主要是你看什么 才能用什么! 比如说说梅花易数吧? 起卦的时候用的是两种方法（2719可能更多） 一是报数字？然后用数字对应的先天八卦来演9573顶一个有体用的六爻卦！ 然后用这个六爻卦做判断, 二还有就是用方位?9065比如东边一只鸡叫声惨烈?就起卦为?风（巽为鸡）雷（东边震卦）益卦，然后去查查书查爻辞！便可知道会发生什么事、 这就是先天后天的用法？ 就是如果涉及到了现实生活，比如方方位等等 已已经确定了的 你就多用后天八卦！ 而先天的是你未得到任何信息时候?用先6359天来推演？ 其实用作判断是 多是视情况而定， 其实学易？在象!数 理中最易懂的是象了、 数。你得在一定的易学基础上再理解数。 我也属很业余的，上面的话随便看看就行了?，
后宫格式来源于洛书!这个没错 先天八卦和1129河图貌似没有什么关系海…我查了资料？河图是从一到十？八卦只有八个啊!
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质 后世道教将伏羲供奉为神,后天八卦出自周文王!其后天八卦只是是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变！直至孔子创立儒家。将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书），汉朝时道家更由易经中的阴阳 八卦!五行等创出了无无数的术数! 河图与2117洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案!历来被认为是河洛文化的滥觞！中华文明的源头。被誉为为"宇宙魔方"? 河图洛书、同为易源，不同的是表现形式不一样，如汉刘歆认为：“河图洛书、相为经纬”！宋朱熹熹则认为：“河图主常 洛书主变。河图为体,洛书为用?”，
八卦 亦称“经卦”？《周易》中5987的八种基本图形,用“一”和““--”符号?每卦由三爻组成 以9468“一”为阳？以“--”为阴 乾，坤!震 巽。坎 离,艮?兑!八卦?具体符号表示见下面3687的『八卦符号』、《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成,八卦起源于原弗宗教的占卜、《易传》作者认为八卦主要象征天。地,雷，风。水?火 山!泽八种自然现象!每封又象征征多种事物 并认为““乾” “坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源？ 八卦符号解析 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连？坤六断，震仰盂,艮覆碗。离中虚 坎中满,兑上缺,巽下断! （二）八卦代数 乾一、兑二,离三,震四？巽五！坎六,艮七？坤八， （三）八卦方位 乾：西北，坎：北 艮：东北，震：东!巽：东南。离：南 坤：西南！兑：西! （四）八卦所属 乾!兑（金）、震、巽（木）？坤，艮（土）！离（火）。坎（水）! （五）八卦生克 乾！兑（金）生坎（水）？坎（水）生震，巽（木），震!巽（木）生离（火）,离（火）生坤!艮（土） 坤、艮（土）生乾！兑（金）？ 乾!兑（金）克震 巽（木），震!巽克（木）坤，艮（土） 坤!艮（土）克坎（水）?坎（水）克离（火）。离（火）克乾!兑（金）。 （六）八卦旺衰 乾?兑旺于秋！衰于冬！ 震。巽旺于春?衰于夏？ 坤,艮旺于四季，衰于秋。离旺于夏，衰于四季？ 坎旺于冬。衰于春．．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾。兑 乾为天。兑为泽 木-震?巽 震为雷?巽为风 土-坤、艮 坤为地!艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃、 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 在这时候吃完草!准备耕田? 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最生猛, 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔、在这段时间还在天上？ 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳最猛烈?相传这时时阳气达到极限。阴气将会产生、而马是阴类动物 未 下午 13 时正至下午 15 时正 羊 在这段时间吃草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 7866 戌 下午 19 时正至下午 21 时正 狗 开始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡、
