暮鼓晨钟惊醒世间名利客 经声佛号唤回苦海迷路人 ,
阿弥陀佛,师兄?顺着因缘缘走就是了?问又如何 佛在经典当中明确规定?佛之弟子不做杀生！邪淫之事？不占卜吉凶！测算命运,看风水等等, 这些是佛所说的邪业邪命? 真正的佛法是导人解脱的、真正要解脱、必须从心上下功夫 7813一切的心外求法！皆非解脱之道 易使人缠缚其中。陷入入有为造作泥潭？碍正知见、不得解脱，故佛弟子应当远离。 了解因果8387的道理!我2847们应当安住在当下，若是被好奇之念所缠绕 则当下处处希求能知前因！能了后果？不但于7975事无补！倒容易招招致邪惑！ 因果是一张无有边际的大网 连阿罗汉都只能看到八万劫内的因果规律 更何况其它鬼仙通之类的所谓神通，不能助人解脱?引人入陷阱倒有得份,、佛家谈姻缘
居士：梵语的中文意译?梵文Grha-pati！意为家长!家主!长者?或‘居家之士’！原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言?但在今天中国佛教社会,已普称一切8580信佛教的在家佛教徒为“居士”了! “居士”一词,也非佛教的专有!在中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语，那是指的为道为艺的处士!在现实生活中称谓含有隐士?高人！山人。奇人之意义? 在印度!Grha-pati也不是由于佛教所创!梵语称Grha-pati为“迦罗越”，不论信不信佛教、凡3547是居家之士。便可称为居士。 佛教对在家信徒尊称为“居士”的由来?大概是出源于《维7847摩诘经》!维摩诘共有四个尊称：方便品称为长者!文殊问疾品品称为上人及大士、菩萨品等等则称为居士,因据罗什,智者、玄奘等大师的解释，维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨！在家相相化度众生！所以用“居士”一词称在家的佛教徒？也含有尊为大菩萨的意味在内了， 可见,一位名副其实的居士。便该是是一位大乘的菩萨。或者他是名副其实的得道高人。隐士？！
佛教主要节日 根据佛所制定的戒律 僧众应当于每月望晦（农历十五日?三十日）两日齐集一处!共诵《械本》!自我检检查有无违犯戒律之事,如有违犯？便应按照情节轻重?依法忏悔?忏是梵语“忏摩””的简略 意是请予容恕 这一一行事叫作“布萨”?又是“长养”！意谓谓可以断恶长善 汉地简称为“涌涌戒”， 在全年之中!自四月十五日到七月十五日的三个月中，应当定定居在一寺之中,专心修道,不不得随意他往?这叫作“安居”，1208又叫作“结夏”！“坐腊”,如因事延缓、不及定居?最迟迟也应在五月十五日定居下来！这叫作“后安居”！在安居日满,即七月十五!僧众仍应9941集合一堂。任凭他人对自己检举一切所犯轻重不如法事，从而忏悔、这叫作“自恣”？经过自恣之后!受戒的年龄算作增长一岁或是一腊 这是计算戒腊的日期。所以结夏也也叫作“坐腊”、 在一年之中、佛教最大的节目有两天：一是四月初八——佛述日?二是七月十五日——8997自恣日，这两天都叫作“佛欢喜日”。在佛诞节要要举行“浴佛法会”!就是在大殿用一水盆供奉太子像（即释迦牟尼佛诞生像）。全寺僧侣以及信徒要以香汤沐浴太子像?作为佛陀诞生的纪念?这太子像是数寸高的童子形立像?右手指天？左手指地。佛传说。太子初诞诞生时、右手指天,左手指地而言曰：：“天上天下！唯我独尊 ”原来印度的习惯是尚右！