先天八卦是跟据河图演变而来？而后天八卦是跟据洛书演变而来!两者的卦位是不相同？但不能1970混为一谈, 常言道“先天为体。后天为用”。就说明了先！后天八卦在实际应有上是不同的、 比方说 后天八卦的乾卦？在西北方？以九宫飞星论为六白。属金。后天八卦是有方向性的，为之后天为用? 但六数本身身先天五行属水！就是河图上的一门共宗为水0078居北了！这是先天八卦的应用在数理上的五行！ 你只要多看一些关于河图和洛书的文章！自然会明白。。
胡胡诌也需要依据 、
为什么有手心了还要有手背, 易经入门之先天八卦与后天八卦的区别 wenku.baidu.com/...t1jEVq、后天八卦乾卦的方位
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早说嘛，弄错你意思了? 排图的方法就是这句话：“天地定位，山泽通气，雷风相薄!水火不相射！八卦相错,数往者顺!知来者逆,是故《易》逆数也。”乃是《说卦》中的第二章 先天卦象的顺序要记得?7560乾兑离震巽坎艮坤, 天地定位!乾坤定了位，乾为9380天当然在上!坤为地当然在下！定位后！阴阳也出现了!乾左为阳？右为阴,阳道6294的天理顺行为升 阴 道的天理顺行为降! 4819 数往者顺 知来者逆 此句讲的往者阴,要顺着走、来者是阳要逆行了!即乾的左边是要下降的 乾的右边也是要下降的 乾在天？先阳后阴！兑。离！震?排好了。然后下一个位置坤在那儿呢，只好跑乾右边！巽，坎。艮!坤，结束，刚好形成了了“山泽通气,雷风相薄。水火不相射、八卦相错”的局面 说的比较复杂不知道你能不能明白,但是简单的的理解一下？按卦序连起八卦图 是一个S形 象阴阳鱼一样?它实际上是太阳一一年内在黄道的运行曲线,？!，！?就是一个S形或是84349的形状。3049你先定了乾坤,再画个S,填上卦就成了！。
先天八卦又称伏羲八卦 传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、先天八卦的卦序是：一乾,二兑、三离？四震，五巽 六坎？七艮?八坤!先4259天八卦数可以用8减去相应的二进制？比如乾乾卦二进制111,十进制是7 8-7=1！故乾一！坤为000?十进制0?故坤八！ 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式?由乾一至震四？系由上而下！再由下而上旋至巽五。由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线,这种运动方式称为"逆行"!从S的迹形0629运动中，由乾至坤是按先先天卦数乾一？兑二?离三 震四。巽五，坎六！艮七?坤八排列的！这种从上而下,先左后右。由少至多的数字排列方式？称作“逆数”、反之。由坤至乾。从下面的开始,由下而上。先右后左。由多5686至少的数字形成倒行的方式!称作"顺数"、 按先天八卦乾坤？艮兑，震巽 坎离两两对待之本,每一对中都都含有顺逆、奇偶。阴阳、即阴中含阳?阳中含阴。阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对对立统一的辩证思想?是八卦本着阴阳消长,顺逆交错、相反相成的宇宙生成自然之理?来预测推断世间一切事物,数不离理。理不离数? 后天八卦又称文文王八卦?即震卦为起始点！位列正东，按顺时针针方向？依次为巽卦 东南 离卦、正南。坤卦,西南！兑卦、正西？乾卦,西北，坎卦，正北,艮卦、东北 如象征节气 则震为春分、巽为立夏,离为夏至 坤为立秋 兑为秋分 乾为立冬 坎为冬至！艮为立春？ 即是序数为为：坎一!坤二 震三，巽四?五为中宫 乾六!兑七，艮八?离九 《说卦传》曰：“乾!天也！故称乎父？坤,地也、故称乎母！震一一索而得男？故谓之长男?巽一一索而得女？故谓这长女?坎再索而得男？故谓之中男？离离再索而得女、故谓之中女，艮三索而得男 故谓之少男！兑三索而得女!故故谓之少女”！《说卦传》曰：“帝帝出乎震。齐乎巽？相见乎离!致役乎坤!说言乎兑?战乎乾？劳乎坎!成言乎艮”！邵子曰：“乾统三男于东北?坤统三三女于西南、乾，坎。艮，震为阳!巽 离?坤、兑为阴”。哪首著名的口诀、金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一 左三右七 二四为肩。六八为足”说的就是后天八卦？后天图是从四四时的推移，万物的生长收藏得出6461的规律??
