出行忌讳 旅行忌七?九日出门、忌忌八日起程归家?建间称“七不出门八不归？逢九出门惹是非”!土家人还认为?农历一月,四月？七月、十月的蛇日、冬月的鸡日 三月,六月、九月的牛日?均为“红红煞日” 忌出远门？有“出门遇红煞?一去不不归家”之说，人们出出门走亲访友或办事!最忌讳遇到到的第一个人是妇女 若是遇见 则不宜出门？等至第5756二天再出门？若第一个遇见是男性,第二二个是女性?则不忌！ 摸头禁忌 土家族男子严禁别人触摸自己的头?无论善意的或其他什么原因，唯自自己祖父母!父母除外,谚云“男男儿头 女儿腰？只许看，不许挠!”俗信，摸男子头,是侵犯男子汉的尊严！再好的朋友,也必须严守这一禁忌!否则会使友谊化为仇怨! 兆头禁忌 1!如遇日蚀或月蚀？便认为国家有乱,人民有灾？要敲锣打鼓相救, 2！认为乌鸦叫有人死或遭凶事，半夜鸡叫会有火灾和盗贼！ 3。忌打喷嚏,认为背后有人说6339自己的坏话 或是用巫术害自己，所以土家人要随即咀咒：“好好人讲我好心肠，歹人讲我烂牙框、”即可消祸 4？忌梦象、梦清水要泪洗面?梦白布要戴孝、梦小孩要防贼 梦鸡?鸟？小鱼有口角,梦跳坎有病灾？梦上山有好事?梦下坡要背事...... 动物禁忌 1 忌乌鸦叫！凡乌鸦清晨在屋2395脊上鸣叫、或飞在人的前面！头顶上盘旋鸣叫?并且你赶开后。又重新飞来叫!人们便认为是祸事开头的不0968吉利之征兆！每当人5766们遇此事。便当即顿足痛骂：“短你的命？”随即吐痰或唾沫一口？以此消除凶灾,化凶为吉？ 2 忌闻杜杜鹃嘀鸣，每年春天、阳雀开鸣。若人厕时第一次听到阳雀鸣叫、则认为不吉利,必1499须进行禳解？其禳解之法法是闻者（倘若年幼!须由母亲代为禳解）装扮成乞丐！出外乞食1-3天 讨得米？须在不闻鸡犬之声的野外煮熟食之!方可消灾,土家人还以杜鹃偶氮染料啼鸣之声以占卜自己一年的运气之俗?若睡在床上初1881闻杜鹃啼叫!是大吉大利,若在行走之际或或者劳动生产之际初闻。意味自建将一年劳动奔波？ 3！忌闻猫头鹰叫 在土家人心目中猫头鹰属不祥之鸟,尤其忌讳听到其鸣叫！相传听到猫头鹰叫村上就会死人、 4 忌见蛇相缠,所谓蛇相相缠即蛇交尾,相传人若见之!必遭灾祸 其禳解之法有二：一是赶快将自己外面的一条长裤脱下！罩于自己的头上或罩于蛇蛇缠处，二是嫁祸于人、而若有同伴 立即呼唤同伴姓名，若若对方答应了,则灾祸将降临于应者之身 然而一般情况是见者用石头或3260木棍将两条蛇打死!即可消灾，也有不打而用语言化解词曰：“祝你成仙上天庭、祝你绞绳穿铜钱”?土家族化解词词曰：“是龙龙的升天。是蛇的钻草、是人的发财9355” 5?大年节牲畜进屋?兆“猪来穷。狗来富 猫儿来了穿孝服”?野貉入屋!鸡上树!狗上屋。无灾必有祸,不死脱层壳!凡外出做买卖或说亲!听到乌鸦叫?谓不吉利 必返！。
