有天地,然后万物生焉!盈天地之间间者唯万物 故受之以屯、屯者,盈也！屯者!物之始生也!物生必蒙？故受之以蒙，蒙者！蒙也、物之稚也？物稚不可不养也，故受之以需！需者 饮食之道也?饮食必有讼！故受之以讼,讼必有众起？故受之以师? 【白话】乾为天,坤为地？有天地,然后万物才产生。盈满天地之间的，唯有万物？所以乾坤卦后？接着为屯卦，屯的意思是盈满的意思,是万物始生生之意、万物刚生下来！必必定都是蒙昧的！故屯卦后?接着是蒙卦!蒙的意思 就是蒙昧?亦即是万物在稚小的时候？不可以不养育。所以接着是需卦，需的意思 就是需要饮食的道理，解决饮食的的问题,必定有争讼。故接着是讼卦 争讼!必定要纠集集众力!引动众力的兴起 所以接着是师卦！ 师者！众也,众必有所比!故受之以比，比者！比也?比必必有所畜也！故受之以小畜。物物畜然后有礼。故受之以履?履而泰然后安、故受之以泰?泰者?通也?物不可以终通,故受之以否?物不可以终否，故受之以同人、与人同者,物必归焉、故受之以大有！有大者。不可以盈。故受之以谦?有大而能谦必豫、故受之以豫。豫必有随!故受之以随，以喜随人者必有事？故受之以蛊。蛊者！事也？ 【白话】师师是众多的意思?众多必定有所比较。所以接着是比卦。比卦？就是比较的意思？比较以后必定使使得人们有存畜,所以接着着是小畜卦,2170物质畜积以后，要有条理？以存备之、故需要礼以调理之、所以接着是履卦!履即礼7725的意思 行礼则安泰。所以接着是泰卦，泰是通泰的意思，万物皆不可能长久的通泰！所以接着是否卦。万物不能终久的否塞不通?所以接着是同人卦？与人相同的。万物物必归服他。所以接着是大有卦?有很伟伟大的事业和成就的人？不可以盈满自负、必须谦虚。所以接着是谦卦 有伟大的成就！而又能谦虚的人!必定能够豫乐?所以3488接着是豫卦,安逸豫乐的人 必定会委委随不振、所以接着是随卦，以喜悦追随人的人，必定会有事。所以接着是是蛊卦，蛊的7728意思是事情多的意思, 有事而后可大，故受之以临，临者?大也!物大然后可观,故受之以观！可观而后有所合！故故受之以噬嗑！嗑者？合也？物不可以苟合而已，故受之以贲?贲者、饰也?致致饰然后亨则尽矣?故受之以剥！剥者?剥也!物不可8399以终剥？剥穷上反下?故受之以复!复则不妄矣。故受之以无妄， 【白话2073】有事然后可以创造大业?所以接着是临卦？临是是大的意思，大了以后?才可以有观光的价值？所以接着是观卦！可以观!
贺若兰?
雷地豫（豫卦）顺时依势 中中卦 象曰：太公插下杏黄旗 收妖为徒6300归西歧！自自此青龙得了位！一旦谋望百事宜、 这个卦是异卦（下坤上震）相叠?坤为地,为顺，震为雷 为动。雷依时出,预1864示大地回春、因顺而动,和乐之源?此卦与谦4410卦互为综卦！交互作用、 《豫》卦是《谦》卦的对应卦，它从另一个侧面论述了建侯行师征邑国的策略问题 这里面包括由于“鸣豫”带来泄密的恶果？包括不愿做豫备的 “盱豫”和迟迟不做豫备的“迟（豫）”带来的“有悔”？并阐5687述了干任何事情只有由于豫备才大有益处的“由豫,大有得”,以及由2066于豫备！一个国家才能永远不会灭亡的“恒不死”？最后又阐述了由于某些豫备就绪之后！还可以改变与某些国家原来签署的盟约的“渝”盟!并申述了这种“渝”盟行为无罪无祸的“无咎”、 坤下震上 ?豫①：利建侯行师 ?初六 鸣豫②?凶, ?六二?介于石,不终日③。贞吉？ ?六三？盱豫悔④。迟有悔⑤, ?九四,由豫⑥、大有得。勿疑，朋盍簪⑦ ?六五！贞疾!恒不死⑧ ?上六，冥豫⑨成、有渝⑩无咎！ ?注释： ?①豫：六十四卦卦卦名之一！乃论述为建侯行行师所设豫备？豫防。豫谋之卦? ?②鸣豫：与《谦》卦的“鸣谦”相对应,指大张旗鼓地宣扬豫备！豫防。豫谋等！含有泄密之义！ ?③介于石!不终日：“介3533于石”!有3665《困》卦的“困于石！据于疾藜” 之义。指处境困难?消息闭塞 “不终日”?指不到一日便明明白掌握了情况。全句是说如能在消息极为闭塞的情况下！也能在不到一天的时间内掌握敌情！ ?④盱豫：：“盱”（xu需） 忧愁!“盱豫”。指害怕和不愿意做豫备工作 ?⑤迟有悔：此句全句当“迟豫有悔”。