南无阿弥陀佛、顶礼仁者！ 末学对卦象虽一无所知?但愿与仁者分享福自我求的方法，命运运是活泼充满变数的！风水和命运不是一定的 随时都可以改变?都是咱们的心去选的? 易经明确吉可以趋，凶可以避,顺自然之道道是吉,逆自然之道是凶?上天有好好生之德？自然之道道是公平,慈悲 包容！谦让、利人才是利己,“积善之家?必有余庆”?宇宙是一家？我们都是宇宙里的家人、家和万事兴？家人自7111然是一团和气。互相相谦让友爱!和睦团结 德不配位位必有灾殃？德之本也?财之末也,厚德才能载物！ 君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多 不合情不合理不合法为凶财？凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理?如0852果祈求广进善财。为助众生 这是大慈大悲的心,和佛菩萨的心是一样的, 境随心转,相由心生。自求多福？每个个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符 德不配位、必有灾殃,德之本也也财之末也、厚德才能载物、 命运是活活泼充满变数的 风水水和命运不是一定，随时都可以以改变!都是咱们的心去选去决定的。 如未来命运很好但是造作恶业?很快福就被被折损掉了。世上有有三件事最损福报？一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人!堕胎）。三是邪淫,如再接再厉 更加勤恳积德、上孝祖辈？下佑子孙,厚德载物福是可以不断积累的！ 《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右、字字珠玑！把天理祸福说得非常清楚明白,《安士全书》也非常好、 命由我作,福自己求?咱们的命运是掌握在自己手中的!诸恶莫作。众善奉行!天必佑之？风水和命运不是一定的？都可以改变。《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自自己命运的过程？原名《训子文文》后造福大众！遂改今名 作者15岁被人算定53岁寿终正寝。命中无子，至35岁一0558丝不差!后知命自我定之法!延寿21年，并有孝贤后代？ 『一切福田!不离方寸 从心而觅！感无不通？』 以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话： "余问曰：「然则数可逃乎！」 曰：「命命由我作？福自己求！诗书所称 的为明训？我教典中说5378：『求富贵得富贵！求男女女得男女。求长寿得长寿？』夫妄语乃释迦大戒,诸佛菩萨 岂诳语欺人?」 余进曰：「孟子言：『求则得之』、是求在我者也！道德仁义可以力求、功名富贵！如何求得！」 云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳！汝不见六祖说：『一切福田 不离方寸！从心而觅。感无不通!』求在我!不独得道德仁义?亦得功名富贵 内外双得!是求有益于得也，若不反躬内省 而徒向外驰求!则求之有道、而得之有命矣 内外双失！故无益 」 因问：「孔公算汝终身若何 」 0201 余以实告， 云谷曰：「汝自揣应得科第否?应生子否，」 余追省良久，曰：：「不应也，科第中人。类有福相！余福薄！又不能积功累行。以基厚福，兼不耐烦剧，不能容人？时或以才才智盖人!直心直行?轻言妄谈、凡此皆薄薄福之相也!岂宜科第哉、 地之秽者多生物,水之清者常无鱼 余好洁 宜无子者一、和气3773能育万物,余善怒,宜无子者二！爱为生生之本，忍(此处为为残忍的意思）为不育之根、余矜惜名节！常不能6719舍己救人！宜无子者三 多言耗气 宜无子者四。喜饮铄精!宜无子者五。 好彻夜长坐？而不知葆元毓神，宜无子者六！其其馀过恶尚多 不能悉数！」 云谷曰：「岂惟科第哉?世间享千金之产者！定是千金人物 享百金金之产者，定8153是百金人物，应饿死者？定是饿饿死人物？天不过因材而笃！几曾加纤毫意思， 即如生子！3792有百世之德者 定有百世子孙保之，有十世之德者？定有十世子孙保之 有三世二世之德者。定有三世二世子孙保之?其斩焉无后者、德至薄也？ 汝今既知非！将向来不发科第!及不生3977子之相!尽情改刷!务要积德 务要包荒,务要和爱?务要惜精神！从前种种,譬如昨日死 从后种种、譬如今日生 此义理再生之身！ 夫血肉之身,尚然有数!义理之身、岂不能格天 太甲曰：『天作孽?犹可违。自作孽，不可活。』诗云：『永言配命。自求多福、』孔先生算汝不不登科第？不生子者。此天作之孽，犹可得而违！汝今今扩充德性?力行善事!多积阴德，此自己所作之福也 安得而不2227受享乎！ 易为君子谋?趋吉避凶 若言天命有常？吉何可趋!凶何可避？开章第一义、便说：『积善之家，必有馀庆,』汝信得及否。」 余信其言、拜而受教，因将往日之罪？佛前尽情发露？为疏一通、先求登科?誓行善事三千条、以报天地地祖宗之德，" ——恭录完毕 正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典,只有1200字左右,字字珠玑、把天理祸福说得非常清楚明白。） 