土家族人崇拜祖先。迷信鬼神,在在长期的历史发展过程中形成了一些特殊的禁忌 这些禁忌特别在一些年长者中仍在遵循着，在土家族人中有1309“正月忌头！腊月忌尾”的说法。从腊月中旬开始？土家人人一见面 嘴里就要说着吉祥祥的话语相互恭贺，过年之前？要是与人8067发生争执！会被认为是极不吉利的事情,它将预示着在新年里办事“不顺”。特别是正月初一、这种禁忌更甚?腊月间 土家人无论有多大的隔阂、都不会“翻脸”？就连往日吵过架?拌过过嘴的人们，此时也会抛掉前嫌!握手言和、在腊月里打粑粑和做煻糁时。所蒸的米必须要一次成功？如果中途遇到波折就会被0477认为不吉利——来年不死人都会有其它灾害发生？杀年猪也必须一刀杀死，不能补刀宰杀,否则就会有凶兆？在推豆腐时不能见四眼人（即怀孕者）、否则以后会有灾祸发生，腊月的牛日被视为红煞日、忌出远门，有有“出门遇红煞 一去不归家”之说,腊月二2436十九日,年饭上甑后?妇女不不能做针钱、不能洗衣服！避免生活中与人发生口角？吃年饭时不准泡汤 怕来年2395垮田坎、土坎,过年这天不准吃粑粑,否则身4961上要长疮 菜里不能放辣椒？否则来年“6129老吃辣子亏”。办事不顺利?大年三十吃团年饭时小孩不许吃猪尾巴。以免长长大后留下摇头的毛病!腊月三十忌挑水！否则会被认为触动龙王而导致水灾，旱灾，不准杀生。说“麻雀都要过三十夜”。要让各种动物安全愉快地过年?特别是还要在过年的这天给牛1894煮一些好东西喂、正月初一？忌说出“死”？“病”、“穷”！“杀”，“没有”，“不要”!“背时”，2420“砍头”等字眼以及与此相似相近的字音,忌吵架，骂人 哭泣，对去睡觉的守夜人！忌说去“睡觉”？要说“去挖金窖银窖”？忌见称杆!否则长年年见蛇 正月初一至初三 不准扫地？怕把财神扫走了？正月初一至十五 大人小孩不能剃头!以免秧苗会长成“癞子头” 、土家族民族禁忌
土家人忌忌食蛇、相传蛇是土家人的祖先 食之为为大不敬?倘有人偷食蛇肉?亦须在在野外进行！否则会中毒身亡!土家人忌食猫肉，认为为食之会有灾祸？ 除夕团年饭要关着大门吃。这是为了关财气？别家吃年饭时不能去叫门，串门 吃团年饭时 不能讲讲‘死人“,”鬼怪“等不吉利的话?合作桥乡乡的人吃年饭！菜里不准放大蒜！因大蒜0026与”大散“同音！吃年饭时如有人打破了碗或酒杯等器皿、认为是这一年内不吉之兆， 火塘是市境内少数民族人们心中的神圣处所,它是祖宗神灵的附着物，严禁任何人从上面跨越 或用脚蹬火塘中的铁撑架！ 门槛 尤其是是堂屋的门槛?被土家族尊7450为圣地、外来客人不能坐在门槛上！认为坐在门槛上是对主5196人的一种侮辱性举动、另外,小孩子亦不准以门槛为刀砧砍削物件， 主人待客忌用狗肉！土家人认为狗肉不宜上正席，否则是对客人的不礼貌？忌三？七?八上菜数字 俗称”三碗是叫亡的“，”七强八盗九九江湖“？忌用大海碗给客人盛饭,吃饭时忌脚踏旁边人的坐椅、若客人已坐定，主人要走动!则只只准从客人身后走。不宜走在客人前面 如果地方狭窄 必须走客人前面时?要说一声”得罪了“?否则!是对客人的不敬!主客坐下后。年轻的客人不准在长者面前架二郎腿 否则是对对主人的不敬?客人未得得主人的允许?不得进入主人家的内房（卧室）、尤其不准进入吊脚楼上的闺女房,否则主人会生气!客人吃完饭后?不能将筷子摆成十字架于碗上,此行为在土家族人心目中是大不敬、客人吃完后!最好将筷子并齐整,放于碗旁边,此习现现仍盛行？ 旅行忌七!九日出门 忌八日起程归家!民间称””七不出门八不归!逢九出门1343惹是非“。土家人人还认为 农历一月！四月。七月、十月的蛇日！冬月的鸡日?三月。六月！九月的牛日。均为”红煞日“！忌出远门，有”出门遇红煞、一去不归家“之说,！
