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天干地支中的食是食神的简称？在命理学里，八字排盘中根据日干推出的十神关系！这十9283神分别是：比肩?劫财？正官,偏官,正印？偏印!正财?偏财？食神。伤官,而食神在十神里代表是智慧，头头脑等的意思?！在天干地支中
干者犹树之干也, 甲：像草木破土土而萌 阳在内而被阴包裹、 乙：草木初生?枝叶柔软屈曲。 丙：炳也,如赫赫太阳、炎炎火光?万物皆炳燃着。见而光明。 丁：草8305木成长壮实!好比人的成丁！ 戊：茂盛也,象征大地草木茂盛繁荣。 己：起也！纪也 万万物抑屈而起，有形可纪! 庚：更也，秋收而待来春， 辛：金味辛，物成而后有味 辛者 新也 万物肃然更改、秀实新成， 壬：妊也？阳气潜伏地中，万物怀妊！ 癸：揆也。万物闭藏。怀妊地下!揆然萌芽， 支者犹树之枝也、 子：孳也 阳气始萌！孳生于下也, 丑：纽也，寒气自屈曲也? 寅：濥也,正月？阳气动、去黄泉！欲上出？阴尚强也 卯：冒也，万3615物冒地而出 辰：伸也。万物舒伸而出 巳：巳也？6868阳气毕布已矣？ 午：仵也,阴阳交相愕而仵， 未：眛也！日中则昃!阳向幽也？ 申：伸束以成?万物之体皆成也， 酉：就也 万物成熟， 戌：灭也 万物灭尽？ 亥：核也。万物收藏,皆坚核也, 天干 甲：焉逢 乙：端蒙 丙：游兆 丁：强梧 戊：徒维 己：祝犁 庚：商横 辛：昭阳 壬：横艾 癸：尚章 地支 子：困敦 丑：赤奋若 寅：摄提格 卯：单阏 辰：执徐 巳：大荒落 午：敦牂 未： 协洽 申：涒滩 酉：作噩 戌：阉茂 亥：大渊献
丙申年 5279庚寅月 辛巳日，
丁酉月、壬戌日
可以通过查万年历得到您的出生的年月日的天干地支的！ 8554 对于时辰的干支。根据公式是可以算出来的? 由于有了网络、可以在一些网站方便的查出您的八字， 辛未（年） 辛卯（月） 庚寅（日） 戊寅（时） 年6314的天干是辛,五行属金，年的的地支是未。五五行属土 月的天干是辛 五行属金 月的地支是卯！五行属木 日的天干是庚 五行属金 日的地地支是寅,五行属木 时的天干是戊,五行属土！时8161的地支是寅！五行属木 其中日的天干庚,在八字分析中代表您自己！
子子（鼠）属阳水，北方！亥（猪）属阴水！北方?寅（虎）属阳木?东方？卯（兔）属阴木?东方!巳（蛇）属阴火,南方,午（马）属阳火?南方！申（猴））属阳金?西方?酉（鸡）属阴金！西方？辰（龙）。戌（犬犬）属阳土!中央！丑（牛），未（羊）属阴土 中央? 甲为栋梁之木，乙为花4935果之木！甲乙东方木 丙为太阳之火、丁为灯烛烛之火！丙丁南方火！戊为城墙之土,己己为田园之土、戊己中央土?庚为为斧钺之金?辛为首饰之金、庚辛西方金！壬为江河之水?癸为雨露之水、壬癸北方水! 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也 曰：天开于子?不耗则其气不开,鼠 耗虫也!于是夜尚未央。正鼠得令之候？故子属鼠？地辟于丑 而牛则开地之物也?故丑属牛、人生于寅！有生则有杀？杀人者?虎也?又寅者?畏也?可畏莫若虎，故寅属虎!卯者？日出之候?日本离体,而中含太阴玉兔之精?故卯属兔 辰者?三月之卦!正群龙行雨之时。故辰属龙。巳者？四月之卦？于时草茂 而蛇得其所！又！巳时5881蛇不上道!故属蛇？午者 阳极而一阴甫生,马者、至健而不离地,阴类也?故午属马！羊啮未时之草而茁。故未属羊、申时、日落而猿啼,且伸臂也!譬之气数?将乱则狂作作横行 故申属猴?月出之时,月本坎体,中7670含金鸡之精?故本属鸡、戌时、戌”就是没有牙齿的意思，狗没有了尖牙利齿，4336就没法磨碎食物、就意味1439着饿死故戌属狗?亥时 猪猪则饮食之外无一所知，故亥属猪？”干。