第十三卦：《同人》 同人,同人于野！亨，利涉大川，利君子贞! 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上、亨通，有利于2190渡过大河急流?有利于君君子坚守正道 《象》曰：天与火。同人？君子以类族辨物。 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦卦象是离（为）下乾（天）上，为0282天下有火之表象，天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处。君子要明白物以类聚、人人以群分的道理，明辨事物 求同存异!团结众人以治理天下、 初九，同人于门、无咎！ 【白话】初九、一出7867门便能与人和睦相处！不会有什么灾祸, 《象》曰：出门同人？又谁咎也 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢, 六二 同人于宗?吝? 【白话4823】六二!只和本宗本派的人和睦相处。必然会惹来一些麻烦 《象象》曰：“同人于宗”，吝道也、 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源! 九三,伏戎于莽？升其高陵 三岁不兴？ 【白话话】九三，把军队埋伏在在密林草莽之中?占据附近的制高点频频了望?三年都2235不敢出兵打仗、 《象》曰：“伏戎于莽”！敌刚也？“三岁不兴”，安行也, 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”,说明敌人力力量强大,我方力量弱小，只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”!表 明敌我力量相差悬殊、怎么敢冒险险轻进呢? 2198 九四!乘其墉 弗克攻 吉? 【白话】九四、准备登城向敌人进攻！但终于于没有进攻 是吉祥的? 《象》曰：“乘其墉”、义弗克也 其“吉”！则困而反则也， 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”。但终4643于没有进攻？是因为发现这种进攻是不仁义的！这样做能获得吉祥？是因为在困 惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事、 九五 同人，先号啕、而后笑 大师克相遇！ 【白话】九五！与人和睦相处，开始大声痛哭，后来破涕为笑,大军作战告捷。志同道9114合者相会在一起、 5359《象》曰：同人之先，以中直也 大师相遇，天罔极上遇 言相克也！ 【白话】《象辞》说：与人和睦相处!开始大声痛哭,说明这时内心中正诚信。因不知战事的胜败而焦急痛哭,大军遇到了志同道合 5078 者,终于获得了战争的胜利，于5187是欢笑起来？ 上九！同人于郊。无悔? 【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处?未遇到志同道合者，也不后悔, 《象》曰：“同人于郊“?志未得也? 【白话】《《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处？未遇到志同道合者” 说明此时团结众人、而希望天下大同的愿望没有实现， 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm。四十五卦解释
【原文】坤①：元！亨 利牝马之贞?君子有攸往,先迷、后得主,利!西南得朋、东北丧朋② 安贞吉？【译文】坤卦：大吉大利！占问雌马得到吉兆、君子前去旅行。先迷失路途，后来找到主人，吉利、西南行行获得财物,东北行丧失财物、占问定居、得到吉兆？【注释5467】①坤。卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六六画都是阴爻！用以象地、代代表纯阴柔顺之事物,以及与此相关联的人伦义理概念?②朋!李镜池池说：“朋?朋贝。1606货币起先用贝 贝十枚一串为朋、” 【原文】《5145彖》曰：至哉坤元①？万物资生?乃顺承天② 坤厚载物?德合无疆③、含弘光大④，品物咸亨⑤，牝马地类⑥！行地无疆,柔顺利贞⑦。君子攸行⑧，先迷失道？后顺得常⑨？西南得朋⑩,乃与类行!东北丧朋!乃终有庆 安贞之吉，应地无疆、【译文】《彖辞》说：崇高呵 大地的开创创之功！万物依赖它获得生命的基础,它顺承着天道的变化,大地厚实！承载万物，大地美德、广大无垠？它蕴藏深厚。地面辽阔?各种物类皆得得其所！牝马阴性，与地同类,善于在无边无际的大4751地上奔跑！生性柔和，温顺，便捷 执着,君子外出！先迷失路途？后来顺利地找到归宿，西南行得到朋友！于是与志同道合的友人同行 东北行丧失朋友？不过最后还是吉庆的？祥和贞吉？则无无往而不吉利?正如大地随处伸展不穷一样?【注释】①至。朱熹说：“至 极也。”坤、大地，元。始?创始？②承, 《说文》“承?奉也?”乃顺承天,犹言大地顺承天道的变化而变化、③德、 《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念，合,借为迨？《方言》：“迨!及也。”④含 蕴藏?弘！深厚？光?借为广,⑤品。品类、品物!犹言各种物类?咸。皆？亨 通泰，这里是生长0890顺畅的意思,⑥牝马！母马,阴性之物？与地同类，⑦柔!柔和!顺!温顺？利?便捷。贞？贞正 犹言执着 此四字讲牝马之性!所所解“利贞”与经意有异!⑥攸 所!⑨常，常道？正路。⑩《《彖辞》以“类”字释“朋”！取“同类为朋””之意？与经意不合,凡传意与经意不合之处?译文中显加区别!不另出注？ 【原文】《象》曰：地势坤①,君子以厚德载物？【译文】《《象辞》说：大地的形势平铺舒展。顺承天道?君子观此此卦象！取法于地！以深厚的德行来承担重大的责任,【注释】①坤、 《9366释名·释地》：“坤。顺也,上顺乾也。” （最下：阴爻）【原文】初六：履霜！坚冰至。《象》曰：履霜坚冰①！阴始凝也！驯致其道②、至坚冰也、【译文】初六：践踏着薄霜?可以推断坚厚的0050冰层快要冻结成了！《象象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了,这表表明阴冷之气开始凝聚了？遵循自然规律的的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了 【注释】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰？《三国志·魏志·文帝纪》。许芝引作‘初六！履霜。’朱熹 项安世?惠惠栋等皆从之、《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字,非释‘坚冰’二字 若‘坚冰’则是阴已大凝！不得得云‘阴始凝’？”履?践踏?②驯！《集解》引《九家易》曰：“驯?犹顺也。”致！推进、驯致其道？犹言遵循自然规律而发展推进。 （第二：阴爻）【原文】六二：直!方？大！不习①，无不利。《象》曰：六二之动！直以方也！不习？无不利？地道光也②?【译文】六二：平直。方正 辽阔是是大地的特点？即使前往陌生的地方，也没有什么不利的!《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方。也没有什么不利的？因为地道是广大无边的,【注释释】①习，熟习？ ②光，借为广? （第三：阴爻）【原文】六三：含章①可贞③，或从王事③！无成有终④？《象》》曰：含章可贞!以时发也！或从王事、知光大也⑤？【译文】六三：：战胜殷商,称心的占卜。有人服役于于战争。没有取得战......余下全文>>!