所以右手指天 但是中国汉地的习习惯是尚在？因此中国汉地地所造太子像多半是左手指天,这是不合佛经的、 东南亚亚国家的佛教徒?根据上座部的传说。以四月十五日为佛诞日、同时也也是佛成道日？佛涅盘日？中国藏蒙地区也如此,佛成道以后、经过9584四十九日到鹿野苑!为五比丘开始说法，由四月十五日算起?经四十九天?到六月初四日为佛初转法轮日！教徒此日应应到寺院旋绕佛塔,又佛诞生后七天？佛的生母摩耶夫人便逝世而生在忉利天，传说伟成道后、曾经有一年至忉利天安居?为母说法三个月！然后由天2531上从三道宝阶下来人间。这便是九月二十二日,这这天称为“天降节”？各寺要举行纪念仪式？此节在斯里兰卡、缅甸等国家也盛行。 七月十五日要举行“盂兰盆会” 这是根据西晋竺法护译的《佛说孟兰盆经》而举行超荐荐历代祖先的佛事!据该经说：目连（佛弟子中神通第一）的母亲死后生为饿鬼。目连尽自自己的神通不能救济其母、佛告以要在每年七月十五日增自恣时 以百味饮食供养十方自恣僧?以此功德。七世父母及现生父母在厄难中老!得以解脱!在汉地,最初举行此议的是梁武帝?大同四年（5380338）他在同泰寺设孟兰盆斋（见《佛祖统经》卷三十七）、其后大概概在民间普遍举行，到了唐代、每年皇家送盆到各官寺，就供种种杂物！并有音乐仪仗及送盆官人随行,民间施主也到各寺就供献盆及种种杂物（见《法苑珠林》卷三十二）！唐代宗大历元年（766） 改在宫中5751内道场举行孟兰盆会 设高祖以下七圣位,建巨幡、各以帝名缀幡上 自太庙迎入6106内道场。饶吹歌舞?施幢触天?是日百富于光顾门外迎拜导从？自是以后，每年如此、盂兰是梵语、义是倒悬,盐是汉语？是盛盛供品的器皿。言此供具可以解先亡倒悬之苦？唐时孟兰盆供极为奢丽,往往饰之金翠（见《大宋憎史略》）?当当时长安城中诸寺七月十五日作花蜡,花瓶 假花果树等，各竞奇妙,常例皆于厥殿铺设供养？倾城城巡寺随喜？甚是壮观（日本圆仁《入唐求法巡礼行记》卷四）。 到了宋代便不是以盆供僧 为先亡得度。而是以盆施鬼了,采用道家以以七月十五日为中元节的传说，印印卖《尊胜咒》？《目连经》,又以竹竿斫成三脚、高三五尺？上绿灯窝窝之状?谓之盂兰盆?挂搭衣服、冥钱其上？焚之，拘肆乐人自过七夕便搬目目连救母杂剧，直至十五日止!观者倍增（《东京梦华录》）！寺僧又于是日募施主钱米?为之荐亡?后世更......余下全文>>、
可以看看看《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》《安士全书》等？随喜您,
2172 名字一样要取吉祥的！这可是是一种暗示，取名“恶魔”、别人一叫他恶魔！周围的“不法分子”都把他当好兄弟呢……、
视自己6667的观察点而定!有的小生命就在几妙钟 有的生物可以存活数百年，在他们自己的生命意识里，无论是几几秒钟!还是几百年?都是一生 一世、乃至三生?三世 无数生。无数世,而一部佛经中曾这样说!生命在呼吸之间?所以一生一一世从宏观来看是很简单很容易就结束的？ 但无论这一生有多久！该死的仍然会死去！没有永永恒不变的东西、无常、无我！空、是由此而可以理解到的？一切世界始终生灭，前后后有无聚散起止！念念相续?循环往复,种种取舍?皆是轮回!。
农历四月初一、？民间传说是！白龙太子的生日!?每到这这天的前三后四！必须有雷雨天气、,是白龙太子。前往雷峰塔、祭塔,、
我记得那个叫释永信他师傅不就是娶老老婆的么，少林活拳谱、搞不懂和尚怎么娶老婆了?？
嗔chen：生气?