过去皇城叫黄城,后来为了开发旅游换成皇城。!
提问 送你上路 送你上路 又是一回 送你上路 送你上路 送你上路 又是一回 送你上路 9036又是一回 送你上路 悄悄抹去眼角的泪珠 不知这一回 你又要去多少时候 不知又要吃多少苦 你才能踏上归途 又是一回 送你上路 心中有千言万语 要对你倾诉 前方的路 不会那么平坦 请你带上我的温柔 我的祝福 祝你顺利 顺其自然 只要尽力而为 就没有什么遗憾 祝你顺利 顺其自然 所有的坎坷 有我和你同担 送你上路 送你上路 又是一回 送你上路 心中有千言万语 要对你倾诉 前方的路 不会那么平坦 请你带上我的温柔 我的祝福 祝你顺利 顺其自然 只要尽力而为 就没有什么遗憾 祝你顺利 顺其自然 所有的坎坷 有我和你同担 祝你顺利 顺其自然 只要尽力而为 就没有什么遗憾 祝你顺利 顺其自然 所有的坎坷 有我和你同担 所有的坎坷 有我和你同担 送你上路 送你上路 又是一回 送你上路 上路,
那时候没有晋城？ 东汉灵帝中平五年？置州州郡县三级制、分属司司隶校尉部河东郡？司隶校尉部河内郡,幷州上党郡！行政区划同西汉?并封汴欣于阳阿城置阳阿侯国！4928封邓鲤于获泽城置获泽侯国 曹魏时期!曹操任冀州牧统一一北方 复古九州制？冀州领郡九：分属河内？平阳?上党三郡?（正始八年。分河东十城为平3777阳郡）？ ，
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附！顺应关系！衣食住行!生老病死都与自然息息相通！必须和谐相处。人脱离了自然就会出现问题、人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”？“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映 “葬”字，形象地说3552明了这一观念：死后入土!上面覆以植物！今天可以在很多多墓地看到、祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树、“葬”这9577一古老的传统习俗仍然延续， 当代人越来越重视居住环境、购屋置地之前要选位置!看周边 那么应该为故去的人选择什么样的“居居住环境”呢,尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢！ 依山傍水的原则 依山傍水？青山绿水是人们普遍6725向往的优美环境？也是是好墓地的基本原则!反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”!意意思就是择山！可以令后世人丁兴旺、择水!可以令财5454源滚滚!石为山之骨,水为为山之血脉、仁者乐山！智者乐水。水是生命之源!山有了水才有了生命。没有水8134的山就仿佛没有灵魂、所以风水有言：有山无水休寻地、未看山时先看水？由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气？所谓：“风风水之法。得水为上 藏风次之”（《葬书》）认为水面越大。聚气越厚，财富也就越厚， 前朝朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话。这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地？风水所讲的的“穴”就在这个盆地里、四面的山风水上叫做“砂”!这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现?就是葬字下面的9334“廾”（发音拱）！意思是双手捧着!双7395手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝？古人认为1997这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观! 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙。对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计?影壁和玄关都是应风水而产生的!而不单单是为了好看漂亮 它们们的作用就是避免直通、阻挡正正面冲撞而来的煞气 墓地如何挡住煞气呢？风水原理主张“直则冲”！“曲则顺”!道路要屈曲 山水要蜿蜒？就是弯弯曲曲 曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果?而且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财？人们往往会议论这个人祖坟的风水 称之为：：地灵人杰，风水认为明堂堂开阔有利于孕育人材！发展事业。因此既要“登山看水口” 还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔！生机勃勃、才能前途无量。反之、墓地不宜设在窄小局限的山谷、 回归自然的原则 现在的城市规规划里!墓地离城市越来越远？为什么不离城市近一点呢!去扫墓祭奠还方便!岂不更人性化！包包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里 阴宅的风水与阳宅恰恰相反、都市人主主张人车合一？人机（计算机）合一?工作第一，效率第一!墓地则讲求自自然第一、天人合一, 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”?北京上风上水的方向是西北。所以明明十三陵就坐落于北京西北的昌平区 西北是根5698据北京的中轴线确定的，这条中轴线北北起鼓楼,经过故宫博物院？