信众往往会在家中供祀神像，而供祀神像之前最重要的两大程序就是开光与安座的仪式，也就是请来神明至家庭登座镇位，含有祈请神明来镇宅、降福、消灾、招财、保安等意。故而神位安座对家居而言意义非凡，是一件慎重之事，故不宜轻言废止。     在住家或办公室、店铺内设立神位供奉神像，是祈望神明镇宅、降福、消灾、招财、保安等，起到对家运的平安、顺泰有好处的影响，希望公司行号的营运和财运会有所帮助，保佑财源广进，提供无形的力量，因此安神位，供祀神明，都必须做慎重的规划。     有些人家安了神位之后，飞黄腾达，财源广进，亦有些人家在安了神位之后，事业每况愈下，家宅不安，究其原因，不外乎是择错日子、安错位置，坐煞对冲，神位不净等，那又如何能心想事成呢？     在以往时候的开光与安座的两大步骤及审核十分严格，皆须讲究天时、地利、人和。     天时，指的是择取配合家中重要主事者（未必是家长，若家长已年迈或已退休不管事，交由子孙掌家时，或家中仅剩女主人掌家，则需以掌家之人为主事者）最适合的年、月、日、时，不可对主事者有冲、刑、相害，并须配合不犯冲的良辰吉日开光或者安座。     而一般人也有八成左右自行翻阅农历通胜的，只看到可开光、安香的日子就以为是都可以的，结果是未蒙其利，先受其害。     地利，指的是对神位的选定，神位的位置须对主事者是有利的方位才行，往往多择取主事者的本命生旺方位或贵人、财位，但仍须配合风水格局与避开有不良干扰的忌讳。     神位的位置若和主事者的本命八字不合，恐怕不良影响会令主事者全家事与愿违、诸多滞蹇了。即使房宅刚好是和主事者的本命八字有合，神厅佛坛的位置仍须考虑尽量择取主事者的本命生旺方位、财位方位或贵人方位，以对主事者有利为原则。     再来就是配合风水格局与避开有不良干扰的忌讳，例如：神厅佛坛不要正中的冲对铁塔、电线杆、枯树、屋角、梁柱，或不利的种种形煞，也不要正对楼梯、厨灶、房门等等。神厅佛坛后墙宜结实、不宜是浴厕、不宜神桌居于梁下、不宜神桌上方是污水、废水管、不宜位于门与通道的动在线……  等等，在此不详述。     有时主事者想安置的神位上，因择日上未必有利于神位的安置，此时神位安座的"权宜"做法是择取配合主事者的本命八字有合，且不可对主事者有冲、刑、相害的吉日良时，在安置香炉之时，宜先用一干净的新盘子，大小刚好可以平稳放置香炉即可，瓷陶、金属不拘，但不要用石盘，放置在香炉位置上，盘内垫放七张金纸使七元护户，再将香炉置于金纸上，这种方式就是〝寄浮炉〞，暂时寄放，浮放而尚未正式安置香炉之意，等有利于神位的年、月、日、时，主事者的本命八字有合，对主事者没有冲、刑、相害的吉日良时，再移走盘子，正式安置香炉即可。     人和，不管择日、选择方位，完全取决于必需和主事者配合，否则不能竟功。若不能配合主事者的择日，则不能有利于主事者。选择方位若不能配合主事者，必因凶位的干扰而有不良的影响。不论何事，主事者才是所有方法与目地的中心点，唯有天、地、人三才都配合，才能平衡、鼎立而稳定，缺一不可，否则往往作用减弱或徒劳无功，不可不慎。