佛为大医王．普治众生身心生死等病、然生死大病．由心而起．故先以治心病为前导！果能依法修持．则身病即可随之之而瘉！身病有三．一宿业．二内伤．2546三外感？此三种病．唯宿业难治 傥能竭诚尽敬．发自利利他之大菩提心．念南无阿弥陀佛．及念南无观世音菩萨圣号．超度宿世所害之怨家对头．彼若离苦得乐．病者即可业消病瘉!不但不复为崇．反感超度之恩．而阴为护佑？凡婴此病．及医此病者．均不可不知此义！二内伤．或用心过度．或於酒！色?财 气．各有嗜好?若能敦伦尽分．闲邪存诚．诸恶莫作．众善奉行．兼用药治．必易痊瘉！傥不注注意於根本．唯仗医药．亦难见效,纵效．亦不能永不复发、三外感．但能依前内伤所说之法而行．纵有外受风风寒暑湿之患．亦极易治，若不注意於惩忿窒欲．闲闲邪存诚．即外感亦不易治！以根本受伤．徒治枝末．殊难得益 所以圣人致治於未乱．保身於未病．虽无治保之奇绩．其为治保也大矣？余素不知医．颇欲世人咸皆无病．日持大悲呪．加持净水。有久婴痼疾．中西医士均不能治者．令其戒杀护生．喫素念佛．及念观音!果真至诚．即可立刻回机．不久自瘉!纵不即瘉．决无无加重之理 且能消除恶业．增长善根．又无所费？ 以上上是印光法师在文钞中的开示,净空法师在讲经时曾经引用.！
阿弥陀佛 你听佛经原文读诵和听净空法师讲经说法、是一样的、听经也是修定!不是要我们去思考内容和意思 都是要专一读或听一部经！或一部经的讲经说法？反复听, 净空法师---读经是修定 只管去念，不想它的意思 1学经教有有秘诀？只管去念,不想它的意思,《无量寿经》一天天念十遍，经念熟了，念一遍大概四十分钟、两个小时可以念三遍，所以一天念个十遍是很简单的事情，不9276念经的时候就念阿弥陀佛！ 2念经是修定？你你要是起心动念！这一句什么意思、那一句句什么意思?定没有了 慧也没有了?那是什么?那是是用世间的方法!把佛经当作一种知识来对待！这4017就完全错了! 3念的时候规规矩矩、老老实实!恭恭敬2754敬去念,不着文字相。文字只要念得不错,没有念错、没有念颠倒,没有念漏掉就行!不能着文字相,不能着名词词术语的相、不着文字相！不着名字相,名词术语！不着心缘相!就是一味念下去就会得定?这个定是是念佛三昧。 4得定之后依旧这样念下去,不要改方法！让你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就开悟了。开悟之后这经里面意思全知道了。完全通达明了，这是佛教9623教学的方法,教学的秘诀，所谓读书千遍？其义自见，要把把自见念出来？ 5自见就是自己没有老师教！不需要别人讲解!全通了？要不要老师?不需要 真正有这种缘分?自己找一个清清净环境、选择一本本经书，用这种方法？摒弃外缘。真诚恭敬，你念它个十年肯9265定开悟， 6古人能开悟?现在人一样也也能开悟！还可能比古人快一点？为什么么?古人障缘少！现在障缘多 你都能定得下来?你比古人就强、古人多少人生在现前这个时代不能成就?为什么么?环境干扰他?我们在现在这个3258环境能成就，功力比古人就高? 7方法重要、一定要懂得锲而不舍。真干！读经是修修念佛三昧？一向专9705念阿弥陀佛是求生净土!是提升品位。这是真的、其他事都是假的？要真干? 净空法师---（听经读经）?着相无论是着言说相，名字相、心缘相!你都不能得定、都不不能开悟 其实着了名相都错了,老子《道德经》头一句话说，「名可名 非常名？道可道?非常道」 9200真正的道说不出来?