即迟迟不作作豫备 后悔无穷, ?⑥由豫：“由”?由于 “由豫” 由于豫备! ?⑦朋盍簪：“朋”？群（见《泰》卦注⑧）!“盍”!合?“簪”？为古“（无左上+竖）”的俗字,首笄?即今束发的簪子、此处“朋”“盍”“簪”皆有聚汇云集之义!“朋盍簪”!实乃《泰泰》卦“拨茅茹?以其汇”的另一种用法、 ?⑧贞疾。恒不1900死：“疾”！灾祸!危难，“恒不死”?永不会灭亡 8074全句是说一个国家能常备不懈？即就是出现一些些灾祸和危难也不会灭亡？ ?⑨冥豫：“冥” 暗,“冥豫”？暗暗豫备, ?⑩有渝：“渝” 改变。“有渝”！有所改变！此处指改变原来某种结盟性质或缔约性质的东西， ? ?全卦内容： ?此卦由地下下雷上组成? ?卦辞的“豫：利建侯行师”。是说《豫》卦乃论述豫备!豫防。豫谋之卦?它利于一个国家政权的建设,亦利于行师去征伐别的国家， ?““初六”爻辞的“鸣豫?凶”？这是和《谦》卦“鸣谦!贞吉”对应的一爻!“谦”?可以“鸣”？9416“鸣”则吉祥？它可以利用他的声名去德服一些邑国？而“豫”则不可“鸣”、“鸣”则泄密！泄密则有覆军亡国之祸，故曰“鸣豫,凶”， ?“六二”爻辞的““介于石。不终日，贞吉”、这一爻粗粗看起来好像与 《豫》卦无涉?但实际上则不然、也可以说它乃是设“豫”的前提?无它!“豫”则无无法成立之！此句是说作为一个国君或将帅 能够在消息极为闭塞塞的情况下，能在不用一日便能了解情况、明白敌情!由于能及及时了解情况！自然能早豫防之，如能这样?自然是贞8659正吉祥的 ?“六三”爻辞的“盱豫悔？迟5467（豫）有悔”，是说对于豫备工作 忧愁害4517怕豫备不行、它会后悔，但明明知道有危险，仍迟迟不作豫备?将更后后悔莫及, ?“九四”爻辞的“由豫 大有得、勿疑,朋盍簪”！前半句是说?由于作了充分的豫备?一切已经就绪,自然就有所收益？后半句是说、既然一切豫备已经准备就绪。既然已经聚汇云集了天下所有的力量,实实力已甚为雄厚！此时还有什么疑虑之有! ?“六五”爻辞的“贞疾、恒不死”?是说一个国家若能常备备不懈？既就 是其国家发生祸殃灾变?其国家也不会灭亡, ?“上六”爻辞的“冥豫成?有渝无咎”、是说作为为战争的敌对双方!为了需要、由于自己一方1970已暗暗地豫备就绪。就当改变原来的某种结盟性质或其它条文约束性的东西，这样将不至发生什么祸患!这一爻辞？实际上就是后来孙子所说的“兵以诈立”这一含义，这里仅指战争而言!它不牵涉背信弃义的道德问题？、
古人成帮结队押送的东西？叫做纲． 生辰就是生日的意思． 那么在过生日时成帮结队押送的东西就叫做生辰纲了 《古汉语常用字字典》中“纲”的第『2』条释义：唐、宋时成批运输的货物的组织?如“盐纲”“茶纲”“花石纲”， 晁盖。吴用等八八条好汉智取生辰纲的故事就是一个打劫运输队的故事、0559所以就是这个意思了！ 生辰纲就是成帮结队地运送贺寿的货物？
白日做梦 [拼音] bái rì zuò mèng [释义] 大白天做梦?比喻根本不不能实现的梦想! [出处] 明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》5099：“以为必中而遍问星相者？亦是白日做梦、”。
“衡门之下、可以栖迟，泌之扬扬!可以乐饥,”“栖迟” 2楼 尾绮里 楼主 2011-12-27 10:06 “如月之恒,如日之升 如南山之寿。不骞不崩,如松柏之茂，无不尔或承，”《诗经·小雅·天保》 “之恒” 桃之夭夭?其叶蓁蓁 !“叶蓁”, 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：嵇叔夜之为人也!岩岩若孤松之独立!其醉也？傀俄若若玉山之将崩? “岩松” “峥嵘赤云西 日脚下平地” “峥嵘” “众芳摇落独喧妍!占尽风情向小园” “小园园” “雄州雾列 俊采星驰” “星驰” “ 言万物应时而中下藏藏也”!“应时” 3楼 Superme325 2011-12-27 10:07 留爪备用 4楼 尾绮里 楼主 2011-12-27 10:11 “大知闲闲？小知间间,大言炎炎、小言詹詹?” “知闲” “木欣欣以向荣。