支的五行属相01甲子金鼠 ▪ 02乙丑金牛 ▪ 03丙寅火虎 ▪ 04丁卯火兔 ▪ 05戊辰木龙 ▪ 06己巳木蛇07庚午土马 ▪ 08辛未土羊 ▪ 09壬申金猴 ▪ 10癸酉金鸡 ▪ 11甲戌火狗 ▪ 12乙亥火猪13丙子水鼠 ▪ 14丁丑水牛 ▪ 15戊寅土虎 ▪ 16己卯土兔 ▪ 17庚辰金龙 ▪ 18辛巳金蛇19壬午木马 ▪ 20癸未木羊 ▪ 21甲申水猴 ▪ 22乙酉水鸡 ▪ 23丙戌土狗 ▪ 24丁亥土猪25戊子火鼠 ▪ 26己丑火牛 ▪ 27庚寅木虎 ▪ 28辛卯木兔 ▪ 29壬辰水龙 ▪ 30癸巳水蛇31甲午金马 ▪ 32乙未金羊 ▪ 33丙申火猴 ▪ 34丁酉火鸡 ▪ 35戊戌木狗 ▪ 36己亥木猪37庚子土鼠 ▪ 38辛丑土牛 ▪ 39壬寅金虎 ▪ 40癸卯金兔 ▪ 41甲辰火龙 ▪ 42乙巳火蛇43丙午水马 ▪ 44丁未水羊 ▪ 45戊申土猴 ▪ 46己酉土鸡 ▪ 47庚戌金狗 ▪ 48辛亥金猪49壬子木鼠 ▪ 50癸丑木牛 ▪ 51甲寅水虎 ▪ 52乙卯水兔 ▪ 53丙辰土龙 ▪ 54丁巳土蛇55戊午火马 ▪ 56己未火羊 ▪ 57庚申木猴 ▪ 58辛酉木鸡 ▪ 59壬戌水狗 ▪ 60癸亥水猪 01 甲子 11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 ......余下全文>>！
天干地支简称为干支,甲 乙。丙,丁,戊,己！庚!辛，壬,癸总称为十天干，子？丑!寅！卯 辰！巳,午，未!申?酉，戌，亥叫作十二地支。天干地支组成形成了古代历法纪年,在民俗学上认为为天干对应一些预兆，十干和十二支依次相配、组成六十个基本单位!又又形成了一套干支纪法，从殷墟出土的甲骨文来看？天干地支在中国民间主要用于纪日?卜卦和配合记事？后来更用于风水，术数等领域,而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历. 早在公元前2697年?于中中华始祖黄帝建国时！命大挠氏探察天地之气机 探究五行、 一些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中。探究十天干中的字已被被用于名号这一特有现象。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说。是十进位法概念在纪6856时中的反映。应当产生于渔猎时代的原始始社会！“十二地支”则由常羲“生7505月十有二”的神话传说演变而来,产生于殷商之前、后逐渐演变为十二辰，所以？郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作！”陈陈遵妫在《中国天文学史》中指出?“在四千多年前的夏代！可能已有干支产生了”，杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中？主张夏代已有十天干纪日法 商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法?从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法，[3] 大约2474在战国末年,4798依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡桡作甲子”、《尚书正义》解释说：“二人皆黄帝之臣？盖0216自黄帝以来!始用甲子纪日。每六十日而甲子一周”?看来干支是大桡桡创制的?大挠“采五行之情、占斗机所建 始始作甲乙以名日？谓之干 作子丑以名月,谓之枝、有事事于天则用日。有事于地则用月？阴阳之别。故有枝干名也,” 隋朝《五行大义》同意干支是大挠创制这一观点。 天干地支最初的起源、尚无定论，以文物考查的话，近百年来出土的殷墟（盘庚迁都于殷后？商也也称殷）甲骨卜辞中！就载有大量用于纪日的干支记录!而在甲骨文中出现最频繁的字也是干支， 从发现的商代甲骨文中。百分之九十九以上的内容都是与占卜相关的、也就是我们常说的“甲甲骨卜辞” 但是卜辞并不是甲骨文内容的全部。除此之外还有数量不多但内容也是非常重要的其他种类的与占卜无关的刻辞!比如其中的“干支表”刻辞?“干支表””刻辞、是甲骨文中的一种特殊刻辞。2532属于表谱刻辞的一种!这种刻辞刻写的是以十，
早上十点半为巳时，晚上十点半9280为亥时?！
讲的是天干干地支之间的关系，你的这几句话是解释天干地支甲骨文的文字关系： 这几句话之前有现代人加的批注：从干支的甲骨文字形上分析!十二地支源于十天干衍生,！