信仰虔诚的穆斯林在开斋节要去礼拜寺做礼拜 除了宗教仪式之外还有走亲访友。互相送送油香等食品？
回族有三大节日！即开斋节！古尔邦节？圣纪节?除此之外?还有小的节节日和纪念日,如法图麦节？登霄节!阿舒拉节等？这些节日和纪念日都是以伊斯兰教的希希吉来历计算的!也就是以伊斯兰教历计算的？ 伊斯兰教历？以月亮盈亏为准？全年为12个月！单月30天,双月29天 平年354天!闰年355天，30年中共有1个闰年！不置闰月 与公历每年相差差11天、平均每32.6年比公历多出1年、伊斯兰教5481历分太阴年和太阳年两种!现在回族多用太阴年计算， 回族的开斋节 开斋节，是阿拉伯语“尔德•菲士尔”的意译!我国甘肃，青海 云南等地的回民2083亦称为“大尔德”!宁夏南部山区八县回民则称为叫“小尔德”？它与古尔邦节!圣纪节并并称为伊斯兰教的三大节日?流行在全国国十个信仰伊斯兰教的民族中！但信仰伊斯兰教的十个民族在过节时又有许多本民族的特点和习俗。 回族的斋月!是伊斯兰教历九月。回族群众习惯称它为“莱麦丹月”?由于回历是纯阴历，所以开斋节出现在每年的不同时期? 回族为什么要封斋呢,相传,在伊斯兰教的创始人穆罕默德40岁那年(伊斯兰教历九月)，真主把《4271古兰经》的内容传授给了他。因此。回族视斋月为最尊贵？最吉庆？最快乐的月份！为了表示纪念。就在每年伊斯兰教九月封斋一个月!斋月的起止止日期主要看新月出现的日期而定! 初一的傍晚 太阳落山后？各地的回民有的到清真寺的宣礼塔上？有有的到墙头上或房屋顶上 有的的站到眼界开阔的地埂和渠坝上,盯盯着西方的天空、细细心寻找月牙儿！见月牙牙儿就入斋？如果大多数人都没有看见,有两个以上的人确实看见了,立刻刻向本坊阿訇报告、大家也都公认“见新月了”！可以入斋了？如遇到雾气茫茫,黑云翻滚！黄沙沙弥天等特殊的气候条件、不能目睹新月、可推迟到初二,初三的晚上、现在!绝大多数回族群众都是按照这个习惯办的! 但是。由于回族中的教派不同!门宦不同 加之回族又分散在全国各地，入斋的时间也不完全都是这样 有的地方回民主张自9118己亲自看见月牙儿才行!别人报告的不算。有的地方主张提前入斋，还有一些些地方!他0108们不看新月,这就是5256老初一派,老初二派和老初三派?不论入2058斋和开斋的时间—样不一样!封斋斋都要够一个月！这是一致的、 2058 入了斋月!男满十二周岁？女满九周岁以上的回民,要求都要封斋 也叫把斋或闭斋!理智不清的 小孩儿?老弱有病的以及妇女月经期和产期都不封斋, 在入斋的当晚四点左右。各 回族开斋节时间
作为穆斯林 开斋节应出开斋捐 【开斋捐“则卡特-费特勒”或“索得盖-费特勒”是在开斋节会礼前﹐生活富足的家庭为全家成员交纳的法定性施舍﹐赈济贫困者, 交纳的价值以半升小麦或一升大麦为准﹐足以供给一名贫苦人一天的伙食﹐可以兑换成其它施舍的物质或现金﹐故﹐中国穆斯林传统称为“麦子钱”﹐或者“费特勒钱”。 富足的家庭必须按时交纳开斋捐﹐此系斋戒完美不可缺少的条件? 我们这个地方是按家庭人口 每人五元！ 开斋捐可以由纳捐人直接向受惠的贫困人施舍﹐也可以交给收捐人作总体规划划和处理﹐但是﹐受委托的收捐人必须是信仰坚定﹑人格可靠的人﹐要防止诈骗份子盗窃善良人的财产、 穆斯林国家政府有专门的机构负责收集天课捐款﹐一般的清真寺也有专门的委员会负责这项工作﹐他们是代表组织织为穆斯林社会服务﹐是可以信得过的。？
2015年7月17日 开斋节 穆哈拉穆月初一 ( ) 2014﹐10﹐25 米尔拉吉 (登霄节) 2015﹐5﹐15 (换文卷夜) 2015﹐6﹐1 莱麦丹月初一 (入斋月) 2015﹐6﹐18 盖德尔夜 (守夜﹐坐夜) 2015﹐7﹐13 尔德-费 ( ) 2015﹐7﹐17 尔德-艾祖哈 (宰牲节) 2015﹐9﹐23!