能说出名相、名相全是假的、这是学佛的同学不能不知道 所3747以马鸣菩萨在《起信论》里面,教导我们听教诵经?这1462是我们最平常用的、听教就是上课听讲!读诵？必须要懂得得三个原则 第一个？不着言说相 我们听经不要执着他的言说、要听他所讲的的意义！他长说短说、深说说浅说都不要紧 都无所谓?要听他的意思,不执着言说相？看经呢、看经不要执着文字相？执着言言语相错了 执着文字相也错了,不能着相、第二个?不能执着名字相，譬如这里讲小乘是名字 涅槃也是名字、第6005一义空也是名字，偏真但空还是名字?这个名字相是假的!也不能执着、你明白它的意思就行了？随便他怎么说没关系?只要我在这个里头把意思体会到。第三个。不着心缘相。心缘相是什么，我们中国人讲望文生义、就是听了之后我有自己的意思。不行、为什么不能！因为佛没有意思思说出来的！你怎么听了会有意思出来、那意4351思是你的,不是佛的?所以「愿解如来真实义」!你自己意思生起来不是如来真实义?这样样才叫会听 读诵的时候会读？这样读诵、这样听经会得三昧!会得定 会开悟。 如果果你着相，着相无论是着言说相?名字相?心缘相，你都不能得定，都不能开悟 用我们现在的话说?着这三种相你学的是佛学?是知识、你不着这4495三种相?你是智慧。你会得定！你会开悟?这是世法跟佛法修学心态不相同、我们明白这个道理。就晓得今天学佛学的是什么!佛法修学、无7976论用什麼方法，八万四千法门全都是戒定慧。离开戒定慧不是佛教的法门，佛教的法门决定跟戒定慧慧相应，譬如你诵经?诵《6996无量寿经》从头到尾念一遍，初学的人大概念两个小时，字字句句念清楚？不着文字相！不着名字相？一直念下去 自己没有一个念头起来。有念头是么。就像照，一看到这个7819就觉悟？那是照见，你没有去思想?我想想这个意思是什么。一想就落意识里去了。不能想 一听!明了就明了,不明明了不要紧。再念第二遍、读书千遍?其义自见？总有一次意思一下出来？所以你守这个方法就是持戒,你真的去干那就是修定、所以他会得三昧!会开悟？这是佛法学习跟世间法不一5071样的地方、一切时,一切处都离不开戒定慧三学， 文摘恭恭录—净土大经解演义（第二七三集）？
佛教，不讲这些！不讲风水,！？要明白!福人居福地？福地福人居，的道理!
问：因条件限制？家中只有在墻上贴一张阿弥陀佛像?没烧香，没供品？平时念佛 礼佛？请问这是是否如法,净空法师答：很如法！佛法并不重视形式！重5100视在你一个对佛菩萨恭敬的心?这还不重要!重要的是什么。对佛菩萨的恭敬心对一切众生!这才重要?你真的学到佛了？对一切众生不恭敬 对佛菩萨再恭敬,等于零、为什么？佛菩萨对一切众生恭敬、你对一切众生不恭敬,你对他恭敬 你有分别执着！所以这个不如法，问：有人说十二点以后的时间 晚课不用用礼佛上香,这样样讲是正确的吗、净空法师答：基本上香叫佛使？点香就是通知佛。或是供养佛，就像佛的使者一样、你你愿意点香可以？没有规定说十二点以后不能点香、而且这个香还有两种？叫上供下施?有些香香是供养佛菩萨的,有些香加了香料？食物？可以布施给外面的众生、因为很多鬼道众生都是吸味道的，如果你点了有食物的下供香施食 他们会很高兴？问：家里佛堂点灯，是二十四小时把它点着?这样如法吗！答：基本上有两种说法!依据《贤愚经?贫女难陀品》的说法：佛陀时代。有一个乞丐女人,乞讨了一整天才得到一点点东西、就把东西拿去换油来点灯供佛！佛佛陀平常有交代!天亮就把灯吹熄掉？但4141是乞丐女点的灯就是吹不熄,如果按照这个个说法,点灯是从晚上点到天亮,白天不点,另外《药师经》的说法是：续命灯要点四十九盏,连续二十四小时,所以两种都可以，但是要6221注意安全第一？