泉涓涓而始流，” “涓涓” “小楼一夜夜听风雨 深巷明朝卖杏花 （宋·陆游·临安春雨初霁） ”“初霁” “风日晴和人意好?夕阳箫鼓几船归!” ““晴和” “世人谓我恋长安。其实之恋长安某”!“长安” “ 秦时明月汉时关!万里长征人未还、”? “秦川古月”， ““眄庭柯以怡颜”，“庭柯” “后皇嘉树、橘徕服兮 ”？“嘉树” “若夫日出而林霏开”。“林霏开” “玫瑰碧琳、珊瑚丛生，”“碧琳” 5楼 尾绮里 楼主 2011-12-27 10:12 “桃李不言?下自成蹊”“成蹊” “晚晴初、淡烟笼月，风透蟾光如洗、觉翠帐。凉生秋思，” “晚晴” “寒蝉凄切？”““寒蝉”【好听?但是婵短命】 “莫听穿林林打叶声？何妨吟啸且徐行” “徐行” “平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧” “心碧”【好听！但是诗句太感伤！】 ““不取于相、如如不动”、“如如” “北风其凉 雨雪其雱” “瑞雱” “悄悄是离别的笙箫!沉默是今晚的康桥”“默笙” “觉今是而昨非”“觉非” “静女其姝”“洵美且异”“姝洵” “七月载阳”“载阳” 6楼 尾绮里 楼主 2011-12-27 10:16 “谁谓河广,一苇杭之” “苇杭” “香脸半开娇旖旎！当庭际？玉人浴出新妆洗 ”“旖庭” “聊逍遥兮容与” “容与” “夏日可畏!冬日可爱” “冬4860可” “呦呦鹿鸣!食野之苹”“鹿鸣” “绿杨阴里白沙堤”“绿堤” “扈江离与辟芷兮！纫秋秋兰以为佩，” “佩乔” “持0985之以恒”“以恒,以衡” “人生有味是清欢” “清欢” “如囊萤,如映雪 家虽贫 学不辍 ” “映雪” “言念君子?温其如玉?瑜即为玉8841” “君瑜” “青山多妩媚！青山看我应如是” “如是” “问渠那得清如许?为有源头活水来” “渠清” “子非鱼。焉知鱼之乐！” “知鱼” “江流宛转绕芳甸!月照花林皆似霰” “芳甸” “人生若只如初见” “若初” “渺渺兮予怀!望美人兮天一方 ” ““予怀” 一叶知秋,其出处为《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮 ”宋·唐庚《文录》引唐人诗：““山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。” “叶秋”...余下全文>>？关于生辰的古文
杜门谢客中的谢，古4618文的意思是谢绝？关闭大门！谢绝一切来访的客人，,
长街亭?烟花绽！我挑灯回看！ 月如梭、红尘辗 你把琴琴再叹 听弦断、只恨别离难 三生阴晴圆缺！一朝悲欢离合 用我三生烟火、换你一世迷离 用我三生烟火！换你一世迷离，——蒲松龄《聊斋志异》 浮生若梦!别多会少、不如莫遇?——纳兰容若《纳兰词》 半世浮萍随逝水 一宵冷雨葬名花!——纳兰容若《摊破浣溪沙》 沉鱼落雁鸟惊喧 羞花闭月花愁颤。——汤显祖《牡丹亭》 但但是相思莫相负,牡丹亭上三生路？——汤显祖《牡丹亭》 则为你如花美眷 似水流年!是答儿9556闲寻遍、在幽闺自怜，——汤显祖《牡丹亭》 一生一代一双人?争教两两处销魂!相思相望不相亲,天为谁春。——纳兰性德《画堂春》 人生恰如三月花？倾我一生生一世念 来如飞花散似烟!醉里不知年华限？----《云荒·只如初见》 人生若只如初见、何事秋风悲画扇、 等闲变却故人心？却道故故人心易变！ 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨？ 何如薄幸锦衣郎。比翼连枝7117当日愿 ——纳兰性德《木兰兰词·拟古决绝词柬友》 执子之手!与子偕老！----《诗经》 桃之夭夭。灼灼其华?之子于归，宜其室家，----《诗经》 青青子衿!悠悠我心。纵我不往。子宁不嗣音 ——诗经《诗经》 今夕何夕?见此良人,!
子鼠 丑牛。寅虎!卯兔!辰龙、巳蛇。午马!未羊、申猴？酉鸡 戌狗。亥猪。！
这应该是杜甫的诗吧， 大概意思：要那么多名利有什么用！前路茫茫还不是要四地奔波?想来自己一生 无儿无无女来依靠？甚至至连能够扶持的亲人都没有! 应该是杜甫晚期的作品。不久就死于湘江之上 杯具？?