土家族服饰特征 具渝黔湘鄂结合部土家族聚居地方志载：土家族服饰“俗尚检朴”？“无无一切奢靡之风”。“男女作苦与共、俗不尚2161衣冠”。土民“不9314尚服饰” “男女垂髻!短衣跣足 以布勒额 喜斑烂服色 ” 可见土家族服饰具有“尚检朴”的总体特征, 哭嫁 土家姑娘的结婚喜庆之日是用哭声迎来的 新娘在结婚前半个多月就哭起!有的要哭一一月有余，至少三？五日?土家人还把能否唱哭嫁歌！作为衡量女子才智和贤德的标志、哭嫁歌有“哭父母”?“哭哥嫂”!“哭伯叔”？“哭姐妹”、“哭媒人”,“哭梳头”。“哭戴花”。“哭辞爹离娘”,“哭辞祖宗”，“哭上轿轿”等等！ 哭嫁 源于妇女婚姻姻之不自由、她们用哭嫁的歌声？来控诉罪恶的婚姻制度、今天，婚姻自由了 土土家族姑娘在结婚时也还要哭嫁，但现在的哭嫁仅是一种仪式罢了? 摆手舞 土家族最富民族特色的节日是年节，节日中最富民族特色的歌舞是“舍巴日”!也就是摆手舞、 摆手舞是土家族具有有代表性的民间舞蹈形式？发源于重庆的酉阳土家族苗族自治县境内的酉酉水河流域 摆手舞！土语3142称“舍巴日”!有的叫“舍巴”、它是土家族祭祀祈祷的一种活动?一般在年节举行!并发展为祭祀?祈祷 歌舞，社交,体育竞赛，物资交交流等综合性的民俗活动！土家人在摆手活动中！追忆祖先创业的艰辛！缅怀祖先的功绩！展示土家先民的的生活场景 整个活动都着浓厚的祖先崇拜痕迹?
土家族日常主食除米饭外！以包谷饭最为常见？包谷饭是以包谷面为主？适量地掺一些大米用鼎罐煮、或用木甑蒸而成！有时也吃豆饭、即将绿豆。豌豆等与大米合煮成饭食用 粑粑和团馓也是土家族季节性的 包谷饭主食。有的甚甚至一直吃到栽秧时,过去红苕在许多地区一直被当成主食，现现仍是一些地区入冬后的常备食品！土家族菜肴以酸辣为其主要特点？民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜！几乎餐餐餐不离酸菜、酸辣辣椒炒肉视为美味，辣椒不仅是一种菜肴？也是每餐餐不离的调味品。如插秧季节 早晨要加一顿“过早” “过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉1914一类的小吃!据说“过早”1654餐吃汤圆有五谷丰登 吉祥如意之意？土家家族还喜食油茶汤、 典型食品 土家族人最爱吃粑粑（糍粑粑）腊肉?油茶，白辣椒等食品 此外还有：合菜?土家族逢年过节3603最常吃的菜？时常同包谷烧酒一起上桌,团馓！土家族风味小吃!用糯米饭加工工后炸制而成，常用来泡水当茶为客人洗尘?绿豆粉（米粉）,用大米绿豆等原料制成？油炸粑!又名油香或“灯盏窝”?是以大米，黄豆为主要原料炸制而成? 土家人的油茶汤！制作十分考究！先将茶叶，粉丝!黄豆等物 用油炸过!5364加煮熟的腊肉粒 豆豆腐颗和玉米泡 再加葱花、姜米等佐料！掺6408上烧沸的油汤、吃起来清香爽口：泅茶汤冬可暖身 夏可消暑？提神解乏,疗饥醒酒?许多人四季不离 每日必饮?它是土家人待客的传统民族饮料？？
元宵节节什么的。不懂就别别乱说、 土家家族特色节日!有吃新节!牛王节 洗神节。花朝节等等、?