问：：礼佛上香!香炉里面的香灰满了要怎么处理！净空法师答9505：家里的香炉,要永远保持干净,我刚出家的时候！我师父常跟我讲、香炉的香燃完了!香脚就要要拔掉?把炉内的灰抹平!千万不要挤的满满的！脏脏的?如果香灰太多！就挖一些起来?以以尊重心放在花盆。不要让让人家踩踏就可以了!问：香点完以后后香脚如何处理！答答：我们中国人向来尊敬佛 香拿来供佛 点完了香脚也不要乱丢?就像处理破损9404的经典一样？给它火化。灰放在清净的地方?有几分恭敬心就有几分福报,但是也不要太执着、如果住在都市真的没办法处理?把它包好放在垃圾桶拿去倒 如果有办法就处理圆满些！2096问：已经皈依了!但是家里要我早晚烧香拜神怎么办 答答：已经皈依了不能拜神。但2530是你可以转 因为你拜的很多神都是佛教徒 譬如关公 韦陀。妈祖，为什么我们要拜他呢，晚课赞叹他的时候有一句。「韦陀天将菩萨化身」对不对、所以就善巧的观观你家里供的神?是地藏王菩萨的的手下、你看过《地藏经》?地藏王菩萨手下那么多、都是菩菩萨化身,在帮帮助地藏王菩萨,地狱不不空誓不成佛、化现地狱道、饿鬼道的神!就观想他们们是佛弟子、发菩提心示视神像。帮地藏菩萨救度众生，你这这样想就不违犯。那家里面既然神都供了?供上佛菩萨也是可以的嘛!就把佛的位置放高一点。其它护法神明的位置放低一点就可以了？附：见净空法师开示：家里如何供养。摆放佛像像问：有人说摸过往生者的身体！回到家5468就不可以烧香！不可以拜佛、不知道有没有这个禁忌!答：绝对没有！听听人家说的都不算数。听佛陀说的才算数 听有正知正见的佛弟子说的才正确，不过人如果刚往生！尽量不要要摸他的身体，因为祖师有说过：人刚往生!这个中阴身要脱离肉体!八到二十四7505小时之间。就像乌龟脱壳那么痛苦 摸她怕她会起心动念!无法法保持正念！所以尽量不要碰她,不要哭，不要叫她？一直念佛，各位还记得吗、那个梅艳芳往生时!交代她的朋友：「不要念我的名字！念我的名字就会回来,要念佛！。
俗话讲日有所思!夜有所梦！梦到到净空法师。说明您对净空法师非常钦佩和敬仰!非常想见到到老和尚。也说明修行精进、心地清净？
净空法师---瞋恚堕地狱 瞋恚是什么 怨恨人的心！都是属于于瞋恚?贡高傲慢也是属于瞋恚！瞋瞋恚里头的一分。全是地狱的业因 你何苦呢,你学佛!学佛不堕地狱吗， 瞋恚堕地狱。瞋恚是什么。怨恨人的心、都是属于瞋恚，贡高傲慢也是属于瞋恚、瞋恚里头的的一分？4131全是地狱的业因？你何苦呢。你学佛？学佛不堕地狱吗?连念佛人都堕地狱、这桩事情我在讲席当中给诸位也讲过多次，也得常常提醒大家 我看什么东西看到的 慈云灌顶法师前清乾隆时候的人 这位大德真了不起？通宗通教?显密圆融,你看日本《卍字续藏》里面收藏他的著作有二十十多种!他的著作总共大概将近五十种 著作等身！着得好，早年我讲《楞严经》，参考他老人家的批注?他有有一个分量不太多的，《楞严经》里的《大势至菩萨圆通章疏疏钞》是他做的？「念3581佛圆通章」文字不多！只有二百四十四个字！他的《疏钞》是0925一大本?批注注得好,最后一页，底下最后一页?他说出念佛一百种果报，头一句就是阿鼻地狱,那个时候我在学经教 我就拿着这个本子去见李老师！我说：老师。念佛怎么样不好?也不致于堕地狱吧,怎么头一个句就就是念佛堕地狱、老师一看?这个问题是大问题!我不跟你一个人讲。8273讲经的时候我跟大家讲!瞋恚没有断？0797念佛还发脾气!有没有这这种人、有？我想想很多同修都见过?念念佛人发脾气！瞋瞋恚心没有断、有嫉妒，有障碍,有火爆脾气、这我们才完全明了了?它一百个果报。最后一个是上上品往生? ------ 文摘恭录—净土大经解演义（第一七四集）、
