道生一，一生二？二生三？三生万物！（《老子》） 泰初有无、无有无名？一之所起!有一而未形、（《庄子》） 天一,地二！天三，地四？天五？地六!天七？地八,天九!地十？（《周易》） 天一生水？地二生火、天三生木 地四生金?地六成水!天七成火?地八成木,天九成金 天五生土？（《尚书大传·五行传》） 天本一而立 一为数源，地配生六，成天地之数?合而成性，天三地八,天七地二！天五地十？天九地四 运五行 先水次木。次土及金。（《易乾坤凿度》） 从《尚书大传·五行传》中的说法可以总结出:这句话用最直白的翻译该是:天是万物的本原,他创造了水,在地上得以实现.就象是猜想与证明的关系一样. 所以:生是指创造,分化. 成是指实现,完成.,
出于汉朝7922郑玄注《易经》注释："天一生水!地六成之" “天一生水。地六成之”的含义是什么!!n 它源自远古时代对天象的观测，是为““河图”!MB\+7z 河图和洛书!乃由天象象观察中产生的？在三代时期就成为帝王的宝贵之物？河图和洛洛书构造简明?它是中国古代的文化基石之一、清代经学家廖平！曾将诗经？易经 内经三者反复印证？证实了内经的理论本于易经!而易6895经之数理又取则于河洛！( Q 河图以十数合五方!五行？阴阳 天地之象,图式以以白圈为阳 为天、为奇数,黑点为阴、为地、为偶数?并以天地合五方！以阴阳合五行?所以图式结构分布为：)= 一与六共宗居北方，因天一生水？地六成之、二与七为朋居南方?因地二生炎、天七成之!三与八为友居东方，因天三生木？地八成之，四与九同道居西方，因地四生金?天九成之,五与十相守、居中央，因天五生土？地十成之,河图乃据五星出没时节而而绘成，五星古称五纬!是天上上五颗行星,木曰岁星。火曰荧惑星！土曰镇星？金曰太白星？水曰辰星,五行运行!以二十八宿舍为区划 由于它的轨道距日道不远,古人人用以纪日，五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空,每星各行72天。五星合周天360度？由此可见！河图乃本五星出没的天象而绘制 这也是五行的来源，因在每年的十十一月冬至前?水星见于北方!正当冬气交令,万物蛰伏!地面上唯有冰雪雪和水,水行的概念就是这样形成的,七月夏至后!火星见于南方？正当夏气气交令,地面上一片炎热 火行的概念就是这样形成的,三月春分，木星见于东方,正当春气当令，草木萌芽生长,所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的，九月秋分,金1250星见于西方？古代以多代表兵器?以示秋天杀伐之气气当令?万物老成凋谢、金行由此而成？五月土星见于中天、表示长夏湿土之气当令 木火金水皆以此为中点！木火金水引起的四时气候变化!皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的！ * ©©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营？以理治坛 以联会友。以诚待人，34 道生一！一生二，二生三!三生万物 （《老子》） R7)$ ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的的大本营、以理治坛？以联会友，以诚待人,\9 ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营、以理治坛,以联会友?以诚待人 D 泰初有无。无有无名?一之所起。有一而未形。（《庄子》）AU| ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营。以理治坛、以联会友 以诚待人。Tm.u"p 天一 地二,天三！地四?天五？地六、天七?地八!天九？地十?（《周易》） F ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营！以理治坛，以联会友？以诚待人,\+bF ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营,以理治坛,以联会友、以诚待人、$nAcr; 天一生水?地二生火?天三生木，地四生金!地六成水 天七成火 地八成木 天九成金。天五生土。（《尚书大传3500·五行传》） X{z![a ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营。以理治坛,以联会友、以诚待人？v!yw~V ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营？