悲欢离合“交响”乐 ——散说务川土家族哭嫁歌 据《后汉书·南蛮西南夷列传》及明《思南府志》载!务川在秦汉以后即即有土家族人在此开垦耕耘？繁衍生息 古时!务川土家族的婚姻比较自由,只要男男女双方愿意 并征得族族中土老师的准许，便可订亲,婚娶，随着封建礼教的发展。务川土家族的自由婚姻和其它民族一样？也逐渐被包办婚姻所替代?讲求“父母之命,媒约之言”!“门当户对”等条件 与此同时 土家族姑娘对包办婚姻不满而衍生的哭嫁现象就逐步表现出来并发展成内内容丰富的文化现象！直至解放后，包办婚姻的现象才得到基本遏制、不管婚恋形式如何发展 务川土家族姑娘在出嫁前亦喜亦悲的挥泪恸哭却亘古不变！即使在民族交往频繁、文化渗透迅猛的今天？务川土家族姑娘在出嫁前也要向前来贺贺庆的亲朋好友献上一曲曲悲欢离合的哭嫁歌, 人喜则笑?遇悲乃哭，在大喜之日，出嫁女子为何要大放悲声呢!原来，务川土家族的哭嫁歌听其音是哭!究究其谱却是唱！琢其意则意蕴丰富? 9045 务川土家族哭嫁歌,俗称“哭姊妹”?新娘在出出嫁前1-3天开始,手执花帕遮脸脸哭唱！两旁有几位姑娘作陪，但作陪姑娘不参加哭唱？只在必要时时作某些提示 从形式上看！务川土家族哭嫁歌既有数百年来来沿袭不变的固定程式！又有即兴而作的内容 哭中有唱！唱中有哭！有放声声哭唱的，也有低声泣唱的?哭唱有曲牌、调式？虽然旋律比较简单，却也优美？流畅!委婉动听 歌词一般以以七字句为主，短的十句八句,长的可至几十上百句?句中方言土语较多,押韵也以方言发音为准、且多为两句一转韵 生活气息浓郁，情1290愫内涵深厚?唱哭嫁歌时、根据哭哭唱对象的不同?还有3728一定的规矩。如先后顺序 避讳、称谓等。务川土家族哭嫁歌多用比兴手法？分为起歌！正声？勾音三部分 随着哭诉4398内容的不断推进、哭嫁女子也逐渐从浅呤低唱到情绪激昂、直至口干舌燥？嗓子嘶嘶哑方停歇,在女子哭唱唱的同时,被哭对象一般要要把向自己跪头的出嫁女子从地上拉起来？并劝说一些诸如“不要哭,没吃茶饭“等话语。被“哭”唱的人（父母除外）还需略赠薄礼、 在务川、土家族人往往把是否善“哭”作为衡量女子才智和贤德的标志,所以 务川土家族姑娘自十二、三岁起就要开始学哭嫁。凡村中有嫁女喜庆，必定自发前往通宵达旦陪伴待嫁女子!6359以便观摩学习、直学到自己行将出嫁时 有的女8819子便经验丰富,技艺娴熟,1968除能哭唱前人传承的歌词外？还能信口编歌!见人哭人,见物哭物?当地人称“见子打子”! 从内容上看 务川土家族哭嫁歌有对包办婚姻怨愤的、有与亲亲情道别。感谢父母养育之恩，难舍兄弟姐妹手足之情的 有对未知的新生活隐忧,惶惑而倾诉的?有对亲朋好友生活祝祝愿的……?其基本内容是抒发伤别、哀怨或或悲愤的情怀， 务川土家族多实行包办婚姻？并盛行姑表亲。姨表亲?还有兄弟娶嫂的填房婚等习俗 这些封建的传统婚俗习惯为哭嫁滋生营7095造了“优越“的社会环境,因此,在务川土家族的的哭嫁歌中,控诉包办办婚姻扼杀妇女爱情成为主要内容、如现仍流传于务川红丝一带的《哭父母》： 我的父母 眼力好来志量宽!