甲,乙!丙、丁!戊。己！庚？辛?壬!癸被称为““十天干”?子，丑！寅！卯！辰。巳 午，未?申,酉、戌？亥叫作“十二二地支”
十天干：甲（jiǎ）！乙（yǐ）？丙（bǐng）？丁（dīng）！戊（wù）!己（jǐ）!庚（gēng）。辛（xīn） 壬（rén）！癸（guǐ）！其中甲,丙、戊？庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛!癸为阴干 十二地支：子（zǐ）？丑（chǒu）?寅（yín） 卯（mǎo）！辰（chén）！巳（sì）?午（wǔ）？未（wèi）、申（shēn）!酉（yǒu） 戌（xū），亥（hài）。其中子！寅？辰？午，申、戌为阳支!丑，卯!巳。未,酉，亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠!丑：牛 寅：虎，卯：兔 辰：龙、巳：蛇、 午：马!未：羊。申：猴?酉：鸡,戌：狗。亥：猪、） “天干地支”又称“干枝” 前人有云：“天干!犹木之干。强而为阳!支,犹木之枝、弱而为阴?””可见称为干支的原始用意?天天干的数目有十位？它们的依次顺2143序是：甲!乙,丙、丁?戊 己！庚?辛、壬。癸，地支支的数目有十二位,它们的依次顺序是：子。丑？寅 卯、辰 巳、午，未,申？酉?戌？亥?[1]!
十二生辰读法： zi chou yin mao chen si wu wei shen you xu hai 【子时】夜半，又名子夜！中夜：十二时时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）！ 【丑时】鸡鸣,又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰！（北京时间01时至03时）! 【寅时】平旦 又称黎明,早晨。日旦等：时是夜与日的交替之际！（北北京时间03时至05时）! 【卯时】日出 又名日始？破晓。旭日等：指太阳刚刚露脸、冉冉初升的那段时间?（北京时间05时至07时）! 【辰时】食时!又名早食等：古人“朝食”之时也就是3305吃早饭时间，（北京时间07时至09时）， 【巳时】隅中。又名日禺等：临近中午的时候称为隅中,（北京时间09 时至11时） 4108 【午时】日中,又名日正？中午等：（北京时间11时至13时）？ 【未时】日昳、又名日跌?日央等：太阳偏西西为日跌？（北京时间间13时至15时）。 【申申时】哺时？又名日铺 夕食等：（北京时间15食至17时）、 【酉时】日入。又名日落。日沉，傍晚：意为太阳落山的时候、（北京时间17是至19时）。 【戌时】黄昏 又名日夕?日暮,日晚等：此时太阳已经落山。天将黑未黑？天地昏黄?万物朦胧 故称黄昏?（北京时间19时至21时）! 【亥时】人定！又名定昏等：此时夜色已深?人们也已经停止止活动!安歇睡眠了?人定0705也就是人静、（北京时间21时至23时）,
我把公式给你 日天干地支 从已知日期计算干支纪日的公式为： g=4C+[C/4]+[5y]+[y/4]+[3*(m+1)/5]+d-3 z=8C+[C/4]+[5y]+[y/4]+[3*(m+1)/5]+d+7+i 其中c是世纪数减1，奇数月 i=0？偶数月 i=6？年份前两位 y 是年份7552后两位?M 是月份。d 是日数。[ ] 表示取整数、 1月和和 2月按上一年的 13月和 14月来算?因此C和y也要按0019上一年的年份来取值! g 除以 10 的余数是天干,z 锭以 12 的余数是地支？ 如果先求得了g!那么 z=g+4C+10+i(奇数月i=0?偶数月i=6) 如： 2009年7月16日 G=80+5+45+2+4+16-3=149 余数为 9。天干是「壬」 Z=149+80+10+0=239 余数为11!地支是「戌」？
是这样的，十十天干循环六次！十二地支循环五次相对应，结果4152就是六十甲子了。举例说明： 甲、乙 丙，丁 戊?己 庚?辛？壬,癸！甲?乙,丙?丁…… 子，丑 寅?卯!辰、巳！午,未？申 酉、戌 亥，子?丑……！十二天干地支怎么读
十天干：甲乙丙丁丁戊己庚辛任葵 十二地支：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 ？,
从不保守 但说起来累死人？？
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅寅卯辰巳午未申酉戌亥!
9？6。5，
最早有文字记载也是甲骨文!不早于商代中期、 有一种研究认为 我国西南部的少数民族水族 是从中原迁徙过去的！水族的文字与仰韶时期的彩陶上的刻画符号十分相像,水族的学者对仰韶上的文字辨认可知 部分符号是代表天干的意思?如如果此论证可以作为实证!那么在5000~6000年前生活在中国的仰韶人已经使用天干? 大约在战国末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”.看来干支是大大挠创制的,大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干、作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也.” 郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为,以往人们对干支的解释,都是望文生义的臆测,“十天干”纯属十进位记数法的自然发生,其中多半是殷人所创制.至于“十二地支”,起源于古巴比伦,在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后,指出中国古代的十二辰和十二地支,都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来.其传入中国的途径,可作大胆推测,也许商民族“本自西北远来,来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识,入中土后而沿用之”,或许“商室本发源于东方,其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”. 一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中,探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象.为驳干支外来说,陈遵妫在《中国天文学史》中指出,“在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了”.郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为,十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会。“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来,产生于殷商之前,后逐渐演变为十二辰.所以,郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作.”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中,主张夏代已有十天干纪日法,商代在夏代天干纪日的基础上,进一步使用干支纪法,从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法. 十天干的含义 天干地支的含义,在《史记》。《汉书》中均有部分记载,大体含义是： 甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也. 乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出. 丙是炳的意思,指万物炳然著见. 丁是强的意思,指万物丁壮. 戊是茂的意思,指万物茂盛. 己是纪的意思,指万物有形可纪识. 庚是更的意思,指万物收敛有实. 辛是新的意思,指万物初新皆收成. 壬是任的意思,指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思,指万物可揆度. 由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响. 十二地支的含义 子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下. 丑是纽,阳气在上未降. 寅是移,引的意思,指万物始生寅然也. 卯是茂,言万物茂也. 辰是震的意思,物经震动而长. 巳是起,指阳气之盛. 午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布. 未是味,万物皆成有滋味也. 申是身的意思,指万物的身体都已成就. 酉是老的意思,万物之老也. 戌是灭的意思,万物尽灭. 亥是核的意思,万物收藏. 相传黄帝时代公元前二千六百九十七年,因有蚩尤神扰乱,黄帝忧民之若,遂与蚩尤大战於涿鹿之野,流血百里不能治之,黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天！方丘礼地.天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸).十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥).帝乃将十干圆布像天天形,十二支方布像地形,始以干为天,支为地,然后乃能治之.后有大挠氏将十天干？十二地支分配成六十甲子,并以黄来开国日定为甲子......余下全文>>！