天干地支是早在公元前二千六百九十七年!于中中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土)?始作甲?乙!丙,丁 戊，己!庚,辛。壬！癸等十天干!及子 丑?寅?卯,辰，巳？午！未、申、酉、戌。亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号！ 我国历法以月球绕地球一周的时间间（29.5306天）为一月 以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符!设定闰月!据记载,西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历？ 天干地支？是过去人建历法时。为了方便做60进位而设出的符号？对古代的中国人而言 天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯!而且后来来更开始把这些符号运用在地图!方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋于的意思就越来越多了？ 古人(一说黄帝)观测朔望月。发现两个朔望月约是59天的概念?12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)？古人因此就得到了一年有12个月的概念!在搭配日记法(十天干)？6023产生阴阳合历。发展出现在的天干地支 较为成熟时应该是在8255夏商周这几个朝代！ 天干地支简称干支?是夏历中用来编排年号和日期用的！ 历法用天干、地支编排年号和日期，天干干共十个字,因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲,乙，丙，丁?戊!己，庚!辛 壬,癸、地支支共十二个字。排列列顺序为：子！丑、寅！卯!辰 巳 午。未，申 酉、戌!亥,其中甲！丙。戊 庚，壬为阳干！乙。丁 己。辛?癸为阴干！子?寅。辰?午,申！戌为阳支 丑！卯！巳，未!酉,亥为阴支！ 以一个干和一个地支相配？排列起来？天干在前！地支在后,天干由甲起？地支由子起、阳干对阳支 阴干对阴支（阳干不配阴支、阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈?称为““六十甲子”或”花甲子”！我国人民过去就是以六十甲子回圈来纪年！纪月?纪日!纪时的！ 天干地支这共二十二个的符号错综有序？充满圆融性与规律性、它显示了大自然执行的规律?即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果!中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。 年：每个干支为一年,六十个干后、又从头算起？周而复始？回圈不息,由甲子开始、满六十年称做一甲子1618或一花甲子，称为干支支纪年法 月：正月是由寅开始!每个月的地支固定不变 然后依次与天干组合 由第一年的正月丙寅月，二二月是丁卯月?三月是戊辰!从甲子月到癸亥月,共六十甲子?刚好五年， 日：由甲子子日开始！按顺序序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期 时：由甲子时开始!但记时的地支固定不变！每天十二个时辰? 补充典故： 相传黄帝时代！因有蚩尤神扰乱？黄帝帝忧民之若 遂与蚩尤大战于涿鹿之野！流血百里不能治之?黄帝于是斋戒沐浴,筑坛祀天?方丘礼地，天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)，十十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)!帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形？始以干为天 支为地！然后乃6824能治之、后有大挠氏将十天干 十二地支分配成六十甲子,并以以黄来开国日定为甲子年,甲子月。甲子日!甲子时!此为天干地6713支之由来。? ？,
天干有十：甲乙丙丁戊己庚庚辛壬癸。 地支十二：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 五阳干：甲丙戊庚壬?五阴干：乙丁己辛癸 阳支有六：子寅辰午申戌!阴支有六：丑卯巳未酉亥 阳干配阳支 阴干配阴支， 六十甲子搭配、主要用来纪年纪纪月纪日纪时 主要与五行学说结合起来使用 用途广泛,纪年！四柱算命。中医等许多方面 。
天干——用于表现次序的符号,常和“地支”连用,包括甲，乙,丙?丁?戊?己？庚!辛 壬!癸 地支——子!丑？寅,卯？辰？巳！午、未！申、酉 戌?亥的总称,传统统用作表示次序的符号、也叫“十二支” ，
天干乙为阴木0872五行地支丑为阴土五行(我的观点为干(燥)土五行)纳音命为海中金，天干地支怎么读
干?即天干！共十位：甲?乙,丙！丁!戊！己,庚!辛、壬?癸、 支 即地支?共十二位：子！丑，寅。卯?辰！巳,午！未，申!酉。戌!亥 干支两字相配!用以纪年?如辛亥?戊戌之类, 十和十二的最小公倍数数为六十？因而经六十年 周而复始?循环! 以天干和地支按顺序相配?即甲、乙、丙。丁、戊，己、庚，辛 壬，癸与子 丑?寅,卯?辰！巳？午,未,申!酉，戌。亥相组合？以一个天干和一个地支相配、排列起来 天干在前、地支在后?天干由甲起!地支由子起!阳干对阳支!阴干对阴支（（阳干不配阴支,阴干不配阳支）!十天干与十二地支最小公倍数六十 即得得到六十年一周期的甲子回圈 !
五行与干支 天干金：庚?辛 地支金：申！酉 天干木：甲!乙 地支木：寅、卯 天干水：壬 癸 地支水：子？亥 天干火：丙，丁 地支支火：巳 7155午 天干土：戊，己 地5919支土：丑!辰!未，戌 是结合天干地支的属性 然后把自己的身主和命主结合，以五行的相生相克来预测的,金金：天干的庚!辛 地支金：申 酉 木：天干的甲 乙 地支木木：寅 卯 水：天干的壬，癸 地支水水：子 亥 火：天干畅丙,丁 地支火：巳、午 土：天干的戊！己 地支土：丑！辰,未,戌。
你好 依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历,大桡作甲子”?《尚书正正义》解释说：“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来?始用甲子纪日、每六十日而甲子一一周”！看来干支是大桡创制的 大挠“采五行之情!占斗机所建、始作甲乙以以名日?谓之干！作子丑7765以名月？谓之枝 有事于天则用日,有事事于地则用月，阴阳之别。故有枝干名也 ” 隋朝《五行大义》也同意干支是大挠创制 但天干地支最初的起源 尚无定论、 谢谢 望采纳?