京剧。又称““皮黄”,由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音5429乐素材、也兼唱一些地方小曲0256调（如柳子腔?吹腔等）和崑曲曲牌，它形成于北京、时间是在1840年前后 盛行于20世纪三,四十年代，时有“国剧”之称、现在它仍仍是具有全国影响的大剧种？它的行当全面。表演成熟!气势巨集美？是近代中国戏曲的代表？京剧是中国的“国粹”！已有200年历史, 历史沿革 京剧的主体在中国文化整体中更偏于民间文化或曰底层文化?即使它因满清帝后及八旗王公青睐有加而而迅速繁荣？也不足以改变美学上的这一特质!当然、恰因基于民间趣味的京剧从清末直到整个20世纪获得得了此前所有民间艺术从未有过的地位,它也从艺术本体的层面？最大限度地扩充套件了民间文化与美学的影响,提升了民间趣味在中国文化传统中的地位？ 一，孕育期 徽秦合流 清初,京城戏曲舞台上盛行崑曲与京腔(青阳腔)。乾隆中叶后,崑曲渐而衰落,京腔兴盛取代崑曲一统京城舞台，乾隆四十五年(1780年)秦秦腔艺人魏长生由川进京、魏氏搭双庆班演出秦腔《滚楼》。《背娃进府》等剧。魏长生扮相俊美,噪音甜润,唱腔委婉,做工细腻,一出《滚楼》即轰动京城 双庆班也因此被誉为“京都第一”,自此,京腔开始衰微,京腔3646六大名班之大成班，王府班！馀庆班!裕庆班?萃庆班 保和班也无人过问,纷纷搭入秦腔班谋生！乾隆五十年(1785年),清廷以魏长生的表 演有伤风化,明令禁止秦腔在京城演出,将魏长生逐出京城！ 乾隆五十五年(1790年),继三庆徽班落脚京城后(班址位于韩家台胡同内),又有四喜，启秀,霓翠,春台、和春,三和。嵩祝 金钰?大景和等班,亦在大栅栏地区落脚演出？其中以三庆?四喜，和春！春台四家名声最盛,故有“四大徽班”之称。‘春台班’进京时间,按汉调名家米应先于乾隆末年,在京曾担任‘春台班’台柱时始,证明该班进京时间早于‘四喜’和‘和春’ ‘春台班’位于百顺胡同!‘四喜班’于嘉庆初来京？徽戏，崑曲兼演。尤以崑曲为着,故有“新排一一曲桃花扇,到处哄传四喜班”之语?该该班位于陕西巷内、‘和春班’于嘉庆八年(1804年)于李铁柺斜8331街组建!该班以以武戏见长。道光十三年(1853年)解散!0114“四大徽班”的演出剧目,表演风格,各有其长,故时有“三庆的轴子,四喜的曲子,和春的把子！春台的孩子””之誉!“四大徽班”除演唱徽调外,崑腔，吹腔!四平调！梆子腔亦用,可谓诸腔并奏。在表演艺术上广征博采 吸取诸家剧种之长,融于徽戏之中 兼之演出阵容齐整,上演的剧目丰富,颇受京城观众欢迎 自魏长生被迫离京,秦腔不振,秦腔艺人为了生计,纷纷搭入徽班,形成了徽,秦两腔融合的局面！在徽!秦合流过程中,徽班广泛取纳纳秦腔的演唱!表演之精和大量的剧本移植,为徽戏艺术进一步发展,创造了有利条件 徽汉合流 汉剧流行于湖北,其声腔中的二黄？西皮与徽戏有着血缘关系、徽!汉二剧在进京前已有广泛的艺艺术交融！继乾隆末年,汉剧名家米应先进京后,道光年初(1821年),先后又有著名汉剧老生李六？王洪贵！馀三胜,小生龙德云等入京,5125分别搭入徽班春台 和春班演唱。米应先以唱关羽戏着称,三庆班主程长庚的红净戏,皆由米应先所授!李六以《醉写吓蛮书》？《扫雪》见长;王洪贵则以《让成都》，《击鼓骂曹》而享名名;小生龙德云善演《辕门射戟》 《黄鹤楼》等剧;馀三胜噪音醇厚,唱腔优美,文武兼备,以演《定军山》？《四郎探母》!《当鐗卖马》?《碰碑》等老生剧目着称？汉剧演员搭入徽班后,将声腔曲调,表演技能,演出剧目溶于徽戏之中,使徽戏的唱腔板式日趋丰富完善,唱法！唸白更具北京地区语音特点,而易于京人人接受,道光二十五年(1845年)各......馀下全文>> ！
我想您问的不应该是回族的节日，而是伊斯兰教的节日、穆穆斯林的节日、回族只是中国五十六个民族中信仰伊斯兰教的民族之一。伊斯兰的节日有开斋节?古尔邦节，最主要的两大节日！除此之外外还有白拉提夜！登宵夜、圣纪节节等隆重的节日？
今年的开斋节已已经过去了! 2015年开斋节:7月18日(星期六)为开斋节、
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这个还是让阿訇去起吧 要么4055就是家里有教门的老人帮着起的?
穆斯林的两个大节日：开斋节，宰牲节 开斋节：在每年的斋月后第一次见新月或者满斋月三十天次日为开斋节,