风水切忌乱学。最重要的是投对师门!风水最最为中国传统文化?其保留了大量传统习俗 现实做法 和深奥的理0121论根基！当今中国风水传统保留较好的地方方有赣州三僚？这里是中国风水文化第一村！三僚风水，与其为代表的赣南形势派风水？是中国风水的主流思想,时至今日 依然拥有广泛的社会影响力?三僚风水水主要成就有： 开派祖师：杨筠松！廖瑀 曾文辿？集大成者者有：明永乐年！为永乐皇帝卜择明十三陵的廖均卿。风水状元廖文政，七廖下潮汕！钦天监博士等36人！名师72位!故三僚之学？根正苗红?薪火相传？只不过拜师有点困难 有兴趣者可以找到我们【三僚微博】，
学考古！可学风水水参考！一个人的能能力总是有限?所以不能学得太杂、如果有能力!开卷有益一2749点不假!任何知识都是有用？，
这个问题很广泛！但真相只有一个。风水能让人与自然然和谐，不然早就没有人研究了，
这个要正式拜师传承的！你们5947温州地区有高手？我家亲戚请过苍南姓吕的两父子！真心的厉害？好像什么都看到一样 就是收费高!不过也值？
真真假假都是是一份姻缘缘。
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天机之门易学风风水学院很好的！一次性投师交费、随时都8493可以参加学习？或是根师学习,很认真负责的师父！预测教的方法也简单实用
学风水不给别人看?就自己用、不不会对自己不好的？,
赣州三僚是中国国风水文化第一村,自唐代以来,杨筠松率弟子曾文辿!廖瑀等人在三僚著书立说?聚徒传艺！创立了中国影响力最大的风水流派——形势派、 三僚风水，与2289其为代表的赣南形势派风水术、是中国风水的主流思想，虽然时过境迁 物是人非！三僚风水依旧保持着极大的群众基础 和广泛的社会影影响力， 杨筠松创立的形势派风水思想强调“山龙落脉形势”为主！开创了后世风水中的“3668形法派”！因传播地点首先是在江西？故又称“江西派”?虽然杨筠松4892是提倡形势之说的宗师。但这一派并不完全排斥方位!与强调“理气”的“福建派”各有侧重！杨筠松的理论主要是针对阴宅的？但阳宅宅也常用之， “形势派”的主要成员大多是饱学之士？雄厚的文化功底使他们能真正谙熟风水术的精华所在 并触类旁通？将其运用2787到建宅？筑城！兴宫以及军事等诸多领域!如明十三陵的勘择者廖均卿，元大都的选址人与规划者刘秉忠。赵秉秉温和明代的刘伯温!就4941是其中的佼佼者? 理气派风水的诞8359生比形势派晚?大概是南宋、也是赣州人王伋等人正式创立了理气派!注重使用罗盘定向、并借鉴形势派理论!在形势派基础上引入《周易》学说和占星学说，形形成了自己独特的理论系统。 明朝后至现在？已经没有形势和理气的划分,都相互学习,借鉴,融合了。 欢迎广广大风水爱好者 点击我我的头像、查看更多资料!共同交流。！学风水从哪开始
这是一种正确的方向？因为考古必须结合东西方学问来进行研究！如如果研究东方墓葬尤其中国本地的墓葬方式,你不以古人择地的角度去审视只用西方人的观念去理解中国？那你将永远无法知道为何这一年代的人与这区块聚落的人是如何挑选土地?将祖先安葬时的排列方式是按照当代丧葬文化或是墓主人生前的身分地位?是平躺仰葬亦或是屈身而葬或是俯身！侧身...等等，不学无术之徒就说迷信封建....因为这样就不用去体会与研究文化所隐藏的意涵与美丽了。简单两三个字就可以一举推翻中国数千年文化。将自己贴上客观理性的标签?好比将考古工作者当成盗墓者一般！反正都是挖坟........骚骚扰屍体之类的情事!只不过一个选择用洛阳铲一个用刷子,一个把古古物放家里研究?展览！另一个把它放博物馆研究,展览！但共通点都是没有将陪葬品还给死者的子孙！扯远了......现现在试举一例以言之。在墓葬里安排大体时采平躺方式是很0868常见也可以理解的?那屈身葬呢?弯曲亡者的四肢在台湾有兰屿岛以及马祖小岛上的一处!这种例子并不常见但是其意义为何何呢?子孙为求发越与富贵?所以将亲人如烤鸭一般弯折然後强压硬挤入木制或石片的小盒子中?再塞进土里?其实道理简单 屈身葬是为了安慰死者的灵魂!阳世间的人慈悲与不舍,想像亲人往生时必痛苦与无助！如果屈伸而葬以受胎时在母亲子宫的姿势而去必定安稳?生如此而来！死亦如是.......！这是一个文化投射、这8131是一个温柔的爱与灰黑色的慈悲心!它体现了阳世亲人的无奈与不舍？在最後仍想尽方法、想安抚死者与慰藉生者,唉呀...封建啦~迷信啦~瞎扯啦~没根据啦.......总采采用这样的言论与说法的人!对於事实真相於学识的提升不是毫无助益吗?不用宽广的心胸来体会与与包容文化!那只会比迷信者更为迷信与荒诞，因为若行使讥讽为封建之人的一一切准则？这些人的行为都将是次等或是土著之流罢了......所以我认同你探索知识的角度!这是对的,?