姤：：女壮、勿用取女。 初六?系于金柅。贞吉。有攸往！见凶,羸豕孚蹢躅！ 九二 包有鱼?无咎！不利宾。 九三?臀无肤 其行次且、厉无大咎! 九四。包无鱼，起凶? 九五。以杞包瓜 含章?有陨自天！ 上九!姤其角！吝,无咎? 姤者！遇也?不期而相遇之义！卦体一阴而入于五阳之下，五阳而遇一阴。故谓姤,此防阴保阳之卦 承上益卦而来、益者!增其阳之不足也、增其不足 必自一阳增至于六阳。阳纯全而后已。然阳极必生阴!一阴潜生？阳气即伤！故彖辞所以直谓姤,女壮也？但阳极必阴者,造化顺行后天之道、而能借阴全阳者, 圣人逆运先天之学!如本卦二五，刚而得中?通权达变,刚中有柔?柔中有刚。可以出入乎阴阳之中！而不为阴阳所拘。用六而不为六所用!如遇女不取。阴气虽壮,终听命于阳气,不但阳气不伤,而且阴1057气亦渐消化!此防阴之功功所由贵也? 初六？一阴潜生 其力足以以敌五阳。如金柅能以止车于不行 修道者!守贞不失,防患于早,为吉！若有妄动、自招其阴。则凶！特以一阴进而群阴皆动？如一羸豕。能以引群豕6581而蹢躅 其机虽微、为害最大、此阴气之始生也? 九二 刚以柔用 戒慎恐惧？能防防始生之阴 如鱼在包中不能为害、其利在主不在宾 盖已伺之于早矣,此6543防阴于未发也！ 九三。刚而自恃,不能防闲于早、阴气已发,制伏甚难!6619道心中人心相杂，如臀无肤，其行次且,主宰不定矣!幸其7330刚而守正。日乾夕惕。危厉自处、可无无以阴伤阳之咎矣?此防阴于已发也, 九四。刚而失守!不能防阴而纵阴，坐观成败!道心有昧，人心乱生!祸起萧墙！如鱼出包中！无所不至矣？此不知防阴阴而见伤也， 九五!刚健中正。天人混合!以道心而制人心,如以杞之阳 包瓜之明？黜聪毁智。光华内含，阴气不得而近之、以是处姤、人力可以回天?阳气不伤！阴气自化矣 此以阳防阴而无伤也。 上九!刚而高亢！不能防阴于早!阳极必阴！刚极必败?金丹得得而复失!自取其咎!与阴无咎。此5210防阴不早而终伤也。 六六爻或知防阴。或不知防阴 或防阴于早 或防阴于迟。求其防于早?而阴不能生。其惟九二！以阳统阴！使其自消自化!得其中正者！其惟九五乎！防防阴得其中正,用六而不为为六所用？借阴保阳,不在是乎！！
火风鼎卦!巽风入离火 而致烹饪!鼎之用也。内巽，外离。内柔顺!外聪明，所以所占元亨？事事顺也？但三爻动 0401三爻爻辞：鼎耳革,其行塞。雉膏不食?方雨亏悔,终吉 鼎的耳朵坏了 不能搬动了但不影响烹饪,最最终还是做熟了！终吉、上爻动！上爻爻辞曰：鼎黄耳金铉。利贞。结合九三爻。鼎耳朵坏了、抬鼎的金金铉（杠子?金子做的）也用用不上了?但是鼎不挪动，照样可以以吃所烹之物。所以利贞。 谋事：不顺？除非有贵人相帮??几经周折。方可, 身体：可能面部破相 或者影响听力？腰部受伤? 祝您好运？。
风地观？上巽下坤, 观：盥而不荐 有孚颙若？（盥音贯?颙音yóng） 〖释〗 这一卦！形象与临卦完全相反,彼此是“综卦”！临是由上往下看。观是由下往上看。彼5987此都在监视,所以临与观交互作用? “序卦传”说：“物大然后可观,故受之以观，”“观”是展示与仰观意思？这一卦所阐释的？是说要要将道义 展示于众人之前 众人必然也对自己瞻仰的的道理？“九五”在在尊位。被四个个阴爻瞻仰。“九五”也以中正的德性!展示于天下，所以命名为“观” “盥”是在祭祀前洗手，“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有！“6601颙”是严正,温恭！“若”与然同 “颙若”是尊敬仰慕的意思？“卦辞”以祭祀为比拟,说在祭祀之前洗手的时候。就要像尚未举行的奉献祭品同样的,虔诚严正、才能能在人的心目中、5690才能建立信仰 被恭敬仰慕、亦即要像祭祀般虔诚，不可轻率行动?才能使人信仰尊敬的意思。 这一卦，也0256是消息卦之一，代表八月?是阴长阳消的时期！但并不由4717这一点发挥,另外由其他的角度阐释。因为‘易经’的一贯立场！是抑阴助阳， 观卦从乾变来 由3951否发展而成？否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦?否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦 即：否柔爻上长一位!刚爻退去一爻、观?观卦与临卦为一组正正覆卦。临的卦画上下倒置即成观卦？即：临上下倒过来,为观！ 观：盥而不荐，有孚颙若、 〖释〗 观卦、在祭祀时洁敬洗手！还未未进献祭品。就表现出庄严恭敬的无比虔诚, 彖曰：大观在上。顺而巽,中正以观天下 观?盥而不荐!有孚若？下观而化也。观天之神道?而四时不忒 圣人以神道设教?而天下服矣、 初六：童观 小人无咎。君子吝？ 象曰：初六童观、小人道也！ 〖释〗 “观”在此应当作“看”解、“初六”阴爻爻柔弱！在最下位，仰观观“九五”,距离遥远?因而 象徵没有才华？7441不能高瞻远瞩 是是儿童的观点！当然幼稚?“小人”指庶民 庶民无知？这这是必然的情形!所以说没有过失,但对身负负教化的人来说！