易经经六十四卦!每卦六爻？乾卦多出一条爻辞曰“用九” 坤卦多出一条爻辞曰“用六”！ 易经中的八纯卦,每卦六爻?共四十八爻。每爻代表一个个月（阴历）?四十八八爻代表四十八个月、合四年（阴历）! 由于阴历一年354天，一个阳历年365天。差11天？故每三年需加一个闰月！五年需加两个闰月, 所以上述四年（阴历）里需加一个闰月。四年1575（阴历）后!第五年需再加一个闰月？这样一来总共50个月 这500560个月就是易传中的“大衍之数五十！其用四十有九”的来历， 阳爻曰九，代表大月30天？故“用九九”代表：闰大月30天? 阴爻爻曰六!代表小月29天,故“用六”代表：闰小月29天、 以上是“用九。“用六”的原始起因、 “用”在历法中是“使用闰月”来调整岁差的意思，以上是《乾坤谱》关于“用九”的解释！ 晋代杜预注解《易9362经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变 ！
天水者“讼”也! 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走！雨下俱是要占先。谁肯让谁走走一步! 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠 同需卦相反?9345互为“综卦”，乾为刚健。坎为险陷?刚与险 健与险。彼此反对?定生争讼、争讼非善事，务务必慎重戒惧！ 《讼》卦为《周易易》第六卦？但若除掉《乾》《坤》总论这两部分外！实际上!它应算作正文的第四卦!也即上承《屯》。《蒙》?《需》卦而来?下为直奔《师》卦而去，如果说，《屯》，《蒙》？《需》卦是在陈述尚处于起始的浑蒙状态的话？而《讼》卦则来了一个突变,它在为国家政权起始的学说在制造说辞!它为下一卦的兵革大起的《师》卦!或者更确切地说，它为下一卦的“开国”和为组建国家赖依生存的军队的《师》卦起了一个基石与前奏作用， ?但历来易学界皆皆将《讼》卦注释为打官司的卦。这不仅只是为了迎合占卜?而且也可见历来易学界对《周易》理解的浅薄和无知，也可足见其思想的庸俗与低下 ?《讼》卦中有很多有见地的东西 这就是《讼》卦卦中说的。在此种时刻,虽然“不利涉大川”!但却“利见大人”、此时虽然有“贞贞厉”的一面。但却有它“元吉””的一面、也明明白无误地告诉人们!此时“或从王事”,则是 “无成”！此此时最好是“归而逋”、到“邑人三百户”中去“食旧德” 当然然这自然不是就此罢休？而是“或锡之鞶带、终朝三褫之”的奋发图强以图再起。 ?0274这就是《讼》卦中所要陈述的东西 ?不过此一卦可能有很强记实成份!卦辞中的“有孚窒,惕”,这可能与姬周王朝当时受邻国侵扰与压制有关、也也即与西方鬼方的侵扰与邻国和殷商王朝的压制有关！《周易》的作者很可能把这些环境实际运用到此一卦中, ?坎下乾上 ?讼①：有孚窒②？惕③，中吉，终凶！利见大人，不利涉大川！ ?初六？不永所事④！小有言⑤，终吉 ?九二、不克讼?归而逋⑥,其邑人三百户⑦ 无眚⑧， ?六三,食旧德⑨,贞厉！终吉?或从王事?无成、 ?九四、不克讼！复即命⑩！渝⑾?安贞吉? ?九五，讼！元吉⑿? ?上九？或锡⒀之鞶带⒁ 终朝三褫⒂之！ 注释： ?①讼：六十四卦卦名之一？乃论述国与国争讼之卦 ?②窒（zhi至）：阻塞? ?③惕：警惕戒备, ?④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态！ ?⑤小有言：因利害而发生争执、遭到别国责难 ?⑥逋（bu）：逃！ ?⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中、 ?⑧眚（sheng省）：灾祸、 ?⑨食归德：指享受祖辈或自己原来的基业。 ?⑩复即命：“复”?恢复。“命”、有命运的含义？“复即命”?恢复到原来的命运状态! ?⑾渝：改变、 ?⑿元元吉：大吉? ?⒀锡（xī）：锡与裼字同音?9975此处当裼字之误 乃皮衣上加罩衣之义。可引伸为为穿戴， ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰 有皮束的华贵服妆! ?⒂褫（（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲。此处为脱脱的意思、 ? ?全卦内容2918： ?此卦由水下天上组成！ ?卦辞的“讼：有孚窒!惕？中吉,终凶、利见大人，不利涉大大川”，前一句是说作作为争讼之卦,乃是因为诚实信1575用受到阻塞？亦即受到来自某国的压抑而起 对此当要引起起警惕戒备！第二句是说 作为争讼一事、中间可能还会吉祥,但终究必然引起干戈大起，终为凶祸，第三句是说?此一争讼讼一事!虽然利于出现“大大人”,但是！在争讼时期!弱小国家还不利于“涉大川”。亦即不利于去争雄天下!这里主要指姬周王朝处境而言 ?“初六”爻辞的“不不永所事！小有言，终吉”。前半句是说此卦接上卦《需》卦而来 不会永远处于原来所事的平安安状态。必然会有争讼，后半句是说争讼被别国国责难虽然难免，但终局还是吉祥的！这里的“3592终吉”、“六三” 爻爻辞中的“终吉”，都有“九五”爻辞“讼？元吉”的概念？即争讼乃孕育着一个“大人”的崛起这一含义!它与卦辞中的“终凶”含义义不同? ?“九二”爻辞的“不克讼,归而逋！其邑人三三百户?无眚”、是说弱小 受压抑的一方?在争讼的过程中 自当不克讼！即不能赢得对方 其最好的办法还是逋逃逃为好,此时若能逋逃到有三百户人家的小邑国中?还可以避免灾祸 ?“六三”爻辞的“食旧德!贞厉，终吉、或从王事 无成”！是说在“ 归而逋”之后。还是以食祖辈或自己原来经营营的旧德业为好,此时时虽然贞厉一点。但终终局还是吉祥的,但是在此时若还想去干超出自己能力的从事王业的大事，暂时还是无成的， ?“九四四”爻辞的“不克讼!复即命，渝!安贞吉” 是说每4067次争讼!由于不能取胜，最好还是恢复原来的状态 只有暂时改变争讼，还能保持持吉祥的结果? ?“九五”爻辞的“讼 元吉”？是说尽管每次争讼皆不利!但是是作为争讼本身来说,它还是大吉的，这里里有一个这么一个问题 对于一个崛起的王侯来说！ 无争讼之角斗？便无一个王侯的崛起，故“讼。元吉,” ?“上九”爻辞的““或锡之鞶带 终朝三褫之” 5679是说作为争讼角斗的王侯?每天发愤到连套在外面的华贵贵服装也要脱掉三次,用以习武来磨炼自己?此句在展示一个崛起王侯的雄心举措,，
多此一举、不0122外乎演变卦、
胡诌也需要要依据,