前门？南至永定门!中心点就是故宫 也称紫禁城, 综上所述!风水的意义在于帮助人人们择吉避凶。这与5772办丧事选墓地希望让逝者安息、生者安心的出发点是一致的,至于风水水是否会福荫子孙！人旺业兴。则是仁者见仁！智者见智。不过择一块块吉壤福地，总不会错的!据说大名鼎鼎的的建筑大师贝聿铭！超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素? 中国很多的的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城。1827所以要了解风水！不能不来北京 阳宅不能不看紫禁城、阴宅不能不看十三陵. 概括地地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有7391灵无主的山川上去！则可使无灵的尸骨5391有了灵气!无主的山川有了主人,这在“风水”学上叫“理气”?理气好对后人会有极大的福荫，财,丁、贵!寿均4547可于此而出? 《易经 系辞》云：“古之葬者！厚衣之以薪。葬之中野?不封不树？”远古时代殡葬极2380为简易!随着人类社会的发展?对死者的埋埋葬问题！逐渐发展成为一件大事！今日保存下来的许多多重要文物古迹,不少就是坟墓的遗迹遗物,如著名的埃及金字塔?就就是四五千年前埃及法老的陵墓！中国至春秋时代时!孔子大力4622提倡“孝道”，厚厚葬之风日盛 历代不衰,并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度?以及种种讲究?于是?坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱 上可尽送送终之孝,下以为启后之谋 所以上至皇帝、下至百姓!对坟墓的安置均格外重视！而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）、更以阴宅为先务之急？ 风水理论认为。祖墓的风水?会影响后人的命运?而一国之君陵陵墓的风水,则会影响整个国家的命运 历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴！以图皇权永固!皇陵一般都位于京师附近,如西周,秦!汉、隋唐均1652以长安为京师?故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近。而元?明、清三代均8702以北京为京师！所以这三代的皇陵皆位于北京附近? 唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部,陕西渭水北岸之乾县。礼泉、泾阳、三原?富平,蒲蒲城一带山地！东西绵延三百余里、唐陵的特点是“依山为陵”!不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟！而开“山陵”之先河，十八座唐陵中？仅献陵？庄陵、端陵位于平原 余均利用天然山丘！建筑在在山岭顶峰之下，居高临下、形成“南面为立?北北面为朝”的形势? 昭陵是唐太宗李世民的陵墓,位于陕西省礼泉县东22公里的九峻峻山主峰?九峻山山势突兀！海拔1888米 南隔关中平原,与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧,层峦起伏?沟壑纵横!愈加衬托出陵山主峰峰的险峻雄伟!除了四周山峦的护卫之外?更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳!愈愈加显得气势磅礴！蔚为壮观 由昭昭陵主峰迤逦而南！有167座功臣贵戚陪葬墓?占地约30万亩、李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁？衬托出昭陵至高无上的气概。 乾陵是唐0396高宗李治与女皇武则天的合葬陵。坐落在乾县西北的梁山上，据《新唐书。高宗本纪》记载?李治于光宅元年（684年）葬于乾陵！神龙二年（706年）重启乾陵墓道,将武则则天合葬于墓中 梁山海拔1049米 呈圆锥形！山巅三峰耸立，北峰居中最高？即乾陵地宫所在！为陵之主体。与九峻山遥相比峻,南面两峰较低!东东西对峙而形体相仿？犹如天然门阙华表捍陵!上面各有土阙、望之似乳头？6800俗称“奶头山”,梁山东有豹谷,西有漠谷 整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体!乾陵因山为陵?以山为阙、气势雄伟！规模宏大？陵园有内城外成之分！内城的南 北。东!西城垣基址程度分别为1450米？1450米。1582米和1482米、城垣均为夯夯筑而成 内城四面各开一门?陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮,北门立六石马（今存一对）外?其余石像均集中排列在南面第二!三道门2450之间……从南至北。计有华表,翼兽。鸵鸟各一对?石马及牵马人五对？石人十对 还有无字碑！述圣碑和六十一个“蕃酋”像！丝毫不减皇宫之气派! 北宋帝王陵墓 从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起、至哲宗赵煦的的永泰陵止、共计八陵?集中于9714河南巩县境内洛河南岸的台地上?陵区以芝田镇为中心 在相距不过十公里的范围内 形成一个相当大的陵区， 北宋王朝建都开封。陵区却设在巩县,远离京师汴京。其主要原因是这里山水水秀丽？土质优良？水位低下,适合合挖墓穴和丰殓厚葬?陵区1438南有嵩岳少室，北有黄河天险！可谓“头枕黄河！足蹬嵩岳”!