太上曰：祸祸福无门 惟人自召,善恶之报、如影随形、 3999 是以天地有司过之神!依人所犯轻重？以夺人算。 算减减则贫耗! 多逢忧患，人皆恶之、刑祸随之。 5839吉庆避之！恶星灾之?算尽则死 （此8741为总论） 又有三台北斗神君!在人头上,录人罪恶。夺其纪算、 又有三尸神 在人身中 每到庚申日!辄上诣天曹!言人罪过、 月晦之日,灶神亦然。 凡人有过,大则夺纪、小则夺算!其过大小!有数百事? 5958 欲求长生者?先须避之？ ....... 如是等罪,司命随其轻重!夺其纪算。算尽则死! 死有余责?乃殃及子孙? 又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧? 若不死丧 则6405有水火盗贼 遗亡器物,疾病口舌诸事，以当妄妄取之值、 又4281枉杀人者，是易刀刀兵而相杀也 取非义之财者!譬如漏脯救饥!鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之！ 夫心起于善！善虽未为、而吉神已随之？ 或心起于恶、恶虽未为，而凶神已随之， 其有曾行恶事，后自改悔 诸恶莫作!众善奉行。久久必获吉庆? 所谓转祸为福也！ 故吉人语善?视善！行善，一日有三善、三年天必降之福? 凶人语恶、视恶?行恶，一日有三恶,三年天必降之祸？ 胡不勉而行之! ——恭录完毕 末学愚钝。所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者 在此愿与仁者您共享共勉？末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅!恭祝仁者一切善愿愿速成就,恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满!六时吉祥?南无阿弥陀佛，?无相空尊者解签
丝竹管弦齐声奏？粉墨登场舞长袖。各人各有精彩处!说尽生旦净末丑. 大意是：不要太执着眼前的得失，个人有个人的的长处,细心学习别人的长处,然后纳为己用 五百罗汉第叁佰伍拾壹尊 胜解空尊者、宋代僧可观(1092——1182) 江苏华亭人,俗姓戚(一说傅)，法号解空、字宜翁?号竹庵,为天台宗巨匠智礼之四世传人！解空。本指悟解诸法之空相？胜解空即善于讲说佛法理0109体之空相! 尊者十3211六岁受俱足戒 学天台。初依止南屏精微、后闻车溪择卿禅禅师声震江浙?负笈从之。得其法,南宋建炎初。住持嘉禾寿圣寺?绍兴年间(1131—— 1162)转住当湖德藏寺 讲经余暇,则补注《楞伽经》 其后后移住祥符寺？因染疾退隐至当湖南林之竹庵？乾道七年(1171)？应丞相魏把之请 住持2869北禅天台寺！淳熙七年(1180)，受魏宪王请!为为南湖延寿寺之主。未久 又归隐当湖之竹庵？9831淳熙九年示寂，享年九十一 生前，大慧宗杲曾由径山前来与言谈终日!誉之以“教诲老龙”。 建议您看看看了凡四训？真实改变命7196运的方法，请看链接：!
《佛遗教经》中明确规定：佛教弟子禁禁止求签问挂，有些出7673家人故意违背佛的意愿！不遵从佛的意指！巧设迷签？写上一些模棱棱两可 难以琢磨?无法理解的话来0379枉骗众生?巧蒙钱财、这些人身着僧衣、实非沙门、这本不是佛教所有的?签上的话切莫轻信、不然更加迷顿 有些甚至会破坏坏人际情感，拆散友情，（以上所述 完全属实,如若妄语！甘入地狱、千万亿劫!求出无期!），
8436劝人向善！
479 供养三宝积功德、积功累德事事顺！迎秋日色檐前见！入夜经声竹外闻。 29岁 男 前面一句只要知道“三宝”的意思、其他就很清楚了！三宝：古文词语中“慈,俭、不居先”为德行的三宝。佛教三宝是指“佛？法。僧”,佛宝指圆成佛道道的本师释迦牟尼佛！法宝指佛的一一切教法。包括三藏十二部经，八万万四千法门？僧宝指依佛4485教法如实修行、弘扬佛法。度化众生的8487出家沙门?另外还有道教三宝“道！经。师!中医三宝“精,气？神”、你在归元寺求的签，估计指的是第一种和最后后一种， 迎秋日色檐前见？入夜经声竹外闻？这句个6669人理解是立足于本职工作，兢兢业业。眼光要长远，心态要澄明！ 231 东风浩荡春满园!建功立业正当年，莫叹8306明镜悲白发!不枉人生五十弦 57岁 女 东风浩6983荡春满园、建功立业正当年、这句意思是春天吹的是东南风?万物生发、要在事业上有所所成就就要趁现在, 莫叹明镜悲白发 不枉人生2056五十弦 出自李商隐《锦瑟》中的“锦瑟无端五十弦!一弦一柱思华年”这句、不要感叹现在人到中年 因为人生是一点一滴积累的？你到现在应该对世间事物有了了独到的认识、这是年轻人无法比拟的?所以要对自己有自信、常言道：姜还是老的辣0635哦~ 希望能帮到你,！
每次碰到危难都被自己计高一筹而化险为夷,每次碰到危机时都因为自己福泽深厚而遇难呈祥.要想战胜别人先要战胜自己,要想知人先要有自知之明. 此命算起来好运在晚年,家庭和睦工作顺利其乐容容.0400命中本来就有深厚的福泽,若问财运的话,那就好象泉水一样源远流长. 这是他的字面意思,你自己好好琢磨吧!
