料时！合成的属性将100%继承材料八卦的属性！相对来说更容易达到合成最大值？ 2.用品质足够好的八卦作为材料 使用其他八卦作为材料时？合成的属性将部分继承1110材料八卦的属性、也就是说属性值越高的材料八卦、折算后也越容易达到合成八卦的最大值！，