是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地， 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异!历代帝陵或居高临下！或依山面河？而宋陵则相反。它面嵩山而背洛水、各陵地形南高北低置陵台于地势最低处,原来!在宋代盛盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术。该风水术把姓氏按五行分归归五音，再按音选定吉0627利方位，宋代皇帝姓赵，属于“角”音？利于壬丙方位 必须“东南地穹、西北地垂” 因此宋代各陵地形皆东南高而西北低? 明代以后、风水学特别重视关于山川形胜的形法?因而6219明清两代的帝陵风水格外讲究、加之建筑的配合?皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。 明十三陵，位于北京西郊昌平县北北十里处?自公元1409年开始修建长陵！至1644年明朝灭亡?十三陵的营造工程历经二百余年!未曾间断,燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京、永乐五五年（1407年）?皇后许氏死！朱棣没有在南京建陵！而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。 朱棣派出的人马足足跑了两年时间、才找到几处4583可供选择的地方!据说!最初选选在口外的屠家营、但因皇帝姓朱,“朱朱”与“猪”同音?猪要进了屠家定要被宰杀,犯地讳不不能用,另一处选在昌平西南的羊山脚下！因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险？也不能用。也曾选过京西的“燕家台”,可“燕家”与“晏驾”谐音?不吉利!京西的的潭柘寺景色虽好 但山间深处！地方狭窄!没有子孙发发展的余地。也未能当选!到永乐七年。最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区! 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山。南屏金星山？东傍鲇鱼关、西依黄花山!共有陵墓14处，葬150多人。 关于8696东陵的选址。流传着一段顺顺治帝亲自卜地的故事？自从顺治皇帝进了关 在北京立都坐殿后！他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地、先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带。他们均看中了这块宝地!回京禀报皇帝后?顺治帝非常高兴?表示示要亲自前往审视、时隔不久、顺治皇帝由由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉,跃上了凤台岭之巅、顺治帝登高远眺?向南望 平川似毯,尽收眼底、朝北看！重峦如涌,万绿无际?日照阔野。紫霭飘渺！真是山川壮美、景物天成,顺治帝前前瞻后眺。左环右顾。发出由衷的赞叹，他反身下马。在凤台岭上选择了一块向阳之地!十分虔诚地向苍天祈祷、随后相度了一块风水相宜的地势 对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁!可为朕寿宫 ”说着、0575将手上佩带的白玉扳指取下？扬下山坡,道：“落地之处定为穴” 于是群臣在扳指停落落的地方打桩作记!后来！当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝？即顺治皇帝的孝陵、 孝孝陵背靠昌瑞山主峰！左右两翼为天然砂山?整座山陵北高南低！顺势而布 节奏鲜明 气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓。不仅在建筑之下打桩加固。而且修建了整套的排水系统。地上利用天然7367的倾斜地势设置了排水明沟！使雨水排泄通畅、陵区之水通通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下?再由两边水道顺势势排泄出去!可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明、 古代的风水选址？除了生态!实利功能以外！还是一门艺术。其对环境景观6186的组织是十分重视的。在古代 万物有灵灵的观念导致了山川自然崇拜!并逐4170渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典，人们崇尚自然!热爱自然、“天人合一”的哲学观念又指导着人们以6188人的精神！人伦道道德及社会秩序拟态于自然,并以此寄托他们的生活理想 所以在风水的的观念中!也常包含着一种追求优美的,赏心悦目的自然和认为环境思想 ！晋城铁壶风水
坟坟地也有吉凶之分。举凡有开开遥东西。一定有"相"，其实?相就是"形"!就象家有家形----家相,或者人有人形----人相一样 坟墓也有墓形----墓相，在看坟地风水时也有很多讲究！坟地又又称墓穴,墓穴的的土质顽硬的。则不能收蓄生气？土质松散的 则真阳不居!墓穴内的泥土以冲和为贵 既不要顽硬,又不要松散。所谓真阳、也就是生气 从墓穴两旁流水的三分三合中。反映出穴土乘金的意义,从从流水的两片两翼中！可以观察到相水印木的情形？乘金、相水？穴土,印木是四种穴法？记载在郭璞的《葬经》上!要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得，墓穴有逼近的矮山为案主吉！如案山太高？以至压为障眼，则主凶，墓穴有近案,即是吉穴、但如案山太高太压 以至压为障眼?则反为害 在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明 树木!除了有根、干及枝叶之外。还还会开花结果?然而,在墓相学上又象征这种意义、如根主坟墓。干主双主，花主继承！果实上主子孙等。,