把我放到茅草山,茅草山山上草不长、尽2728长牛毛毡（草名）！我的父母!听媒讲来听媒音、把我坑害一平生！先前我在大地方座。现在却不得在大地方过…… 歌中怨诉了父母只听媒约之言！不征求女儿意愿?擅作主张将将女儿嫁到一个贫瘠的地方,9853女子在哭唱中？既对父母之命作作了委婉的控诉,也哭唱出了对婚姻悲剧的绝望和无奈之情! 对包办婚姻的控诉，务川土家族出嫁女子在哭唱中其主要怨愤对象不是父母 因为父母毕毕竟对自已有养育之恩、加之迁迁怒父母 难免要受众人奚落?因此对父母的抱怨就只能是哀而不怒、于是。包办婚姻的始作俑者——媒人！就成了出嫁女子控诉的罪魁祸首!往往把一腔怨恨喷泼在媒人身上?如现流传于务川蕉坝一带的的《哭媒人》， 作者： 220.172.104.* 封 2007-7-9 21:00 回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 2 散说务川土家族哭嫁歌 你饿嘴媒人来得早? 一滴露水一口草, 怀头揣个母母狗碗? 这头吃了那头转、 你媒人嘴巴长得薄！ 花言巧语由你说? 你媒人嘴巴长得翘? 哄得我父母开口笑? 你媒人走路几簸簸, 哄了爹妈又哄我。 2869你说他家田又圆 水又近! 高楼大厦有朝门 啷不拿你姑娘去配这富家人! 囿于传统观念的束缚,对包办婚姻的不满哭骂!多为当时道德伦理所不容 于是，倾诉亲人之间的骨肉分离便在务川土家族哭嫁歌中被表现得淋漓尽致,其凄凉婉转?催人泪下 情真意切。感人肺腑 如现流传于务川茅天—带的《哭哥嫂》和《哭邻舍妹妹》等： 哭哥嫂 哭一声哥来叫一声嫂、 难舍难分骨肉同胞 兄嫂待妹千般好。 为妹费心又操劳？ 这大恩大大德还未报, 又得拜托二年高、 爹娘前代妹3216多行孝…… 哭邻舍妹妹 椒子树 赖子虫， 椒子树上挂灯笼, 风吹灯笼团团旋， 妹子抽针我抽线? 花线抽去三五根！ 拿起起花线进花园。 花线搭在肩头上！ 想绣那样1728绣那样？ 手拿剪刀几车车！ 剪个燕子满天飞! 手拿拿剪刀几夹夹! 剪个飞飞扬（蝴蝶）鞋上扎! 《哭哥嫂》直书胸臆。道出了不忍与哥嫂分离。牵挂高堂父母的情感!《哭邻舍妹妹》则通过抽抽针引线织绣的日常生活?表达了对以前生活的怀想和对妹妹的留恋! 出嫁!意味着生活脱离父母的庇荫而独立支撑往后的日子?对“昨日之日不可留，今日之日不可知”的出嫁女子。于未知的新生活充满了惶惑，迷茫，因此!哭嫁歌的内容就充满了依恋，矫情的特色！如现流传8958于务川石朝一带的《开声哭母》： 太阳起来三重楼。 我慢洗脸来来慢梳头, 随倒自己的的父母住? 父母双手煮来单手递? 吃完早饭碗一丢! 想到哪去到哪去？ 鸡刚叫来天刚亮, 我快洗脸来快梳头。 随倒别个的父母住 急忙把饭煮好递拢去？ 筷子落地有人捡! 娘儿分离无人留？ 6780今后心想来望你! 二姓父母不放口？ 