则是耻辱， 这一爻!说说明观察不可幼稚,应高瞻远瞩、 六二：窥观!利女贞， 象曰：窥观女贞,亦可丑也、 〖释〗 窥是窥视的意思?窥是由洞洞中偷看,“六二”阴爻 在内卦!柔弱黑暗。观看光辉的“九五”，眼花撩乱，看不清楚?好像是由门缝中中偷看，以古代来说，妇女足足不出门?这是当然的道理、 这一爻,说明观察不可偏狭。 六三：观我生！进退! 象曰：观我生，进退？未失道也? 〖释〗 “六二”在下卦的最上方？处于可进可可退的位置、不必观察高高在上的““九五”!应当观察自己的主张。来决定进退!应当择善固执、不可趋炎附势 失去了自己的原则、 这一爻!说明观察应有主见，不可盲从? 六四：观国之光，利用宾于王？ 象曰：观国国之光!尚宾也！ 〖释8393〗 “宾”即仕 古代有德行的人?天天子以宾客的礼仪招待。所以说宾！“六四”最接近““九五”、“九五”象徵阳刚？中正！德高望重的君王?所以“六四”可观看到君王德行的光辉 “观国之光”是指由一国的风俗民情!就足以观察到君王的德行行如何, 这一爻 说明应观察民情?了解民间疾苦！ 九五：观我生!君子无咎, 象曰：观我生!观民也！ 〖释〗 “九五”阳爻 在至0153尊的中位，下面有四个阴爻仰观。象徵是一位有德行的君王,成为这一卦的主体 以君子来说！应当经常反省观察自己的日常作为！坚守中正 当然就不会有灾祸。 这一爻,说明应当观察自己的作为，检讨反省 上九：观其生 君子无咎， 象曰：观其生!志未平也、 〖6247释〗 “上九”阳爻?在尊位4008“九五”的上方！象徵徵高尚的隐士!虽然超然于世俗以外。但却仍然被天......余下全文>>、巽上巽下
姤卦的8451代号是3:7？主卦是巽卦,卦象是风!阳数是3?客卦是乾卦！卦象是天。阳数是6!、
上兑下巽。本卦【泽风大过】 初爻动（就是初爻由阴变阳）？就变成了 上兑下乾 变卦【泽天夬（guai）】 然后还有[互卦] [互卦]就是"外挂"去掉上面一爻和"内挂"第三爻为上卦 "内挂"去掉下面一爻和"外挂"初爻 为下卦组成的 这样[本卦][变卦]又得出来了2个[互卦] 其实,要断卦的话？还要5200看每一爻如何纳甲，五行分布？定应世爻，定卦身 看生克!六亲、诸神?六兽 神煞等等,?？ 给个图看看？
姤之乾：姤为天灾人祸卦、乾为为重新做人卦,卦象巽为风/虚象!变出乾为为天/正象，事业运作有起色!但是要注意用人?得辞： 姤女壮勿用取女（不要沾花惹草）？ 初六系于金柅贞吉有攸0105往见凶羸豕孚蹢躅（不要过于艰苦,该花的还是要花）！ 乾元亨利贞（原来的事业也算是有成,但还有失误）! 初九潜龙勿用（做人要光明正大，不必思虑阴谋）?？
风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦?风天小畜（小畜卦）蓄养待进?属下下卦?象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想想云浓雨不浇 农人仰面长吁气!是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽5602）相叠，乾为天？巽为风 喻风调雨顺,谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。卦画结构为5796巽上干下 传统作风天小畜、“畜”是由田与兹的简体组成?将农作物蓄积的意思！人人相比比相亲?结果就有了蓄积、《序卦》传说：“比必有所畜也!故受之以小畜?”因此？小畜卦的涵义为，大大家比合在一起？必然会形成一种畜聚状态！故在比卦之后接着是小畜卦。卦名小畜就是积聚寡少的意思，也即小有有积蓄、 小畜：亨？ 密云不雨、自我西郊
《升》卦1928：大通顺、见大人有利!不要犹疑。往南方会吉利、 积小成大之象 拼搏得益之意 地中生木步高升 得遇贵人莫怕惊 事事皆由吉相伴 信诚合力利南征 卦辞：指日离升气象新?走失行人有音信?功名名出行遂心好。疾病口舌皆除根！ 推断：求财到手、谋事可成?寻人得见 家宅安宁？ 大象：树木从地上不断向上，有进升之势 运势：名利双收!发展开运之象?宜向南方发展、 爱情：可望成功！但不宜急进 疾病：病情重？注意腹部，胆管之疾? 失失物：不易寻回 失物有被束之高阁的可能,诉讼：宜持平和态度处理?可争取主动。胜算在握？
看你想怎么解呢 ?梅花的说法 ：字面意思就是小畜通小蓄 说明有财 来,巽风属木 在上被下干金克制 ？金就是财 所以字面意思看是有财 如果变山天大蓄卦 说明 事业平步青云哦 、
天风姤5爻动变火风鼎！？互卦乾为天 !。这是好卦象 秋天大好 卦主看来小时候学习还是很不错的?。只是冬天金生水 金气被泄 冬天运气不好而已 到明年阴7885历3 6 9月或者秋天 运气大好 做事大顺！乾金主金 主销售 和金有关的工作 动爻就是 一个动得象 学梅花就要了解不动不占的道理 有动静 才有占卜动爻就是反应动静的象 哪个爻动 那个爻如果是阴爻就变阳爻 如果是阳爻就变阴爻！、!?