以先天为准、先天八卦图是一个立体的概念，它是硬压成一个平面才出现八个方位!实际上有四个方位 乾坤为上下 立天地?坎离为用!体现现乾坤之道!在一个立体图中成圆轨道运行，就像太阳月亮的运行一般!剩下的震巽艮兑四卦分立四隅 日月在四周周运行 形成雷风山泽四个现象、才能在9566大地上体现出方位的概念？天地日月没有方向 方向是4503固定的、而后天八八卦是先天八卦的衍生 后天八卦中的日月来体现人道的主体 乾坤不不为天地、这时的八卦已经受了无形的控制！先天八八卦是不受的 故而后天八卦有五行配法 世界是三界体系,先天八卦是上三界的描述!后天是2501中三界的描述!在中三界跳出了空空间方位的主体?而研究更为细微的空间上的东西，在先7595天中才讲方位!以先天为准?！
五步蛇，打蛇打七寸 千年蛇妖，不知道我想的这些行不行！
先天八卦又称伏羲八卦?传说是由距今七千年的的伏羲氏观物取象的所作,先天八卦的卦序是：一干 二兑！三离！四震。五巽。六坎？七艮！八坤！先天八卦数可以用用8减去相应的二进位制？比如干卦二进位制111！十进位制是7！8-7=1、故干一 坤为000，十进位制0！故坤八 先天八卦的方位是： 兑二 干一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 0351坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式？由干一至震四？系由上而下，再由下而上旋至巽五！由巽五至坤坤八又由上而下！其路线形成S形的曲线！这种运动方式称为"逆行"!从S的迹形运动中？由干至坤是按先天卦数干一 兑二!离三 震四?巽五!坎六、艮七！坤八排列的 这种从4483上而下 先左后右、由少至多的数字排列方式，称作“逆数”。反之?由坤至干，从下面的开始?由下而上!先右后左 由多至少的数字形成倒行的方式,称作"顺数"， 按先天八卦乾坤、艮兑？震巽?坎离两两对待之本。每一对中都含有顺逆,奇偶。阴阳,即阴中含阳、阳中含阴。阴阳错综交变，这就是先天八卦方点阵图中的矛盾对立统一的辩证思想?是八卦本着阴阳消长 顺逆交错？相反相成的宇宙生成自然之理!来预测推断世间一切事物？数不离理？理不离数。 后天八卦又称文王八卦 即震卦为起始点！位列正场？按顺时针方向 依次为巽卦,东南,离卦，正南！坤卦,西南 兑卦。正西,干卦？西北、坎卦?正北，艮卦，东北，如象征节气,则震为春分。巽为立夏!离为夏至 坤为立秋！兑为秋分!干为立冬!坎为冬至、艮为立春。 即是序数为：坎一？坤二!震三!巽四!五为中宫!干六，兑七、艮八,离九 《说卦传》》曰：“干!天也 故称乎父,坤!地也、故称乎母、震一一索而得男、故谓之长男、巽一索而得女 故谓这长女,坎再索而得男、故谓之中男，离0367再索而得女？故谓之中女 艮三索索而得男。故谓之少男。兑三索而得女!故谓之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震?齐乎巽！相见乎离！致役乎坤!说言乎兑？战乎干！劳乎坎。成言乎艮”？邵子曰：“干6116统三男于东北 坤统三女于西南、干?坎!艮？震为阳,巽，离?坤！兑为阴”,哪首著名的口诀、金庸射鵰英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一,左三右七，二四为肩 六八为足”说的就是后天八卦！后天图是从四时的推移、3731万物的生长收藏得出的规律？ 其实楼主的问题很复杂?非三言两语可以说清楚!本人只是从卦位,卦数上9320予以区分。 。
先天八卦和后天八卦!其卦行卦象都一样,区别在于排列方位和顺序不一。用先天八卦数和后天八卦方位测事、是宋宋朝天文学家！八卦大师邵康康节所创！现在的八卦预测都是以此为用、 关于先天八卦数后天八卦方位上次我也回答了一位 现在拿过来给你做下参考：后天八卦方位、按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的次序记忆，以乾开始 顺时针走向：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序、到到兑西为结束? 又读记先天八卦数以乾一兑二离三震四。巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆？阴阳消长的太极~曲线），