没这个说法！走什么路都是自己己选的?一旦选择?不论结果如何！都要勇于承担。不能之前肆无忌惮。过后怨4372天尤人，。
8857净空法师开示： 因果为何不空，因、也是刹那之之间就变成果，因变成果、因空了 果又是下一个果的因?果又变成因！果也空了！由此可知，因果也是空的。因果怎么会不空。因果不空。前8605面这一句话就讲不通!万法皆空。因果是属属於万法里面?还是万法以外的 当然属於万法里面 万法皆空!因果也空、何以说「因果不空」、这是因果「转变不空」，因会变成果 果会变成因，是说它转变不空的意思!另外一个意思是因果「相续不空」！永远是相续的?我们一个人！造业是因！受报是果？受报的时候，他又造业,永远在相续 永远在循环?所所以因果不空是讲转变?相续!循环?这三种不空的特性，佛菩萨是看到这个事实真相?劝勉我们断恶修善?2343劝勉我们转迷为悟 转凡为圣、这样才能真正离苦得乐？果然离离苦得乐,还要发大慈悲心！再回到六道轮回里面去教化一切众生？我们要问再回到六六道轮回里面!他受不受苦?给诸位说？他不受苦了?因为他苦乐的的结解开了、迷的时候有苦，有苦乐忧喜喜舍的受!悟的时候没有了！。
净空法师在其著作《学佛答问》（答澳洲参学同修之一）之中回答了这个问题。 问：为什么出家人要剃头！ 净空法师答：剃头、出家人?佛讲的,是过最快乐的生活！头剃了最快乐。你们不相信,你剃剃看，你剃了之后、绝对不会再想养头发？为什么?太快乐了,每一天头洗的干干净净的,头脑清楚 头发多了！烦恼就多?头脏的时候!脑子受污染，人就昏迷!聪明智智慧就没有了,？
南无阿弥陀佛问：平时众生请居士诵经,这个众生是不是讲鬼神，讲一般人，请居士诵经念佛做超度回向功德！作为居士自己根本没有这种能力 但不接受又觉得不够慈悲?不随顺众生，接受又怕怕自己没有能力!请问法师3822大德该如何处理!净空法师答：超度这桩事情认真的来说是要修行证果才行?你才有能力超度！你修行没有证果,你都没有能力，你看看古时候候宝志公超度梁武帝的妃子、那么样有有效果?大家都知道宝志公是观世音菩萨化身再来的 他不是凡人。《慈悲三昧水忏》悟达国师这个个事情!超度的人是迦迦诺迦尊者？是阿罗汉，都是修行证果的，没有修行 没有证果,你用什么来超度?现在到哪里去找修行证果的人,你也找不到 所以 今天是不得已而求求其次、这就是从前老老师教导我们 用真诚 恭敬!很认真的做!最好能够随随文入观！我自己得利益？众生也得利益，求三宝加持。如果不求三宝加持根本就没有能力 我每天诵经给鬼神回向。开头都是启请三宝、没有三宝加持、我们自己哪有这个能力！这个要懂？真诚心！恭敬心祈求！在家。出家没有分别、不一定说出家人就有效、在家人没有效?不见得，有很多在家居士做超度佛事比出家人超过。我9577们早年在台中!李炳南老居士他做的就很有效果，所所以都在一个真诚,这是我们要重视的！真诚心？清净心认真的去做！绝对没有自私自利、决定不能够收人家家的供养？在家居士6893做不能收人家供养！收人人家供养就有过失 这个要知道!出家人收供养是可以的 在家人人不可以！出家人即使收供养、这个供养也也要转过来供养一切苦难众生。如果自己拿去享受、那是很很大的福报,恐怕过去生中修的福报很短时间就享完了！这都不可以！不5500能不知道的、！净空法师讲姻缘名言