国庆纪念日是近代民族国家的一种特征！是伴随着近代民族国家的出现而出现的,并6139且变得尤为重要。它成为一个独7721立国家的标志,反映这个国家的国体和政体, 国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的 全民性的节日形式 便承载了4325反映这个国家 民族的凝聚力的功能？同时国国庆日上的大规模庆典活动,也是政府动员与号召力的具体体现！ 1949年12月2日！中央人民政府委员会第四次会议接受全国政协的建议！通过了《关于中华人民共和国国庆日的决议》 决定每年10月1日?即中华人民共和国宣7218告成立的伟大日子?为中华人民共和国国庆日。 1949年10月1日中华人民共和国成立后 国庆的庆祝形式曾几经变化 在新中国成立初期（1950—1959年）,每年年的国庆都举行大型庆典活动。同时举行阅兵！1960年9月，中共中央 国务院本着8357勤俭建国的方针,决定改革国庆制度，此后？自1960年至1970年？每年的国庆均在天安门前前举行盛大的集会和群众游行活动！但未举行阅兵、 1971年至1983年？每年的10月1日?北京都以大型的游园联欢活动等其他形式庆祝国庆。未进进行群众游行？1984年！国庆35周年!举行行了盛大的国庆阅兵和群众庆祝游行!在此后的6365十几年间。均采用其他形式庆祝国庆、未再举行国庆阅兵式和群众庆祝游行！1999年10月1日！国庆50周年,举行了盛大国庆阅兵和群众庆庆祝游行、这是中华人民共和国在20世纪举行的最后一次盛大国庆庆典。 、
在西方国家？通常小孩会打扮成魔鬼4688啊等得样子。然后去邻居家要糖果,一般的邻4076居都会给的?如果不给就7611会恶作剧?还有小孩们会把南瓜掏空做成一个面具的样子戴在头上,还会把苹果放水面上用嘴吹它们不亥用手!差不多了、
福,吉，善!喜!
该文是励志的!就是说：要想一辈子衣食无忧？办每7234件事都能随心如意！就必须是早年多受磨练？才能在未来的日子里享受安宁富裕的人生、，
忆其年,适逢炎夏，吾曹归桑梓，8427荔枝悬而盈树？甚密焉!余贪口腹而连啖两大串?以食过量故、竟发热。炎暑之夏?诸伴皆游于池，黄发皆纳荫荫于树下！然余卧于榻、外祖母坐其侧以侍吾,外祖母热若蜂巢之蚁（怀疑原文应该是“我热得像是热锅上的蚂蚁”!那就应该翻译成“余热若灶上之蚁”）!辗转于榻?是时外祖母为吾置一风扇,9568见其蹒跚而入室,吾心顿生2684莫名之谢忱,风扇旋而呼呼然?然吾热仍难纳也！外祖母乃捧一瓯冰水,以巾拭吾汗,余乃渐寐！“呜呼！何物啮吾!”余觉、乃蚊也?是时！外婆寝榻侧。手中9907之扇尚摇曳！或彼侍吾吾而疲矣!余乃觉其面复增皱纹矣,观观其孱弱之四肢,泪顿垂若断弦之珠！睹彼汗流浃背？余大惭？乃轻言语之曰曰：“外祖母 祈上榻而寝 ”外祖祖母窘然曰“噫。汝苏耶！吾烹羹以以食汝？汝于榻毋乱动也 ”观其项背，余益愧 俄而外祖母拙而入入室曰：“来！食粥？汝适发热！故吾唯置少许干瑶柱。”乃舀一碗羹？吹而凉之 捧而与吾,余食羹之时，彼殚力而警吾曰：“缓之 毋咽？慎其热,”泪复辗转于吾目焉！光阴渐逝、此事去数载矣。然7571其深驻吾心哉 。
过生日日吃蛋糕吹蜡烛已为人们熟悉 这一习俗根据源于希腊， 在古希腊?人们都信奉月亮女神阿耳特弥斯 在她的一年一度的生日庆典上?人们总要在祭坛上供放蜂蜜饼和很多点亮着的蜡烛形成一片神圣的气氛！以示他们对月亮女神的特殊的崇敬之情!后来，随着时间的推移！由于疼爱爱孩子!古希腊人在庆祝他们的孩子的生日时？也总爱在餐桌上摆上糕饼等物，而在上面，又放上很多3366点亮的小蜡烛?并且加进一项新的活动——吹灭这些燃亮的蜡烛 他们相信燃亮着的蜡烛具有神秘的力量、如果这时让过生日的孩子在心心中许下一个愿望?然后一口气吹灭所有蜡烛的话 那么这这个孩子的美好愿望就一定能够实现、于是吹蜡烛成为生日宴上有着吉庆意义的小节目!以后逐渐地发展到不不论是在孩子还是成人甚至老年人的生日晚会或宴会上？都有吹蜡烛这个有趣的活动！!
