可参见：zhidao.baidu.com/question/16019559.html?fr=qrl3 以下是引文： 这句话不是出自《周易》或《易经》？而是出自后人（据说是孔子））解释《易经》的书－－《易传》、 2122 《易传》共有10册，其其中《系辞》分上 下二册。 “太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章，原文为：“是故、易有大极?是生两仪,两仪生四象 四象生八卦、八卦定吉凶!吉凶生大业、” 所以！准确地表述楼主给给出的这句话的出处,应当是是：《易传·系辞上传》! 所谓太极即是阐明宇宙从无极极而太极，以至万物化8287生的过程。 4314 太极即为天地未开！混沌未分阴阳之前的状态? 关于“两仪”!综合历代易学家的理论，计有有七说：一说为阴阳？一说为天地，一说为奇偶!一说为刚柔!一说为玄黄。一说为乾坤，一说为春秋，但但通常是指阴阳! 四象的说法更多、如少阳，老最！少阴。老阴！东？南、西！北。春?夏！秋 冬,青龙,白虎 朱雀,玄武?金,木。水、火…… 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳？以及表与里的两面。而它们之间却却既互相对立斗争又相互资生依存的关系？这即是物质世界的一般律？8408是众多事物的纲领和由来!也是事物产生与毁灭的根由所在、天地之道,以阴阳二气造化万物？天地？日月。雷电,风雨?四时、于前午后?以及雄雌！刚柔!动静、显敛？万事万物！莫不分阴阳？人生之理 以阴阳二气长养百骸，经络！骨肉，腹背!五脏?六腑 4522乃至七损八益 一身之内 莫不合阴阳之理？这一理论建立至今凡两三千年！仍在为人们描述万象！ 人与自然之间存在着互动的关系，人与天地相参！与日月相应？一体之盈虚消息！皆通于天地！应于物类、 参考资料：zhidao.baidu.com/question/16019559.html?fr=qrl3、
这句话不是出自《周周易》或《易经》？而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书－－《易传》、 《易传》共有10册？其中《系辞》分上。下二册! “太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章 原文为：“是故!易有大极、是生两仪 两仪生四象!四象生八卦。八卦定吉凶 吉凶生大业，”, 所以！准确地表述楼主给出的这句话的出处?应当是：《易传·系辞上传》、 所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极 以至万物化生的过程? 太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态！ 关于“两仪” 综4797合历代易学家的理论!计有七七说：一说为阴阳,一说为天地、一说为奇偶。一说为刚柔 一说为玄黄！一说为乾坤、一说为春秋 但通常6461是指阴阳 四象的说法更多,如少阳，老最、少阴!老阴、东?南 西？北?春！夏!秋!冬，青龙 白虎?朱雀。玄武?金？木。水,火…… 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着着阴和阳,以及表与里的两面,而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系、这即是物质1086世界的一般律?是众多事物0918的纲领和由来 也是事物产生与毁灭的根6957由所在!天地之道，以阴2399阳二气造化万物。天地,日月？雷电,风雨。四时,于前午后?以及雄雌?刚柔？动静！显敛,万事万物、莫不分阴阳？人生之理，以阴阳二二气长养百骸?经络。骨肉、腹背 五脏?六腑!乃至七损八益？一身之内，莫不合阴阳之理、这一理论建立至今凡两三千年！仍在为人们描述万象? 人与自然之间存在着互动的关系?人与天地相参?与日月相应？一体之盈虚消息。皆通于天地、应于物类.？
是是二十八星宿吧二十八星宿亢金龙？女土蝠，房日兔？心月狐！尾火虎!箕水豹？斗木獬，牛金牛、氐土貉?虚日鼠?危月燕，室火猪!壁水獝。奎木狼，娄金狗！胃土彘!昴日鸡,毕月乌,觜火猴、参水猿。井木犴，鬼金羊？柳土獐 星日马？张月鹿?翼火蛇。轸水蚓!就星宿而言、每个星宿都有自己的属性和代表物。这也许是中国人对对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段!偶在此也不得不佩服古人的智慧,在划分天区的标准上?二十八3256星宿和三垣（太微垣、紫微垣 天市垣）是这个标准的准绳、这一点和西方的十二星座是向吻合的、西方的十二星座不8173过多已人文为主而!四神在古代代中国中另一个主要表现就在于军事上？在战国时期,行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法!简单的说就是一个布布阵的方位图而已。二十八星宿最早萌发于夏商时代 后来在春秋？战国时期中得6604到进一步发展，在《尚书》，《左氏春秋》中都有记载，早期的二十八八星宿主要是用于观测天文和气象!这对于当时的农业有很大的帮助!还有就是可以划分当时的时节!也就是当成现在的日历使用!西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分：四五六日一二三角亢氐房心尾萁斗午女虚危室壁奎娄胃昂毕嘴参井鬼柳星张翼轸由此可见!所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。 道教的兴起是星宿学的一个转折点、道教对二十八星宿有了个新的解释!他们认为！二十八星宿是保护四神兽的天神 而四神则是保护天地四方的神灵！于是就有有了所谓的四神、他们们认为朱雀代表的是天，所以以至高无上!而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别!相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的 也是最怪的 因为它既象龟？又象蛇 但是它却能活上万年,用现在的观点去看，就是龟而已,所以玄武就代表长寿？道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵、比如“九曲黄河阵”等等！后来,这些就演变成了风水学。易有太极,是生两仪!两仪生四象,四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业！ 所以,准确的顺序应应当是“太极两仪四象八卦”?太极即元气 它是是世界的本原？万物由由它而生,两仪是指阴阳!太极一分为二、便为两仪？阴阳两仪是构成万物的基本要素、两仪一分为二，即为四象,四象是指老阳。少阴！少阳 老阴!四象一分为二！即为八卦?八卦是指乾,兑!离。震，巽！坎？艮 坤 八卦两两两重叠！生出六十四卦。以上是周易卦象的的基本生成原理 ,
乱七八糟的 。、无极生太极!太极生两仪。两仪化四象!四象生八卦！三才五行六合为为其他观念!
