合为绊住讲，命局。大运 流年年天干地支都合,证明自己被自然的某种现象羁绊。不得展志！也就毫无2607建树了??大运的天干地支
天干——用于表现次序的符号,常和“地支”连用,包括甲!乙？丙!丁，戊！己?庚。辛,壬,癸 地支——子 丑?寅？卯?辰?巳 午?未 申！酉，戌,亥的总称,传统统用作表示次序的符号。也叫“十二支”、！
天1852干地支。简称为干支，源自中国远古时5422代对天象的观测、 "甲?乙,丙？丁 戊？己,庚，辛！壬。癸"称2588为十天干 "子，丑，寅，卯！辰 巳!午?未?申、酉！戌 亥"称为十二地支! 天干地支组成形成了古代纪年历法,十干和十二支依次相配！组成六十个基本单位。两者按固定的顺序相互配合?组成了干支纪元法！从殷墟出土的甲骨文来看!天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等 、
所谓的十天干 就是根据植物的10种状态?命名为甲!乙、丙，丁!戊？己！庚!辛？壬，癸，所谓的十二地支。也是根据植物的12种状态,命名为为子。丑?寅，卯、辰?巳？午、未!申!酉？戌 亥 十天干和十二地支？相互结合?形成了六十甲子,六十甲子循环流转？可以用用来计时,?
如果去求财则是大利?唯婚姻不利!。
坤造：丙寅 丁酉 丙辰 癸巳 万事小心 岁运并临羊刃 灾煞、羊刃之年岁运并临 小心为上！酉金以被午火破的体无完肤。最小的灾也是要破财的？今年小心感情之事及自己口9348舌是非 命运之5723事先天运势,不要让範影响到你正常的生活、！
天干地支!简称“干支”。在中国古代的历法中,甲?乙,丙,丁!戊 己 庚 辛，壬。癸被称为“十十天干”，子、丑！寅?卯,辰，巳，午。未 申,酉?戌,亥叫作“十二地支”？十干和十二支支依次相配。组成六十个基本单位?两者按固定的顺序互相配合。组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨骨文来看!天干地支在我国古代主要用于纪日。此外还曾用来纪月,纪年。纪时等！十天干：甲（jiǎ）。乙（yǐ）！丙（bǐng）?丁（dīng）?戊（wù）,己（jǐ），庚（gēng），辛（xīn）、壬（rén）。癸（guǐ）?其中甲！丙、戊,庚!壬为阳干?乙。丁,己？辛?癸为阴干?十十二地支：子（zǐ），丑（chǒu）、寅（yín） 卯（mǎo）。辰（chén）？巳（sì）。午（wǔ） 未（wèi） 申（shēn）！酉（yǒu）,戌（xū）,亥（hài）、其中子?寅、辰!午,申，戌为阳支!丑,卯?巳，未。酉、亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠，丑：牛 寅：虎！卯：兔。辰：龙。巳：蛇, 午：马?未：羊，申：猴,酉：鸡，戌：狗，亥：猪?）,。
天干地支简称干支?是夏历中用来编排年号8185和日期用的。 历法用天干！地支编排年号和日期!天干共十个字,因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲。乙，丙,丁，戊，己,庚？辛！壬？癸,地支共十二个字、排排列顺序为：子，丑?寅,卯!辰！巳,午?未？申。酉 戌,亥?其中甲？丙 戊、庚，壬为阳干。乙、丁?己 辛!癸为阴干？子,寅,辰、午，申 戌为阳支、丑！卯 巳！未？酉?亥为阴支 以一个天干和一个地支相配、排列起来、天干在前,地支在后。天干由甲起!地支由子起?阳干对阳支。阴干对阴阴支（阳干不配阴支、阴干干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈！称为“六十甲子”或“花甲子”？我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年,纪月，纪日，纪时的 天干地支这共二十二个的符号错综有序 充满圆融性1125与规律性，它显示了大自然运行的规律？即时（时间）空（方位）互动。和“阴”与“阳”的作用结果,中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律? 年8964：每个干支为一年?六十个干后、又从头算起,周而复始，循环不息！由甲子开始!满六十年称做一甲子或一花甲子！称为干支纪纪年法, 月：正月是由寅开始。每个月的地支固定不变,然后依次与天干组合，由第一年年的正月丙寅月！二月是丁卯月,三月是戊辰？从甲子月到癸亥月?共六十甲子、刚好五年， 日：由甲子日开始、按顺序先后排列、六十日刚好是一个个干支的周期、 时：由甲子时开始?但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。。
一天里的时辰不对应天干 只有日，月。年才对应天干？你应该问卯时所属五行,阴阳，卯时早上5-7点,属东方之阴木、
最早有文字记载也是甲骨文。不8886早于商代中期、 有一种研究认为 我国西南部的少数民族水族 是从中原迁徙过去的,水族的文字与仰韶时期的彩陶上2562的刻画符号十分相像，水族的学者对仰韶上的文字辨认可知 部分符号是代表天干的意思 如果此论证可以作为实证 那么在5000~6000年前生活在中国的仰韶韶人已经使用天干。 大约在战国末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”.看来干支是大挠创制的,大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干。作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也.” 郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为,以往人们对干支的解释,都是望文生义的臆测,“十天干”纯属十进位记数法的自然发生,其中多半是殷人所创制.至于“十二地支”,起源于古巴比伦,在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后,指出中国古代的十二辰和十二地支,都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来.其传入中国的途径,可作大胆推测,也许商民族“本自西北远来,来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识,入中土后而沿用之”,或许“商室本发源于东方,其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”. 一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中,探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象.为驳干支外来说,陈遵妫在《中国天文学史》中指出,“在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了”.郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为,十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会。“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来,产生于殷商之前,后逐渐演变为十二辰.所以,郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作.”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中,主张夏代已有十天干纪日法,商代在夏代天干纪日的基础上,进一步使用干支纪法,从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法. 十天干的含义 天干地支的含义,在《史记》。《汉书》中均有部分记载,大体含义是： 甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也. 乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出. 丙是炳的意思,指万物炳然著见. 丁是强的意思,指万物丁壮. 戊是茂的意思,指万物茂盛. 己是纪的意思,指万物有形可纪识. 庚是更的意思,指万物收敛有实. 辛是新的意思,指万物初新皆收成. 壬是任的意思,指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思,指万物可揆度. 由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响. 十二地支的含义 子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下. 丑是纽,阳气在上未降. 寅是移,引的意思,指万物始生寅然也. 卯是茂,言万物茂也. 辰是震的意思,物经震动而长. 巳是起,指阳气之盛. 午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布. 未是味,万物皆成有滋味也. 申是身的意思,指万物的身体都已成就. 酉是老的意思,万物之老也. 戌是灭的意思,万物尽灭. 亥是核的意思,万物收藏. 相传黄帝时代公元前二千六百九十七年,因有蚩尤神扰乱,黄帝忧民之若,遂与蚩尤大战於涿鹿之野,流血百里不能治之,黄帝於是斋戒沐浴!筑坛祀天 方丘礼地.天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸).十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥).帝乃将十干圆布像天形,十二支方布像地形,始以干为天,支为地,然后乃能治之.后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子,并以黄来开国日定为甲子......余下全文>>？