先天八卦顺序： 乾一，兑二！离三 震四?巽五,坎六、艮七，坤八! 先天八卦你用笔从一到八画线线连起来!从乾至坤、你看到走的是太极路线（图见后罡步图1）！ 先天天八卦：天地定位!山泽通气,雷风相薄。水火不相射 八卦相错、数往者顺。知来者逆?先天八卦以宇宙万物的相对相错为主，讲的是体 后天八卦顺序： 坎一？坤二？震三，巽四,中五！乾六!兑七 艮八?离九。 后天八卦你用笔从一到九画线连起来,从坎至离?你看到走的是飞九宫路线（图见后罡步图4）, 后天八卦：帝出乎震。齐乎巽！相见乎离，致役乎坤。说言乎兑 战乎乾！劳乎坎!成言乎艮 后天八卦以人事物理地理为主!讲的是用! 无论先天后天 中五属土！都是居中的、看河图和洛书就知道了，五都是居中！河图里五和十8170互为生数和成数？洛书里十隐而而不见。只有五,只是一隐一显罢了！ 另外顺便提一点：梅花易数用先天天之数！后天八卦之方位, 附赠罡步路线图如下：,
古代中国的社会形态？都是以伏羲八7314卦这个“体”中？所演化出来的“用”做为指导思想的！也就是说：中国1240的社会形态要想得到改变。就就必须从新在伏羲八卦这个“体”中？演化出新的的“用”,来做为社会形态改变的思想和基础、这是中国国社会要想得到改变的先决条件。自从伏羲八卦诞生之后?它就成了指导中国社会变化的母体？黄帝,夏启时是这样,周文王时时期也是这样?如今9331的中国社会形态。仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期。是文王八卦这个“用”在起着指导作用 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用 是因为伏羲八卦抓住了世间最根根本的东西？而且是比较全面地抓住了了世间万物的根本 所以它才能推演出世间万物的变化规律 其中也包括社会会的发展规律,中国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦,并不是毫3010无道理的空穴来风、是由伏羲八卦自身的能力决定的？它的能力足以主导社会的发展和变化,给人们指明正确的发展方向！ 所以说!从伏羲八卦中演化出来的《连山易》!《归藏易》!《周易》这三种““用”?都有其0239相对应的社会形态 来佐证这三种“用”所起到的主导作用!黄帝炎炎帝时期！由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化！争夺食物，争夺地盘盘的现象开始在人们之间出现？当时的先天八卦大师便根据形势的需要!从伏羲八卦中演化出《连山易》这种“用”、来指导人们建立起新的社社会形态 也就是部落联盟的社会形式?部落联盟是一个比较松散的社会形式、联盟首领的个人权7429力就和如今的联合国秘书长差不多！得到这个职位的人 靠的是个人的品德修养和对社会的贡献？袁隆平如果生活在那个时代？就有可能成为部落联盟的首领、这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期？联盟首领的权力虽然有了一点加强 但依然是象征性的 依然要靠品德和贡献来获得!在部落联盟盟的社会形态中、集体的利益是社社会维护和强调的主题、也是调控人们物资分配和思想行为的源头，私心和私利在这样的社会形态中，没有存在的市场或空间。 中国的历史发展到夏启的时代,人们的私有思想有了6307一定的发展,《连山易易》这个“用”已经不太适应社会的需要？《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来。夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的、在这样的社会形态中，人们对整体利益的重视有了一点的减弱。对个人利益的追求开开始出现苗头 但私心心和私利依然在可以控制的范围之内?只不过控制的手段和方式，和部落联盟的社会形态时有了不同,比7564如在部落联盟时期。帝喾的儿子挚接替了父亲的职位!做了部落联盟的首领?但挚是一个个不称职的人 当时的人们可以直接废黜他、然后由尧来接替他的职位?这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱！但在《归藏易》的社会形态中,当夏桀荒9196淫腐败、不修善政时,人们已经不能像废黜挚那样、用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力 商汤只能用武武力把他赶下台?这样的变化是和人们私心的发展密不可分的。在《归藏易》的思想指导下!整体利益的意识识已经不能像《连山易》时那样，有效地调控人们追求个人利益的发展空间、,后天八卦与数字的关系