坤生土!土生木 木生水、水生万物：乾坤生无极,无极生混沌,混沌生宇内。、太极两仪四象八卦十六
8289出自易传：是故,易有太极，是生两仪,两仪生四象,四象生八卦！八卦定吉凶！吉凶生大业 求采纳_(:3」∠)_,
武术界历来就有“传拳不传步,传步打师父”之说,可见步法在实战中的重要性、把拳脚练得再好如没有灵活的步法则则难以接近对方取得有效的打击！常言道“百练不如一走”,灵活多变的步法既可使对方凶猛的攻势化为无有,又可出奇制胜,转危为安 另外,在前进!后退?左闪右躲的移动中,始终保持重心的稳定平衡,这就需要有正确、科学的步法2232动作,这样才能达到“步到手到,出招见效”!今把本门步法训练介绍如下,供各位研习？一圆太极步两脚错步站立,后脚脚跟先离地,以脚前掌蹬地向前上步,以脚跟着地逐步过渡到全脚掌;而且对弧心一侧的脚落地时,脚微外摆,着力点偏重于脚外侧?另一脚前迈落步时脚尖则微内扣,着力点偏重于脚内侧，身体向弧心侧倾,使离心力和体重的合力正好通过支撑脚 两脚4094交替行进走过一圆者,均为此步,无超过一圆者为弧形步,如左右弧形步衔接进行形成的为S形步(图1)?两仪阳步两脚实战技击步站立后,进行双脚连环交接,紧凑地做前后左右的来回快速移动换走,随着平衡能力的提高,增加奔跑的速度,实战姿势不变,左右阴阳行走天地阴阳连环步,每秒钟达8步以上步法方为入门(图2)，7523三才交替步用粉笔在平地上画一等腰三角形,边长一步？练习习者左右脚踩在1，2两位上,面对3位？左脚向前斜进至3位,同时右脚即闪至2位,如此递相进闪,左右互换,久之则身灵步活(图3)!四象循环步练走四方形。练者站立1！2位上,面对3?4位、左脚向前斜进至4位,同时右脚即闪至3位,如此递相进闪,左右互换(图4)，五行梅花步左右脚分立(1)(2)位,先面对(5)位,然后,右脚由(1)位换到(5)位,左脚由(2)位换至(3)位,再右转九十度,右脚踏换于(2)位,仍成面对(5)位。以同样方法5077递相推移！亦可换左脚先踏(5)位换步练习 还可加大转身换步幅度,以右脚先踏(5)位后,右转身以左脚踏于(4)位,右脚换踏(3)位;再接左脚先踏(5)位,然后左转身,右脚踏(1)位,左脚踏(2)位?如此循环练习,越换越快(图5),六方错合步先以左右脚分立(1)(2)位,面对(4)(5)两位;然后,右脚走上(6)位,左脚即过至(5)位,而右脚又闪至(4)位？如此递相过闪,左右互互换地进行练习(图6)。七星斗移步左右两脚分立(1)、(2)位,左脚向前进至(4)位,同时右脚即跟至(6)位,左脚转身(7)位,右脚进(4)位,左脚跟进(5)位,右脚斜进(2)位,左脚再进至(3)位,右脚
“是故易有太极,是生两仪。两仪生四象”出自《易传·系辞上》、 原文载：“是故故易有太极 是生两仪!两仪生四象、四象生八卦!八卦定吉凶、吉凶生大业 ” 可理解为： 太极是天地未分的统一体?是世界的本原 太极如何产生万物的呢？太极是世界产生总过程的开始,由太极出生生天地(阴阳)？天天地运行而有四时！四四时运行演变出雷！风、火!山?泽!然后万物生成, 两仪：即“阴阳” 可在不同时候引申为“天地？昼夜！男女”等? 四象：即“少阴,少阳 太阴，太阳”？在不同时候、可6448分别对应“四方。四季。四象” ,
太极可理解为混沌?两仪就是阴阳。四象是地3532水火风四元素代指四方或四方圣兽（注意是元素不是五行的行，五行、
无极生太极？太极生两仪？两仪生四象!四象生八卦!八卦,八卦！八八六十四卦 元始有一本?一本有三花？三花有六根!六根有九难?九难、九难?九九八十一难