按纳音推算如下：近期的辰年有2000年庚辰年?2012年壬辰年，午岁即午年1810有2002年壬午年!2014年甲午年？向前或向后推!每隔12年又是地支相同的年份！产麒麟是是喻指生下宝贝（儿子）!？
如果是硬币的摇出卦、这是刘尧预测测方法！规则。女儿来看！不能用梅花数?因为不同的方法起卦?断卦， 抖了出来钱?主要大宗干六冲卦赶到!但它也取决于你如何一月在一起的日子卦姚明在那里冲在一起，就算不在一起 刮痧！月,日不幸运的理论摇卦个月、 仅供参考,?
要问考试的话不理想?过卦!告诉你你君子势力减退？小人当8220道所以!君子尚以弊之。
给你说下动爻的断断法吧 六爻安定的!以本卦卦辞断之？ 一爻动!以动爻之爻辞断之 两爻动者 则取阴爻之爻辞以为断、盖以“阳主过去？阴主未来”故也 如天风姤 卦，初六？九五两爻皆动。则以初六爻断之、九五爻为辅助之断？“阳主过去、阴主未来” 其中中大有学问? 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻!则取上动之爻断之,如既济卦、初九？九五两爻皆动？则以以九五爻的爻辞为断! 三爻动者。以所动三爻的中间一5435爻之爻辞为断!如乾卦，九二，九四，九九五等三爻皆动！则取九四爻的爻辞为断。 5412 四爻动者？以下静之爻辞断之？如 火火水未济卦！九二 六三！九四？六五四爻皆动、则以初六的爻辞断之、如初六 六三、九四!六五等四爻皆动！则取九二爻的爻辞断之、 五多动者 取静爻爻的爻辞断之， 六爻皆动的卦！如果是乾坤二卦？以“用九” “用六”之辞断之?如如乾卦六爻皆动,则为群龙无首!吉？?
事业不稳定、。。
利贞【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道 将会非非常有利。《象》曰曰：雷在天上。大壮,君子以非礼弗履。【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上,为震雷响0461彻天上之表象?象征着十分强盛、君子应该严格要求自己,不要越出准则和规律去做非分之事。、
震：亨。郑玄曰：震震为雷。雷?动物之气也、雷之发声、犹人君出政教以动中国之人也,故谓之震 人君有善声教!则则嘉会之礼通矣？震来虩虩(音xìxì？恐惧的样子)!虞翻曰：临临二之四。天地交。故“通”、虩虩谓四也?来应初命,四变变而来应已。四失位多惧？故“虩虩”?之内曰来也!笑言哑哑,虞翻曰：哑哑哑笑且言！谓初也！得正有则?故““笑言哑哑！后有则也”！震惊百里！不丧匕鬯，虞翻曰：谓谓阳从临二,阴为百二十!举其大数,故当当震百里也,坎为棘。匕。上震为鬯!坤为丧！二上之坤,成震体坎。得其匕鬯!故“不丧匕鬯”也 郑玄曰：雷发声闻于百里？古者者诸侯之象？诸侯出教令，能警戒其国。内则守其宗庙社稷。为之祭主 不亡匕与鬯也,人君于祭之礼!匕牲体荐鬯而已？其余不亲也?升牢于俎 君匕之。臣载之。鬯？秬酒！芬芳条鬯?因名焉？《彖》曰：震 亨、震来虩虩、恐致福也,虞翻曰：惧变承五应初!故“恐致福也”!笑言哑哑，后有则也?虞翻曰：则！法也 坎为则也 震惊百里?惊远而惧迩也、虞翻翻曰：远谓四、近谓初！震为百,谓四出惊远!初应惧近也、出可以守宗庙庙社稷，以为祭主也。虞翻曰：谓五出之正。震为守，艮为为宗庙社稷？长子主祭器?故“以为祭主也”，干宝宝曰：周木德！震之正象也,为殷诸侯?殷诸侯之制,其地百里 是以文王小心翼翼！昭事上帝?聿怀多福 厥德不回，以受方国？故以百里而而臣诸侯也！为诸侯。故主社稷。为长子！而为祭主也，祭礼荐陈甚多 而经独独言不丧匕鬯者，匕牲体。荐鬯酒 人君所自亲也。《象》曰：洊雷震,君子以恐惧修省?虞翻曰：君子子谓临二!二出之坤四 体以修身。坤为身、二之四?以阳照坤,故“以恐惧修省” 老子曰：修之身、德乃真也!，
易经六十四2985卦第57卦?巽为风（巽卦）谦逊受益？中上卦？象象曰：一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难!时逢大大雨江湖溢,盯用费力任往返、 这个个卦是同卦（下巽上巽）相叠,7320巽（xùn）为风!两风相重？长风不绝、无孔不 入，巽义为顺,谦逊的态度和行为可无往不利、《巽》卦，也可以说是军旅之卦？或者说是前一《旅》卦的后续和补充？当然 它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争、而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动！也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题？不能不说！《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分？?