风水学 本为相地之术、即临场校察地理的的方法！叫地相，中国古代称称堪舆术。目的是用用来选择宫殿，村落选址。墓地建设等方法及原则！原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历0968史相当久远？在古代！风水盛行于中华文化圈?是衣食住行的一个很重要的因素、有许多与风水相关的文献被保留留下来!由文献中可知、古代的风水多用作作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形! 堪舆风水学如果不加入环境哲学?环境经济学。建筑环境景观方法 生态修复技术!环境生态科4266学因素?那就是骗子的乐土。 天文学?地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天。地，人合一是中国风水学的最高原则,中国古代科学家仰仰观天文。俯察地理、近取诸身,远取诸物?经上下五千年的实践，研究，归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 宇宙万事万物有信息就有能量!就就有它们的存在态势!同理!有能7736量也必有它的信息和态势？有态势也必有信息作指令?能量作基础!宇宙万事万物的存在！正是气 数和象的不可分性？才是实在的，具体的？信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气3636”依照“数”的指令！5511构成一定的存在态势“象”!存在态势“象”受信息“数”指挥 以能量7657“气”为基础！ 数!气!象即信息!能量。态势。也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”!亦是功能!《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”?就是方位！无方就是没有位置！无所在、亦无所不在!易经和佛佛经所说的精、气。神!孔子说：“精气为物 游魂为变”?游魂就是神？就是构象。 精 中国古代先圣又称玄?道?元!一、水!称精，是因为人体信息来来源于父精母卵，称玄、是是因为信息难以观测，（怀玄，玄具难测，太玄无形容）?称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元。是因为信息在有形质宇宙之始,称一！是因为一为为自然数之始?“道生一?一生二,二生三 三生万物”（抱一。守一,归一！真一，太一）,称水！是因为地球生物发源于水。 中国古科1106技理论中所说：“理”是研究数!气！象的能变！所变与不不变的原理 理是人所确认的能量存在形式?简称构象！或称能场 有形而上，形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法! 演绎绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过过象认识,
秋季,气温开始逐渐降温了？空气也慢慢变得得干燥？我们家中中的柜子,桌子等又得面临考验?怎么保养衣柜？是每个家庭都非常关心的问题、其实只要6811注重在细节上做好保养工作!衣柜也能够安全的度过秋季恶劣的气候环境,一，对对有抽屉的衣柜。建议在抽屉底面或抽屉枨(架)上滴上几滴蜡而减少磨擦？延长使用寿命,二?新衣柜有时会发出“嘣嘣”的响声?这是由于衣柜面面板收缩而引发的正常现象。三？虽然需要增加湿度！但最好7073不要让衣柜与湿度高的器物靠得太近？四。在衣柜摆放时要注意意远离热源？最少在一米左右,衣柜离热源过近会很快使衣柜木材内1559的水分因过于蒸发而造成衣柜各缝口？榫卯收缩!引发榫卯变形和面板开裂、衣柜的背部?内部最好也擦一遍蜂蜡,五?室内尽可能增加湿度!如经常用湿布擦地或使用加湿器?养鱼？对人与衣柜都5270有好处！也9783为生活增添情趣？六?衣柜移动时最好搬起移动?不要生拉硬拽！否则易造成腿足下端的劈裂？七！别用湿布擦衣柜灰尘,正确的方法是：将衣柜表面灰尘轻轻拂去,再用纯棉干布擦，以免颗粒灰尘伤害衣柜表8488层而不美观！八,提高对衣柜的定期保养意识!新购衣柜最好三个月!半年，一年定期进行保养补充蜂蜡,使衣柜尽快出现包浆,这既增加衣柜美观又延长衣柜的使用寿命？九，衣柜摆放要平正，四个腿子尽量放在一个平面上，衣柜整体要与地面保持垂直,否否则极易引起衣柜整体和门子等部位变形,最终造成缝口开缝,有损衣柜的寿命!十！最好给6477衣柜烫一遍蜡，按正常讲？新买的衣柜可以不烫！但需要弄清1326楚的是 衣柜出厂前有没有做传统的烫蜡，起蜡、擦蜡!如果做了,可以不再烫?如果没有！最好烫一遍，尽管这是一道费工费料的工序,但对衣柜是百利而无一害。有有些厂家不按要求烫,是件很遗憾的事情?中国电脑桌交易网、
一盆水种的植物或是四季小盆栽 屋内摆设成双对 不要让你的床离窗户太近。不要在床前放置很大的镜子 顶红色饰物留住可能会失去的爱情 粉水晶、水晶苹果 碎水晶开运袋 增加圆形的家居和饰物。
先看朝向!位置、周围环境？在看坟墓本身的一些细节 阴宅影响的因素很多 有有详细的照片才可以勉强的开个大概的!
笔架山那里风水可以。——有笔架还要看在何处有笔！砚台在何处、纸！案在何处!否则为空笔架、派不上用场,朝对笔架山的位置必必有一处好风水宝地,以下的图片中有架、有案。定出大“文文霸”为官之人?!