以理治坛。以联会友？以诚待人、?s!6 天本一而立。一为数源？地配生六。成天地之数！合而成性,天三地八！天七地二？天五地十 天九地四!运五行？先水次木!次土及金！（《易乾坤凿度》） to|TpG ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营！以理治坛，以联会友？以诚待人，!F/rJ ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营，以理治坛 以联会友,以诚待人？/,XvJo “河图”的的生成数为什么是“天一生水？地六成之 地二生火!天七成之 天三生木?地八成之！地四生金？天九成之,天五生土!地十成之”?通过研研究认为？这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的？其意义如下：“天一生水？地六成之”表示水星与日月会聚!“地二生火!天七成之”表示火星与日月会聚!“天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金、天九成之”表示金星与日月会聚,“天五生土!地十成之”表示土星与日月会聚。一为每天天的第一个时辰。或农历的初一！十一！二十一?二为每天的第二个时辰 或或农历的初二、十二！二十二,……依此此类推。 S> ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营!以理治坛?以联会友!以诚待人?*Ax3{M ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营 以理治坛?以联会友？以诚待人 dr5NL 天象变化昭示了宇宙变化的自然规律!古人从观天象而知阴阳，五行生克、从中洞悉天地万物消长的奥秘？故“天一生水”的水乃“金木水火土”五行之水！不是简单指具象的江水海水雨水井水自来水!9 +G=k 所谓“宇宙形成的第一个原素是水、构成了地地球以后、再有四方上下六合来形成.....”实属牵强，。
“天一生水 地六成之”的含义是什么? 它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”！ 河图和洛书 乃由天象观察中产生的!在三代代时期就成为帝王的宝贵之物!河图和洛书构造简明、它它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平。曾将诗经。易经!内5919经三者反复印证！证实了内经的理论本于易经!而易经9167之数理又取则于河洛！ 河图以8030十数合五方?五行？阴阳！天地之象!图式以以白圈为阳。为天！为奇数。黑点为阴，为地？为偶数!并以天地合五方,以阴阳合合五行。所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方、因天一生水?地六成之 二与七为朋居南方!因地二生炎!天七成之,三与与八为友居东方,因天三生木，地八成之！四与九九同道居西方！因地四生金 天九成之？五与十相守,居中央？因天五生土、地十成之 河图乃据五星出没时节而绘成！五星古称五纬,是天上五颗行星 木曰岁星、火曰荧惑星，土曰镇星！金曰太白星 水曰辰星,五行运行！以二十八宿舍为区划！由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日！五星一般按木火土金水的顺序。相继出现9599于北极天空 每星各行72天,五星合周天360度?由此可见。河图乃本五星出6146没的天象而绘制、这也是五行的来源,因在每年的十一月5287冬至前。水星见于北方？正当冬气交令!万物蛰伏!地面上唯有冰雪和水？水行的概念就3528是这样形成的!七月夏至后,火星见于南方,正当夏气交令，地面上一片炎热。火行的概念就是这样样形成的，三月春分？木星见于东方!正当春气当令,草木萌芽生长?所谓"春到人间草木知"、木行的概念就是这样形成的。九月秋分！金星见见于西方?古代以多8575代表兵器。以示示秋天杀伐之气当令 万物老成凋谢!金行由此而成，五月土星见于中天 表示长夏湿土之气当令,木火金水皆以此为中点、木火金水引起的四时气候变化，皆皆从地面上观测出来的!土行的概概念就是这样形成的 道生一。一生二、二生三，三生万物 （《老子》） 泰初有无,无有无名、一之所起!有一而未形？（《庄子》） 天一。地二 天三？地四、天五。地六，天七,地八 天九！地十。（《周易》） 1527 天一生水?