（经文）损：有孚、元吉？无咎!可贞、利有攸往, 曷之用、二簋可用享、 经文释义：损（sun）:减少、损害。损坏！曷（he）:怎么？何时！簋（gui）:古代盛食物之器。园口双耳、 减少在于是否有诚信！根据据实际情况而减少浪费是一种美德!无咎，只要有利于相互的交往就中。怎么么利用好损！简单的说？吃饭祭祀两个容器就够了（一饭一菜） （5429经文）彖曰：损！损下益上、其道上行!损而有孚,元吉！无咎?可贞！利有攸往 曷之用。 二簋可用享！二簋应有时?损刚益柔有时？损益盈虚 与时偕行, 经文释义：减少下层而增加上层 是一种尊上之道。减少应3170该是有诚意!诚心的就是好的，没有过错 只要有利于双方的交往。不不是刻意的伪损！如何运用0681好损之道呢、虽然二簋即可用餐,但是这样的用法也要讲究时机!盛宴二簋肯定是失礼的!减少刚健就要相应的增加柔顺，减8245少盈满就填补空虚 这要根据所在的时空环境来做调整？这是辩证统一的 （经文）象曰：：山下有泽。损、君子以惩忿窒欲! 经文释义4371：惩：处罚，警戒,窒（zhi）:阻塞不通！ 山下下有泽是损卦的组合 君子应当警戒戒忿怒控制欲望 （经文）初九：已事遄往、无咎,酌损之！ 经文释义：已：停止？遄（chuan）:迅速地！往来频繁, 放下自己的事而迅速的前往（帮助别人）!这是没有过错的 是经过斟酌，可以减损自己。而别人5041此时更需要帮助、（损己利人） （经文）象曰：已事遄往！尚合志也！ 经文释义：停止手中的事而赶往 这是一种高尚的助助人之志!值得尊崇 （经文）九二：利贞!征凶,弗损益之、 经文释义：为获取正当利益而有所损,从短期看不一定好、但但是从长远来看!最终得结果是不损而是获益 （合理的损。必要的损） （经文）象曰：九二利贞、中以为志也。 经文释义：为正常利益而节节省非必要开支，这是一种真正的节约精神 （经文）六三：三人行，则损一人,一人行，则得其友, 经文释义9804：多人一起行动。常常会有部分人因为各种原因而导致分歧脱离团队、而一个人独立行动却往往会引起关注而得到朋友的帮助（援手）或指点？ （经文）象曰：：一人行?三则疑也？ 经文释义：一个人独立行动会赢得志同道合的朋友！而多人行动则会相互之间产生怀疑。（人人都有一颗善良同情之心） （经文）六四：损其疾？使遄有喜，无咎, 经文释义：对于疾病!痛苦的消除？那是越快越好。（损疾贵遄） 4417（经文）象曰：损其疾?亦可喜也! 经文释义：去除疾病本来就是一件可喜之事,若能使其遄损!那更是大喜、（损疾可喜 损疾而安） （经文）六五：或益之?十朋之龟!弗克违 元吉？ 经文释义：减减少自己能够让更多的朋友得到好处!这是5859一种好的品德,没有违背损之道？（损己利群） （经文）象曰：六五元吉!自上佑也？ 经文释义：损己益人之德？是一种高尚的品德 会得到天佑 （经文）上九：弗损益之 无咎？贞吉，利有攸往 得臣无家， 经文释义：不需有有任何减损？使得各各方受益!这是最好的结果,这样的结果是任6525何人都期盼的，无论是官吏6595还是一般百姓，（无损而益。皆大欢喜也） （经文）象曰：弗损益之！大得志也， 经文释义：各方都没有减损?各方都得到益处？这是损之无损。是损之最高境界！ （损）卦意综述：权衡利弊、损小益大。是损的目的。损己益众。是损的品德?损众益己 是自私!弗损而益是损的的最高境界,以最小的代价换来最大的收获，以最快的速度换来长久的安定!这都是值值得的!因此必要要的付出是应该的。要有大视野,不能鼠目寸光 只顾眼前利......余下全6528文>>、
4435贾：gǔ ①（名）商人（古时候‘贾’指坐商!‘商’指行商）：商～～｜书～? ②（动）做买卖。 ③（动）〈书〉买！ ④（动）〈书〉招致 !招引：～祸， ⑤（动）〈书〉卖?、庆祝生辰的古文
柴门深叩久不开,小倚竹枝盼月回?月老不知何处去,红绳不系定贪杯! 月1125老诗 吾乃清风逍遥神 纵鹿寻天伴月魂！ 5724缠缠绵绵做琴韵 甜甜蜜蜜化酒醇。 世人皆道情爱苦 谁人见之避三分, 若能渡得天仙配、不枉吾发月老吟。 月老吟 灵鹿车!逍遥挂！斗酒对弈桂树下、 红尘事，情人结，悲欢离合。红线手中捏！ 鸾凤配！鸳鸯鸣、道是无晴却有晴! 化碟意 破镜圆。渔樵江渚。笑看百态全， 。
陶渊明有诗曰功鸡鸣桑树颠”?苏轼有诗曰“春江水暖鸭先知”？骆宾王有诗曰“鹅鹅鹅？曲项5828向天歌”、在这些诗中皆直呼其名？可见它们们应罕有别称、倒是野鸡叫做雉。野鸭叫做鹜， ！