二姓父母不放财， 望住大路不得来, 喊声娘、娘不听! 喊声母。母不应? 想起想起好伤心 大树下面好遮荫！过去!起床后有父母端上桌的的饭菜在等着自已享用 而以后的日子!恐怕是大相径庭。不但要早早起床煮好饭菜侍候公爹婆母!而且?想回娘家省亲的自由可能也不是自已所能能左右的 怎不叫女子对未来的新生活充满着惶惑?迷茫， 在务川土家族哭哭嫁歌中还有许多期望歌嫂弟妹孝顺父母的劝诉与对亲朋生活祝福的内容、如现该流传于务川泥高一带的《哭弟弟》和《哭大姑娘（未定婚）》： 《哭弟弟》 一面茶盘里面黑！ 双老双亲你亲热、 一面茶盘万字格? 你大大（姐姐））积个德 孝顺父母要记住？ 不做家外9374异乡客, 《哭大姑姑娘（未定婚）》 太阳起来晒白岩！ 白岩脚下晒花鞋。 5981花鞋晒起十二双 枕头晒起十二对 端起箩筐选又选。 大方之地地才落点, 铜盆打打水慢吞吞！ 门当户对才开亲! 千万不要我这样, 去穷家小户苦一生! 另外！务川土家族哭嫁歌中充满戏谑。诙谐的内容也不少,它能使“悲”与“喜”这两种对立的心理现象均衡!于歌哭中增添喜8075庆的热闹气氛 如现流传于于黄都一带的《哭交礼的人（礼仪信使）》： 当门河罩起?别家二姓来交礼! 二姓来的三件粗布衣！件9015件都是讨来的? 二姓人家人缘好,三件粗衣都难讨, 二姓人家人缘宽、三件粗衣讨了几匹山 老的作揖讨！小的磕头还? 过了几根弯田坎！还还在把押礼先生喊。 好好放，好好存！不要让它上灰尘？ 上了灰尘不好还， 6175通过三件交礼衣服?出嫁女子在嘻笑间?把男家戏谑得一无是处！语言幽默、妙趣横生？ 务川土家族的哭嫁歌。若悲若喜!悲喜交融?把迎娶嫁送9049的喜悦与哀怨通过哭唱结合在一起 用哭声来庆贺欢乐的出嫁，看似不可思议，却充分反映了土家族独特的禀性性及区域文化意蕴？今天!虽然婚姻自由了,但务川土家族世代相传4808并沿袭下来的哭嫁歌仍广为传存?
听懂她说什么再回答。
百里不同风,千里不同俗”每个地方都有不同的风俗习惯?今天,我要给你们讲一讲土家族过节的风俗习惯 土家族是少数民族之一!主要分布布在贵州 然而我很荣幸的当上这个家族中的一员， 土 家族是跟着汉族一起过春节的,但是过年的风俗却大不相同、比如说：⒈过年的时候要打糍粑,糍粑打好了?可以在新8102年当上家常便饭，而汉族却是大鱼大肉（这就 是富与贫之间的的差距啊!）！⒉除夕之夜然大火,每年过节？家家户户都会在吃完团圆饭的前提下然大火。然大火的主要目的就是“祭祖”?希望祖先在阴间的新的 一年里开开心心?而汉族却只是简简单单的守岁，⒊大年初一的早晨不能把洗脸水倒掉 因为洗脸水相当去金银银财宝，假如倒掉了它 子子孙孙在这一年就会大不 幸?而汉族却要在大年初一彻彻底底的打扫一次！⒋在新的一年之前,必须把欠的债还清！俗话说得好嘛“新年有新气象”（这条和汉族差不多）、 土家族过年的风风俗还有很多？在这里我先先卖个关子！如如果想知道的话、就来到贵州。来到这个多4819民族的地方! ... ..