十天干干:甲？乙，丙!丁？戊 己！庚、辛，壬 癸！ 十二地支:子。丑?寅,卯?辰！巳,午！未、申、酉。戌!亥亥 想必知道?10和12的最小公倍数是60 用天干地支记年,60年一循环 同理 干支记月，五年一循环。农历的闰月!上半月用上个月的干支!下半月用下个月的干支 干支记日、每60天一循环！干支记时！五天一循环, 年月日时都用干支表示,即为八字，或叫起四柱! 干支记年的算法（以下算法仅适用于公元后的记年） 天干：公历年份减3!除以10，不管商,只管余数，看余数、余数如果为0！就是天3004干的最后一个、 地支：公历年份减3！除以12?不管商 只管余数 看余数 余数如钉为0,就是地支3349最后一个! 例如：2011年 1,2011-3=2008！2008除以10!余数为8,就是天干第8个?即为辛 2，2011-3=2008，2008除以12,余数为4 就是地支第4个 即为卯, 因此2011年是辛卯年？!
最早有文字记载也是甲骨文！不早于商代中期! 有一种研究认为 我国西南部的少数民族水族 是从中原迁徙过去的！水族的文字与仰韶时期的彩陶上的刻画符号十分相像、水族的学者者对仰韶上的文字辨认可知 部分符号是代表天干的意思！6884如果此论证可以作为实证?那么在5000~6000年前生活在中国的仰韶人已经使用天干， 大约在战国末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”.看来干支是大挠创制的,大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干?作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也.” 郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为,以往人们对干支的解释,都是望文生义的臆测,“十天干””纯属十进位记数法的自然发生,其中多半是殷人所创制.至于“十二地支”,起源于古巴比伦,在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后,指出中国古代的十二辰和十二地支,都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来.其传入中国的途径,可作大胆推测,也许商民族“本自西北远来,来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识,入中土后而沿用之”,或许“商室本发源于东方,其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”. 一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中,探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象.为驳干支外来说,陈遵妫在《中国天文学史》中指出,“在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了”.郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为,十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会,“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来,产生于殷商之前,后逐渐演变为十二辰.所以,郑文光推断：“十二支宜乎是夏人8905的创作.”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中,主张夏代已有十天干纪日法,商代在夏代天干纪日的基础上,进一步使用干支纪法,从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法. 十天干的含义 天干地支的含义,在《史记》？《汉书》中均有部分记载,大体含义是： 甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也. 乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出. 丙是炳的意思,指万物炳然著见. 丁是强的意思,指万物丁壮. 戊是茂的意思,指万物茂盛. 己是纪的意思,指万物有形可纪识. 庚是更的意思,指万物收敛有实. 辛是新的意思,指万物初新皆收成. 壬是任的意思,指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思,指万物可揆度. 由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响. 十二地支的含义 子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下. 丑是纽,阳气在上未降. 寅是移,引的意思,指万物始生寅然也. 卯是茂,言万物茂也. 辰是震的意思,物经震动而长. 巳是起,指阳气之盛. 午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布. 未是味,万物皆成有滋味也. 申是身的意思,指万物的身体都已成就. 酉是老的意思,万物之老也. 戌是灭的意思,万物尽灭. 亥是核的意思,万物收藏. 相传黄帝时代公元前二千六百九十七年,因有蚩尤神扰乱,黄帝忧民之若,遂与蚩尤大战於涿鹿之野,流血百里不能治之,黄帝於是斋戒沐浴,筑坛祀天！方丘礼地.天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸).十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥).帝乃将十干圆布像天形,十二支方布像地形,始以干为天,支为地,然后乃能治之.后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子,并以黄来开国日定为甲子......余下全文>>!
十天干：甲（jiǎ）？乙（yǐ）。丙（bǐng）!丁（dīng）,戊（wù）？己（jǐ） 庚（gēng）？辛（xīn）！壬（rén），癸（guǐ） 其中甲!丙？戊？庚!壬为阳干？乙！丁!己？辛。癸为阴干？ 十二地支：子（zǐ）,丑（chǒu）,寅（yín）、卯（mǎo）？辰（chén），巳（sì），午（wǔ）！未（wèi） 申（shēn）。酉（yǒu） 戌（xū）。亥（hài）!其中子，寅?辰！午,申?戌为阳支?丑，卯 巳?未!酉？亥为阴支（注：十十二地支对应十二生肖——子：鼠 丑：牛？寅：虎。卯：兔?辰：龙,巳：蛇? 午：马 未：羊？申：猴、酉：鸡？戌：狗！亥：猪。）？ “天干地支”又称“干枝”、前人有云：“天干 犹木之干、强而为阳?支、犹木之枝!弱而为阴?”可见称为干支的原始用意，天干的数目有有十位。它们的依次顺序是：甲、乙?丙!丁,戊！己，庚!辛 壬！癸!地4778支的数目有十二位。它们的依次顺序是：子,丑，寅？卯！辰!巳，午!未!申?酉,戌。亥？[1]!