地理风水，潮汕风水名地讲究的是地势山川水陆气流等自然现象与人的吉凶关系。潮汕平原地理地势复杂,江河密布，村镇多临水，未近江河者多开渠引水至村前，挖一半圆形水塘蓄水，弧形朝向主体建筑，以纳气聚财，也有“过池风”凉爽的实惠，更有游泳、洗澡、洗衣物、养鱼的实用价值。无论创建村庄、庙宇、祠堂、住宅以至坟墓，都要讲究其所处地势的来龙去脉及气流风势，选其美而避其恶，以求安宁吉利。在潮汕民间，也不例外，长期继承这一传统习俗。

　　 潮汕风水名地潮汕墓葬（阴宅）风水的选择，遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细合为合法。主要是依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦，察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容，其中“龙认生死，穴认真假，砂认粗秀，水认曲直，向辩纯疵”，并参考元运衰旺情况而定。 “猛虎跳墙”、“黄蜂采花”、“飞凤衔书”、“通天蜡烛”等许许多多风水的典范，其中的“金交椅”又称孩儿坐轿，是北宋新州知州，位列潮州前八贤的张夔墓；“蟠龙吐珠”又称摆盘猪头，是江夏黄氏的祖墓。这些风水宝地几乎每一处都蕴藏着莫测的玄机和神奇的传说。

　　潮州风水名地尽破坏      莲花山 错看为“通天蜡烛”，命人于山下挖“天池”欲取“水”灭“烛”  狂风大作，飞砂走石，地动山摇。林慌忙抛出朱笔，闯出一条生路，此后称“铜金巷” 林监丞 （林发） 明嘉靖年间 江西（粤闽赣边、后入籍漳浦） 京官监丞（贫民） 刘龙图设计让女儿媳妇以袍靴戏林监丞 使人才不旺，百业不兴 莲花山 “凿井注灭通天烛”     使培育不出文武状无之才 澄海象山 “砌涵锁链叉象鼻”     使不长寿，居不安宁 澄海龟山 “掘沟切断金龟头”     使难以阻挡海潮台风 澄海大小凤山 “挖峡斩残双凤翼”     桑浦山 “跪看欲除倒地梅” 雷电击林监丞，不许他拆国家栋梁，使他不能如愿     澄海大莱芜（乳蓬山） 在主岛与东、南、北三屿相连之处各挖一条深沟 东屿海峡两边的石头变成血红，山上草木日见稀少     澄海小莱芜（乖山） 先将三支铁尖担分别埋于乖头、乖脐、乖尾、后把银剪刀埋入乖鳃 小莱芜山中（乖脐）流出血水  明嘉靖年间  潮州府官  破坏潮汕风景胜地 凤屿  凤屿被破坏     饶平海山岛望儿山（“猴子弹琴”）  石瑶琴猴形均有所毁，但“猴仔弹琴”是活地，破坏时猴仔已隐形于山中了       林监成 明朝 外地 海阳县令 忌潮州地灵人杰 破潮州地理 南澳港仔畔与蛇地两村中间的原野 挖一口九角井，让这里的人“狗咬狗”，闹得不团结 林走后不久，澳人改九角井为意味着大团圆的大圆井。

　　 潮汕民间最出名的风水师是一直以来在潮汕民间流传有许许多多风水故事的“虱母仙”何野云，据说他是元末红巾军首领徐寿辉的军师邹普胜，潮阳的仙城和贵屿等很多地方都有其传说。又传说潮汕的很多好风水都让福建林监丞破掉了。林监丞是宋时潮州的知州，平时作威作福，因被回家省亲的龙图阁学士刘静教训而怀恨，决心通过破坏风水去掉潮州的灵气。他的手法很阴毒，比如桑浦山被认为是潮汕风水名地黄牛地，他就派人在牛喉的地方挖凿一道深沟——这沟现在叫风吹巷。

　　自从唐代的杨筠松在江西创立了风水学中的形势派，他和两位弟子曾文辿和廖瑀结寮定居的兴国三僚村成了后世风水师心目中的圣地。杨氏后人不传，曾廖两家却是人才辈出，历朝出了几十位国师或钦天监博士，明十三陵就是三僚地师廖均卿等勘择营造的。七廖是三僚廖家七位出名的地师，他们是宋朝的廖月山、廖子安，元朝的廖国玉，明朝的廖炳章、廖胜概，清朝的廖炳子和廖仁。但历史上踏足潮汕的三僚地师何止七廖，三僚还有“不到潮汕不出师”的说法——意思是指潮汕人不仅信风水，而且也懂风水。当然,潮汕地区有好风水,应是最重要的原因。中国潮州的广济城门,讲究建筑的阳刚阴柔之分,体现均衡的建筑风水完美格局。