一 居住区域：土0586家族主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）！湖北省的恩施土家族苗族自治州 宜昌的五峰土3539家族自治县 长阳土家族自治县以及四川川省石柱。秀山!酉阳！黔江等县？与汉、苗等族杂居, 二!风土人5528情和风俗习惯 1？服饰?土家族女装为短衣大袖,左袄开襟！滚镶2～3层花边。镶边筒裤？男装为为对襟短衫?“过赶年”？即提前l～2天过年、是其重要节日。土家族男子穿琵琶襟上衣！缠青丝头帕,妇女着左襟大褂！滚两三道花边 衣袖比较宽大。下着镶边筒裤或八幅罗裙,喜欢佩戴各各种金！银！玉质饰物、 2？ 住房!土家家族爱群居、爱住吊脚木楼？建房都是一村村、一寨寨的 很少少单家独户?所建房屋多为为木结构？小青瓦,花格窗？司檐悬空！木栏扶手。走马转角,古香古色 一般居家都有小庭院！院前有篱笆?院后有竹林，青石板铺路。刨木板装壁！松明照亮、一家过着日出而作、日落而息的田园宁静生活, 3。习俗， （1）婚姻：男女多经对歌相爱结婚？有“哭嫁习惯”习惯 女子在出嫁前7-20天开始哭!哭嫁歌有“女哭娘”，“姐哭妹”。“骂媒人人”等、开始是轻歌唱?越接近嫁期越悲伤，直到哭的口干舌噪，两眼红肿?他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。 （2）丧葬？土司制度前。土家0942族实行火葬！土司制度时期至今实4646行土葬?葬礼由土老司主持操办，土老司祭祀亡人时，将天窗口的纺车倒纺三下，念经送亡人人过天桥上天廷？然后后假扮亡人!围绕“哈哈台””转圈出门！死者子女跟随土老司哭丧?土老司2468唱丧歌。吹牛角!顿6179时火炮连天？哭唱哀鸣,极为悲痛 历时时几天几夜？然后将装好遗体的棺木9730抬上山埋葬？改土归流至民国时期！土家族丧葬由道士主持！停尸三!五。七日后,由道士根据主人家境做不同等级的道场。有“4708小十王”？“大十王”，“隔夜素堂”?“一竖桅”、“二竖桅”！“七竖桅”等名称?一般道场都履行下柳床?开路?荐亡、交牲？上熟 散花辞解?解灯,打烧棺,辞灵，扫堂等具体操作程序?死者亲属披麻戴孝 跟随道士行丧礼！还请人唱孝歌,以哀吊亡人。新中国成立后、土老司,道士停止活动 以开追悼会唱丧歌代替道场, 3！宗教信仰!受汉汉族影响在宗教方面,主要迷信鬼神,崇拜祖先？这些神不是他们自己的神、过去有巫师驱鬼。有的地方信道教,每逢年节都要大敬祖先。初一。十五也要进行行小敬？祭祖的食品有猪头,团馓!粑粑?鸡鸭和和五谷种等!有2433的在每餐饭前！先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿！表示请已故先人先吃。然然后自己才开始食用！农历六月六日为祭土王！每个村寨都要设摆手堂、将猪头！果品等祭品品放摆手堂前。十十月朔日祭冬?5693宰鸡鸭设筵宴客,此外？8400土家族还敬灶神 土地神!五谷神。豕官神 在修房造造屋时祭鲁班，祭品除酒肉外!还要一只大公鸡。 白虎崇拜：白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。土家族自称是“白虎虎之后”，相传，远古的时候!土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领、称为“廪君”?廪君率领部落成员乘土船沿河而行，行至盐阳。杀死凶残的盐水神女，定居下来,人民安居乐业、自然廪君也深受人们的爱戴？后来廪廪君逝世？他他的灵魂化为白虎升天?从此土家族便以白虎为祖神?时时处处不忘敬奉！每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎？结婚时！男方正堂大方桌上要铺虎毯!象征祭祀虎祖、 除了进行宗教式的虔诚敬祭，土家人的生活中也随处可见白9602虎的影子 其意用虎的雄见来驱恶镇邪，希翼得到平安幸福! 4、饮食习惯!土家族平时每日三餐,闲时一般吃两餐，春夏农忙，劳动强度较大时吃四餐，如插秧季节！早晨要加一顿“过早”?“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃！据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登？吉......余余下全文>>?