地二生火 天三生木。地四生金 地六成水 天七成火!地八成木、天九成金。天五生土?（《尚书大传·五行传》） 天本一而立?一为数源，地配生六。成天地之数，合而成性!天三地八 天七地二。天五地十，天九地四?运五行。先水次木 次土及金?（《易乾坤凿度》） “河图”的生成数为什么是“天一生水!地六成之,地二生火?天七成之,天三生木，地八成之。地四生金!天九成之!天五生土！地十成之”？通过过研究认为！这是上古人根据五星出没的时间3506而绘制出来的、其意义如下下：“天一生水 地六成之”表示水星与日月会聚、“地二生火、天七成之”表示火星与2464日月会聚,“天三生木,地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金！天九成之”表示金星与日月会聚、“天五生土 地十成之”表示土星与日月会聚?一8375为每天的第一个时辰，或农历的初一、十一,二十一、二为每天的第第二个时辰？或农历的初二？十二!二十二 ………依此类推?！
天一生水。讲1064的是先天大道!乾的中爻落于坤宫，这就是坎卦，整个个过程就是天一生水?地二生火。讲的是坤的中爻上于乾殿 这就是离卦了?讲的是先天生后天的问题，因因为天地乾坤生水火，那么后天世界界就定下来了,由此天地退位，坎离定乾坤了,后天世界大成 中医理论中你要看火神的祖师郑钦安的书籍你才能看懂 也才能应用、中医教材根本就没有这样的深入入的内容!郑钦安的书告诉人中医的先后天、那么你懂了也就能来应用了，。
僧一行，姓张！之前的7398名字是“遂”,魏州昌乐人,襄州都督!郯国公张公谨的的孙子 父亲张擅，是武功县县令!（主史二字字可能是衍文？应删去）一行小时候很聪明、博览经史，尤其精精通历象?阴阳？五行之学。当时道士尹崇是博学?德行高?学问深的知名先辈!向来有很多典籍！一行拜访尹崇 借了扬雄《太玄经》,回去读?数日后 再来拜访尹崇。归还他的书 尹崇说：“这本书意思较为深奥,我考虑了很多年,尚且不能通晓。您应该试着多加钻研!如7386何这么快就还回来呢。”一行说：“我已6500明白它的义理了,”于是拿出撰写的《大衍玄图》和《义决》一卷给尹崇看、尹崇大惊!于是与一行谈论论其中精微的义蕴 十分嗟叹佩服一行！对人说：“这个后生是颜渊啊（颜渊。孔子最杰1076出的弟子），”一行行由此大大地闻名于世？武三思钦慕他的学识品行行 来请求与他结交!一行逃跑藏起来 躲避了他。不久出家为僧?隐居于嵩山，向和尚普寂拜师学习,唐睿宗即位后，命令东都洛阳的留守（官职名）韦安石以礼仪征召僧一行,一行坚决用生病为借口推辞、不遵从睿宗的命令，后来步行前往荆州州当阳山?依傍悟真和尚学习梵律（印度传来的音律学知识） （主!癫6481坷三字是衍文!应删除） 开元元五年,唐玄宗命令他的族叔（堂叔之类） 礼部郎中张张洽赍,拿着皇帝的文书到到荆州强行起用他！一行到长安，被安置在光太殿!（玄宗）数次来拜访他。咨询安定国家抚育人民的道理！（一行）的回答都很恳切率直？没有隐瞒。开元十年!8842永穆公主出嫁。（玄宗）命令有关部门优厚送嫁？按照太平公主当年出嫁的规模，一行认为为（太平公主时）是唐高宗晚年。又只有太平公主这一个女儿?所以特地增加礼节？并且太平公主骄横僭越、后来5246因为这获罪 不应该引以为例。玄宗采纳了他的话、于是追加命令不按照太平公主的规模!只依照平常的礼数,一行的直言规劝。都像是这样？（知卷二字是衍文。应删除） 一行尤精通著述，撰写了《大衍衍论》三卷 《摄调伏藏》十卷，《天一太一经》及《太一局遁甲经》,《释氏系录》各一卷。当时《麟德历经》推算天象历法渐渐出现偏差？于是命令一行考查前代1624诸家历法!重新撰7541写新历法。又命令率府长史梁令瓒等与工人制作黄道游仪 用以考察七曜（太阳月亮和五大行星）运行的度数?互相证明。于是一行推算《周易》的“大衍之数”（一一种推演阴阳天地之数的方法）！确确立衍（不太清楚什么意思,大概也是一种推演方法）,用来以顺合它、重新撰写《开元大衍历经》，十五五年后死去、时年四十五岁！玄宗赐给他谥号“大慧禅师。
有点像龙肖？
不一定，要看怎么个回头法？龙穴贵重？那是回头缠护,是奴媚主?龙伪穴假 那是回头吃3997人……？天一生水地六成之翻译
信则有！不信则无?只要墓地不受水即可、有人送给风生先生一首诗!道出其中原由?风生先生生尽说空、指南7810指北指西东！世间若有有王候地,何不买来葬乃翁!?
穷有穷的风水?富有有富的气脉？各有千秋,
风水学上有六国相争一词吗你这句3828话从哪里看到的请你告所我这是不是猜字谜呀再不就是猜历史故事然后从中找出答案……还是请你先指明一下！