找一个安全的地方躲着 应该该不是在水底也不是水面，水中间 回答者：daierwang - 举人 五级 11-28 17:55 当然是在水底啊 我没见过在水面睡觉的鱼 我的鱼 都在水底睡觉 回答者：ghccxkl - 门吏 三级 11-28 21:02 在水底或者是肚子下面有东西可以漂浮，，。 回答者：wb273108140 - 魔法学徒 一级 11-29 10:52 都不是 回答者：匿名 11-29 10:52 金鱼睡觉位置不确定 但是可以肯定的是 不会是在水面 因为它觉得不安全 回答者5243：靳景 - 初入江湖 二级 11-29 10:57 首先。人不闭眼7675睛是睡不着的！因为鱼不能闭眼睛！不闭眼睛就能看见光,你看着灯能睡觉吗 ， 回答者：吭呲瘪肚 - 初入江湖 二级 11-30 21:59 金鱼喜欢温暖的地方？如果你开着灯（鱼缸里的） 它就会在水的中间靠上的位置，如果你不开着灯，它就会在中间、不会在下面！因为水底很冷！如果一旦在下面！它就有可能病了， 回答者：俏丽小星星 - 魔法学徒 一级 12-1 08:41 金鱼喜欢有阳光和温暖的地方 有时间观察一下吧 参考资料：自己想的 回答者：missingpig - 试用期 一级 12-1 08:55 停在水底的，不只是金鱼,所有的鱼都是如此？鱼想浮在水面或是水中间?都需要鱼的体重鱼水的的浮力相等!鱼的体重没法改变,它是通过调整鱼鳔的体积来4841改变身体体积，从而调整整身体排水量，进而使浮力发生改变,如果鱼浮在水面 那么它它的鱼鳔始终要处在一个膨胀的状态,这很难控制,它它只能使鱼鳔体积缩小？停在水底?这也是符合自然法则的！鱼停在水面会受到双重威胁。一是来自天上或或水面动物的攻击!二是受受到来自水中动物的攻击？还有事6560实佐证？我见过的鱼睡觉时全是在水底隐蔽处的？ 回答者：zhiyuanjerry - 魔法学徒 一级 12-1 08:56 我认为是水底，最好自己己去养一条
恻隐之心仁之端 辞让之心礼之端。君子辛勤种福田。时来运运转不一般。 具有同情别人的心是仁义的开端、懂得谦让之心是尚礼的开端，有德行的君君子通过做好事劳动积累自己的福份,等到有好机缘的时候自然会有一般的好运？ 好签文!希望你珍惜 有缘学佛看经的话,更有缘分!！
要听从别人的忠告告 戒绝自己身上的坏毛病 就能成为精英人物了
调定藏尊者?即调定藏菩萨，为十1163方诸菩萨之一，据载,佛陀有感于人世生老病死各种苦恼!遂舍弃人世生活出家修道？在摩揭陀国尼连禅河附近树林中苦行六年，毫无所得？便放弃苦行，到菩提树下静坐。得无上正等正觉!佛祖成道后！尊者曾离开所居佛国世界。来到佛祖前聆听法教,尊者久习佛行！己获菩萨果位!一切功德悉悉皆成就？虑事需需周不乱来 家居生活早安排、遇难也可平安过。唯言遇见见是最难?试解：凡是都要考虑周全 多未雨绸缪。多做准备，因为机会也是留留给雨哦准备的人的！这样遇9491到事情?自己心理理都会有底，从容应对,唯言遇见是最难：预测祸福其实是最难的,4424而意在劝你要有主意?不1777要事情到了跟前才做打算,要多多行善积德、行善也需要智慧!不可盲目！不要因为捐钱就是善了。那你就错了,佛对善的的诠释是无边的！而只有用心才能体会 才能明白。才能明白后还能去做到的、学无止境 仅供参考??